قناة الرد على الاباضية

في عقيدة الاباضية ان الذي يشك في دينهم هذا منافق لا يشم رائحة الجنة

عند الاباضية الذي يغير عقيدته ينبغي ان يقتل هذه عقيدتهم تكفير واستباحة دماء المسلمين

‏ألقِ نظرة على تغريدة ‎@aslami36: https://twitter.com/aslami36/status/884535029262684163?s=09

🔵 ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺭﺅﻳﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ اﻷﺧﺮﺓ 🍃 قال إمام أهل السنة الامام أحمد بن حنبل رحمه الله 📌 ﻓﻘﺎﻟﻮا《 اي الجهمية 》 ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺮﻯ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻻ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ، ﻭﺗﻠﻮا ﺁﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺛﻨﺎﺅﻩ: {ﻻ ﺗﺪﺭﻛﻪ اﻷﺑﺼﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﻳﺪﺭﻙ اﻷﺑﺼﺎﺭ} [ اﻷﻧﻌﺎﻡ: 103] ◀ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻝ اﻟﻠﻪ: {ﻻ ﺗﺪﺭﻛﻪ اﻷﺑﺼﺎﺭ} ✅ ﻭﻗﺎﻝ: "ﺇﻧﻜﻢ ﺳﺘﺮﻭﻥ ﺭﺑﻜﻢ" ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻤﻮﺳﻰ: {ﻟﻦ ﺗﺮاﻧﻲ} ❎ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ: ﻟﻦ ﺃﺭﻯ ❎ ◽ ﻓﺄﻳﻬﻤﺎ ﺃﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻧﺘﺒﻊ: اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ: "ﺇﻧﻜﻢ ﺳﺘﺮﻭﻥ ﺭﺑﻜﻢ" ⛔ ﺃﻭ ﻗﻮﻝ اﻟﺠﻬﻤﻲ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺗﺮﻭﻥ ﺭﺑﻜﻢ؟ ↩ ﻭاﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻱ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﺃﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺮﻭﻥ ﺭﺑﻬﻢ، ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ. 📗 المصدر : الرد على الجهمية ( 33 ) ══════ ❁✿❁ ══════ [قناة الرد على الاباضية] قناة متخصصة للرد على الاباضية والجهمية والمعتزلة والاشاعرة وغيرهم من أهل البدع وبيان حالهم بطريقة علمية وفي القناة ايضا بيان لعقيدة أهل السنة والجماعة للإنضمام من هنا ⤵️ http://bit.ly/1RzNx1v @ff1ffy4 =======⏫❁⏫======= 🌷 أخي الحبيب ساهم في نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر العلم الشرعي وجزاك الله خيرا

[ رؤية المؤمنين لربهم في الجنة حق وهي ثابتة بالكتاب والسنة والإجماع ولم يخالف في ذلك إلا المبتدعة ] ==================== 🌿 قال الامام الحنفي أبو جعفر الطحاوي رحمه الله ﻭاﻟﺮﺅﻳﺔ ﺣﻖ ﻷﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ، ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺣﺎﻃﺔ ﻭﻻ ﻛﻴﻔﻴﺔ: 🍃 قال سماحة الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله 📌 ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺼﻨﻒ: اﻟﺮﺅﻳﺔ ﺣﻖ، ﺃﻱ: ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻭﺇﺟﻤﺎﻉ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻭاﻟﺨﻠﻒ، ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻤﺬاﻫﺐ اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ. ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻳﺮﻭﻥ ﺭﺑﻬﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: (ﻭﺟﻮﻩ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻧﺎﺿﺮﺓ* ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻬﺎ ﻧﺎﻇﺮﺓ) [ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: 22، 23] ، ﻭﻫﻲ ﻭﺟﻮﻩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ (ﻧﺎﺿﺮﻩ) ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻀﺮﺓ ﻭﻫﻲ: اﻟﺒﻬﺎء ﻭاﻟﺤﺴﻦ (ﺗﻌﺮﻑ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻧﻀﺮﺓ اﻟﻨﻌﻴﻢ) [ اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ: 24] ﻭﺃﻣﺎ (ﻧﺎﻇﺮﺓ) ﻓﻤﻌﻨﺎﻫﺎ: اﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ ﺑﺎﻷﺑﺼﺎﺭ، ﺗﻘﻮﻝ: ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﻛﺬا، ﺃﻱ: ﺃﺑﺼﺮﺗﻪ، ﻓﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﺇﺫا ﻋﺪﻱ ﺑـ (ﺇﻟﻰ) ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ اﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ ﺑﺎﻷﺑﺼﺎﺭ، (ﺃﻓﻼ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ اﻹﺑﻞ ﻛﻴﻒ ﺧﻠﻘﺖ*ﻭﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻛﻴﻒ ﺭﻓﻌﺖ…) [ اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ: 17، 18] ، ﺃﻱ: ﺃﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮﻭا ﺑﺄﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭﺓ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ. ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ: (ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻬﺎ ﻧﺎﻇﺮﺓ) [ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: 22، 23] ﻣﻌﺪاﺓ ﺑـ (ﺇﻟﻰ) . ﻭﺇﺫا ﻋﺪﻱ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﻭاﺳﻄﺔ ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻭاﻻﻧﺘﻈﺎﺭ: (ﻳﻮﻡ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﻭاﻟﻤﻨﺎﻓﻘﺎﺕ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا اﻧﻈﺮﻭﻧﺎ ﻧﻘﺘﺒﺲ ﻣﻦ ﻧﻮﺭﻛﻢ) [ اﻟﺤﺪﻳﺪ: 13] ، (اﻧﻈﺮﻭﻧﺎ) ﺃﻱ: اﻧﺘﻈﺮﻭﻧﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻀﻲء ﺑﻨﻮﺭﻛﻢ؛ ﻷﻥ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻳﻨﻄﻔﺊ ﻧﻮﺭﻫﻢ ﻭاﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻓﻴﺒﻘﻮﻥ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺔ، ﻓﻴﻄﻠﺒﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺘﺒﺴﻮا ﻣﻦ ﻧﻮﺭﻫﻢ. ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻫﻞ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ اﻟﻠﻪ) [ اﻟﺒﻘﺮ: 210] ﺃﻱ: ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﺇﻻ ﻣﺠﻲء اﻟﺮﺏ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻔﺼﻞ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻴﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ. ﻭﺇﺫا ﻋﺪﻱ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻔﻲ ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻭاﻻﻋﺘﺒﺎﺭ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﺃﻭﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮﻭا ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻮﺕ اﻟﺴﻤﻮاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ) [ اﻷﻋﺮاﻑ: 185] ، ﺃﻱ: ﻳﺘﻔﻜﺮﻭا ﻓﻲ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﻭاﻟﺴﻔﻠﻴﺔ، ﻭﻳﺴﺘﺪﻟﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭﺓ اﻟﻠﻪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭاﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ. اﻟﺤﺎﺻﻞ: ﺃﻥ اﻟﻨﻈﺮ ﻫﻨﺎ ﻋﺪﻱ ﺑـ (ﺇﻟﻰ) ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ: اﻟﺮﺅﻳﺔ ﻭاﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ. ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺃﺣﺴﻨﻮا اﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ) [ ﻳﻮﻧﺲ: 26] ﻓﺴﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ (اﻟﺤﺴﻨﻰ) ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻓﺴﺮ (اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ) ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻪ اﻟﻠﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﻫﺬا ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ 📚 المصدر : التعليقات المختصرة على العقيدة الطحاوية ج1 ص73 ══════ ❁✿❁ ══════ [قناة الرد على الاباضية] قناة متخصصة للرد على الاباضية والجهمية والمعتزلة والاشاعرة وغيرهم من أهل البدع وبيان حالهم بطريقة علمية وفي القناة ايضا بيان لعقيدة أهل السنة والجماعة للإنضمام من هنا ⤵️ http://bit.ly/1RzNx1v @ff1ffy4 =======⏫❁⏫======= 🌷 أخي الحبيب ساهم في نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر العلم الشرعي وجزاك الله خيرا

مذهب تكفيري 👆 فكل من خالف الاباضية فهو كافر عدو لله

‏قالﷺ: ’ ليصيبن أقواما سفـعٌ من النار بذنوب أصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم : الجهنميـون ’ 📚رواه البخاري ٧٤٥٠

‏قال ابن القيم رحمه الله: احترز من عدوين هلك بهما أَكثر الخلق: • صادّ عن سبيل الله بشبهاته وزخرف قوله. • ومفتون بدنياه ورئاسته. ' 📚الفوائد ٧٤

‏قال العلامة الوادعي رحمه الله: "الله أنعم عليك بالعقل لكن لا لتعارض به الكتاب والسنة بل لتفهم به الكتاب والسنة". إجابة السائل |217/ 218|

‏رأى الإمام أحمد الناس يجيبون بخلق القرآن فانتفخت أوداجة واحمرت عيناه وذهب اللين الذي كان فيه. فقال الناس: إنه قد غضب لله. صحيح/حلية الأولياء ١٩٤/٩

📔 ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ 📌 ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻞ ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ ﻭﺩﻭاﻡ ﻧﻌﻤﻪ ﺣﻤﺪ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻮﻻﻩ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﺤﺐ اﻟﺤﻤﺪ ﻓﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ , ↩ ﻭﺻﻞ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ , ﻭﺣﺴﺒﻨﺎ اﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ , ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ: 🔵 ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻞ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﺗﻘﺪﺳﺖ ﺃﺳﻤﺎﺅﻩ , ﺧﻠﻖ ﺧﻠﻘﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﺭاﺩ ﻟﻤﺎ ﺃﺭاﺩ ﻓﺠﻌﻠﻬﻢ ﺷﻘﻴﺎ ﻭﺳﻌﻴﺪا , 🔴 ﻓﺄﻣﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﻘﻮﺓ ﻓﻜﻔﺮﻭا ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﻋﺒﺪﻭا ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻋﺼﻮا ﺭﺳﻠﻪ ﻭﺟﺤﺪﻭا ﻛﺘﺒﻪ , ﻓﺄﻣﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ , ﻓﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﻳﻌﺬﺑﻮﻥ ⚫ ﻭﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺤﺠﻮﺑﻮﻥ , ﻭﺇﻟﻰ ﺟﻬﻨﻢ ﻭاﺭﺩﻭﻥ , ﻭﻓﻲ ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﻌﺬاﺏ ﻳﺘﻘﻠﺒﻮﻥ , ﻭﻟﻠﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻣﻘﺎﺭﺑﻮﻥ , ﻭﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﺪا ﺧﺎﻟﺪﻭﻥ , ⚪ ﻭﺃﻣﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻌﺎﺩﺓ: ﻓﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﺖ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺴﻨﻰ , ﻓﺂﻣﻨﻮا ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ , ﻭﻟﻢ ﻳﺸﺮﻛﻮا ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ , ﻭﺻﺪﻗﻮا اﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ , ﻓﺄﻣﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ↙ ﻓﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﻳﻨﻌﻤﻮﻥ , ﻭﻋﻨﺪ اﻟﻤﺤﺸﺮ ﻳﺒﺸﺮﻭﻥ , ﻭﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺄﻋﻴﻨﻬﻢ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ , ﻭﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭاﻓﺪﻭﻥ , ﻭﻓﻲ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ ﻳﺘﻔﻜﻬﻮﻥ , ﻭﻟﻠﺤﻮﺭ اﻟﻌﻴﻦ ﻣﻌﺎﻧﻘﻮﻥ , ⬅ ﻭاﻟﻮﻟﺪاﻥ ﻟﻬﻢ ﻳﺨﺪﻣﻮﻥ , ﻭﻓﻲ ﺟﻮاﺭ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﺑﺪا ﺧﺎﻟﺪﻭﻥ؛ ﻭﻟﺮﺑﻬﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺩاﺭﻩ ﺯاﺋﺮﻭﻥ , ✅ ﻭﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻬﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﺘﻠﺬﺫﻭﻥ , ﻭﻟﻪ ﻣﻜﻠﻤﻮﻥ , ﻭﺑﺎﻟﺘﺤﻴﺔ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ؛ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻜﺮﻣﻮﻥ , {ﺫﻟﻚ ﻓﻀﻞ اﻟﻠﻪ ﻳﺆﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻭاﻟﻠﻪ ﺫﻭ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ} [ اﻟﺤﺪﻳﺪ: 🔘 المصدر / الشريعة للآجري ( 976 / 2 ) ══════ ❁✿❁ ══════ [قناة الرد على الاباضية] قناة متخصصة للرد على الاباضية والجهمية والمعتزلة والاشاعرة وغيرهم من أهل البدع وبيان حالهم بطريقة علمية وفي القناة ايضا بيان لعقيدة أهل السنة والجماعة للإنضمام من هنا ⤵️ http://bit.ly/1RzNx1v @ff1ffy4 =======⏫❁⏫======= 🌷 أخي الحبيب ساهم في نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر العلم الشرعي وجزاك الله خيرا

[ ﻓﺼﻞ اﻟﺤﺮﻭﻑ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻭاﻷﺻﻮاﺕ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ ﻫﻲ ﻋﻴﻦ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ] ==================== قال العلامة أبو الطيب محمد صديق خان رحمه الله 🖋.. ﻓﺼﻞ ﻭﻧﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ اﻟﺤﺮﻭﻑ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ، ﻭاﻷﺻﻮاﺕ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ، ﻋﻴﻦ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {اﻟﻢ - ﺫﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻴﻪ} . ﻭﻗﺎﻝ: {اﻟﻤﺺ} . ﻭ {اﻟﺮ}.. ﻭ {ﻛﻬﻴﻌﺺ}.. ﻭ {ﺣﻢ - ﻋﺴﻖ} ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺇﻥ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺮﻑ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﻘﺪ ﻣﺮﻕ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﺮﻭﻓﺎ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﺑﺮ اﻟﻌﻴﺎﻥ، ﻭﺃﺗﻰ ﺑﺎﻟﺒﻬﺘﺎﻥ، ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺣﺮﻓﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﻠﻪ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ» ﺭﻭاﻩ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﻭﺭﻭاﻩ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﻭﻓﻴﻪ: «ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻲ ﻻ ﺃﻗﻮﻝ {اﻟﻢ} ﺣﺮﻑ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻟﻒ ﺣﺮﻑ، ﻭﻻﻡ ﺣﺮﻑ، ﻭﻣﻴﻢ ﺣﺮﻑ» . ﻭﻋﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻗﺎﻟﺖ: «ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮاءﺓ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻔﺴﺮﺓ ﺣﺮﻓﺎ ﺣﺮﻓﺎ» ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱﻭﺻﺤﺤﻪ [ ﻋﻦ] ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﻤﻠﻚ، ﻭﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ [ ﺳﻌﺪ] اﻟﺴﺎﻋﺪﻱ ﻗﺎﻝ: ﺑﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻘﺮﺃ، ﺇﺫ ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ: «ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭاﺣﺪ، ﻭﻓﻴﻜﻢ اﻷﺣﻤﺮ ﻭاﻷﺳﻮﺩ، اﻗﺮﺅﻭا اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻗﻮاﻡ ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﺣﺮﻭﻓﻪ، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻡ اﻟﺴﻬﻢ، ﻻ ﻳﺠﺎﻭﺯ ﺗﺮاﻗﻴﻬﻢ، ﻳﺘﻌﺠﻠﻮﻥ ﺃﺟﺮﻩ، ﻭﻻ ﻳﺘﺄﺟﻠﻮﻧﻪ» ﺭﻭاﻩ اﻵﺟﺮﻱ . ﻭﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻓﻲ " ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮﺁﻥ " ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻗﺎﻝ: ﺳﺌﻞ ﻋﻠﻲ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻋﻦ [ اﻟﺠﻨﺐ] ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺎﻝ: ﻻ ﻭﻻ ﺣﺮﻓﺎ " ﻭﺭﻭﻯ ﻧﺤﻮﻩ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻭﺯاﺩ: ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺃﻭﻣﻦ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻻﻡ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ: ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﺑﺴﻮﺭﺓ اﻟﺒﻘﺮﺓ، ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﻜﻞ ﺣﺮﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻤﻴﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ [ ﻣﺼﺮﻑ] ﻗﺮﺃ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﺘﺮﻙ ﻭاﻭا ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻘﺪ ﺗﺮﻛﺖ ﺣﺮﻓﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ. ﻗﺎﻝ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮﻱ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻟﻴﺪﺑﺮﻭا ﺁﻳﺎﺗﻪ} ﻭﻣﺎ ﺗﺪﺑﺮ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺇﻻ اﺗﺒﺎﻋﻪ، ﺃﻣﺎ ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﺤﻔﻆ ﺣﺮﻭﻓﻪ ﻭﺇﺿﺎﻋﺔ ﺣﺪﻭﺩﻩ، ﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻟﻴﻘﻮﻝ ﻟﻘﺪ ﻗﺮﺃﺕ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻠﻪ، ﻓﻤﺎ ﺃﺳﻘﻄﺖ ﻣﻨﻪ ﺣﺮﻓﺎ ﻭﻗﺪ ﺃﺳﻘﻄﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﻛﻠﻪ. 📚 المصدر / قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر ج1 ص78 ══════ ❁✿❁ ══════ [قناة الرد على الاباضية] قناة متخصصة للرد على الاباضية والجهمية والمعتزلة والاشاعرة وغيرهم من أهل البدع وبيان حالهم بطريقة علمية وفي القناة ايضا بيان لعقيدة أهل السنة والجماعة للإنضمام من هنا ⤵️ http://bit.ly/1RzNx1v @ff1ffy4 =======⏫❁⏫======= 🌷 أخي الحبيب ساهم في نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر العلم الشرعي وجزاك الله خيرا