فمینیسم انقلابی

❌ضرب و شتم شدید دانشجویان متحصن در دانشگاه هنر بنا بر اخبار واصله حدود ساعت ۲:۳۰ بامداد دانشجویان متحصن در دانشگاه هنر توسط حمزه‌ برزویی کوتنایی، رئیس حراست این، دانشگاه مورد ضرب و شتم شدید قرار گرفته‌اند. همچنین حال چند تن از دانشجویان وخیم گزارش شده‌است. با وجود فشار و تهدید‌های مدوام حراست دانشجویان هنوز در دانشگاه هستند و اجازه‌ی خروج به دانشجویان داده نمی‌شود. پیش از این هم حراست دانشگاه مانع از رساندن آب و غذا به دانشجویان و استفاده از سرویس‌های بهداشتی شده بود. همچنین حراست تهدید کرده‌است که به مامورین لباس شخصی اجازه ورود خواهد داد. #دانشگاه_هنر #اعتراضات_دانشجویی 4⃣8⃣7⃣1⃣ 🆔@senfi_uni_iran

۳ سال پیش در چنین روزی #ساره_حجازی سوسیالیست و فعالِ LGBTQ+ به زندگی خود پایان داد. ساره، یکی از اعضای جامعه‌ی کوئیر مصر بود که در سال ۲۰۱۷ پس از بلندکردن پرچم رنگین‌کمانی در کنسرت گروه #مشروع_لیلی ، بازداشت و شکنجه شد. ساره حامی حزب "نان و آزادی" #مصر بود که به علّت مخالفت با رژیم #سیسی از کار اخراج شده بود. ۹ سال پس از #انقلاب_مصر، حجازی نوشته بود: "رژیم قدیمی هر کاری را امتحان خواهد کرد، حتی می‌تواند نشانه‌های مهم رژیم خود را فدا کند، تا بتواند در قدرت بماند یا دوباره قدرت را بدست آورد. انقلابیون اعتقاد داشتند که نبرد طبقاتی است. اکنون انقلاب ما ناتمام مانده و اکثر ما اکنون در گور، زندان یا تبعید هستیم. ساره سپس به کانادا مهاجرت کرد اما فشارِ تجربه‌های هولناک دوره‌ی بازداشت باعث شد تا او در روز ۱۴ ژوئن ۲۰۲۰ به زندگی خود پایان داد‌. او در یادداشتی پیش از مرگ نوشت: به خواهران و برادرانم، کوشیدم زنده بمانم اما نتوانستم، مرا ببخشید. به دوستانم، آن تجربه هولناک بود و من ضعیف‌تر از آن بودم که در برابرش مقاومت کنم، مرا ببخشید. به دنیا، به طرز وحشتناکی بی‌رحم بودی، اما می‌بخشمت. #علیه_ارتجاع @Blackfishvoice1

🟣 «متنی برای سپیده فرهان» ✍🏽 شکیبا عسگرپور یک) جیوانی باتیستا نقاش قرن هجدهم، نقاشی‌ای از سنت روک به‌تصویر کشیده است: «من از این زخم، نجات پیدا کردم». سنت روک، در دوران طاعون سیاه به کمک بیماران شتافت، پس از ابتلا به طاعون او را از شهر بیرون کردند. بعد از بهبود باز به شهر بازگشت، اما در پی تغییر چهره بر اثر عوارض بیماری، کسی او را به خاطر نیاورد و به جرم بیگانگی با مردمان، محکوم به زندان شد. سنت روک در نقاشی‌های به‌جای مانده، همواره در حال نشان دادن زخم طاعون پای خود است. اشاره‌ای همیشگی به ظلم‌های متحمل شده و حقانیتی که رنج او خود گواه آن بود. دو) دی ماه ۹۶، یکی از نقاط عطف خیزش تهیدستان و مطرودین شهری و روستایی در کلیت تاریخ مبارزات آنان در حدفاصل سال ۷۰ تا زمان فعلی است. این اعتراضات، مجرایی برای مرئی‌سازی و ابراز خشمِ هیچ‌بودگانی بود که به واسطه‌ی "خشم مشروع" خود، نظم مسلط و جنونِ سرکوب را به‌لرزه درآورده و در خیابان‌ها و دانشگاه‌ها مرئی و نمایان شدند. از دختران خیابان انقلاب تا تمامی کارگران، دانشجویان، بی‌ثبات‌کاران و بی‌شمار جان‌باختگان این خیزش، همگی به سیاسی‌ترین وجه ممکن با عاملیت و سوژگی سیاسی، مشقِ تعیین حق سرنوشت کردند. اگر این خیزش‌های شهری را مادیت‌یافتگی سیاست ورزیِ تمامی این مطرودان در نظر بگیریم، آنگاه درخواهیم یافت که بازنمود تناقضات ساختاری حاکمیت و فقر حداکثری بر جامعه با افول هر جنبش، هرگز نابود نشد. ایستادن علیه نظامی از فقر، فساد و سرکوب، خشونت و ارتجاع، پیشتر تبعات خود را از خانه تا خیابان متکثر کرده بود و هر زندانی، گواهی تاریخی از مبارزه است. سه) روال آزادی زندانیان (خاصه سیاسی) بدین‌صورت است که خانواده و جمعی از رفقا بعد از مراحل اداری و صدور نامه‌ی آزادی با دسته‌های گل و جمعیت‌های چند نفره، پشت درب زندان، منتظر خروج زندانی خود می‌مانند. شادیِ این مورد به‌ویژه در زمانی‌ست که آزادی، در پی بازداشت موقت نیست و تهیه‌ی وثیقه‌های کمرشکن، هنوز رمقی را برای نزدیکان باقی گذاشته است. عصر روز دوشبه ۱۴ تیرماه ۱۴۰۰ درب زندان قرچک ورامین باز شد و تو، بی‌اینکه ضرورتی بر اطلاع رسانی را احساس کنی، تنها و با ساکی در دست با اولین تاکسی به خانه برگشتی. از آنجا بود که به وکیل، رفقای نزدیک و چند دوست آواره و تبعیدی در نقاط مختلف خبر دادی: «دیگه نگهم نداشتن بابا، گفتن آزادی» و خندیدی. از ۱۲دی ماه ۹۶ که عاصی و متعهد، نعره و فریادت در میان خشم مابقی دانشجویان معترض و مردمِ بُریده از فقر و سرکوب، حل شد تا فردای آزادی و آخرین ساعات زندگی‌ات، زندان و مصائب زندان را به دوش کشیدی. و مگر آزادی با بیرون آمدنِ از زندان حاصل می‌شود؟ در دادگاه‌های بدوی و تجدیدنظرت شرکت نکردی، قضات دادگاه انقلاب، در نبود تو برایت حکم بریدند. قاضی احمدزاده ۶ سال حبس و ۷۴ ضربه شلاق صادر کرد که در تجدیدنظر به ۲ سال حبس تعزیری تبدیل شد...تو لجباز بودی، سرسخت بودی، جان‌سخت بودی، از نگارش هر نامه و تلاشی برای تقلیل ماه‌های حبس بیزار بودی. از حق یک‌سوم گذران حبس و آزادی آن استفاده نکردی و با پای مجروح، با تن کتک خورده زیر شوکر و باتومِ ضد شورش قرچک در روز سیاه ۲۳ آذر ۹۹ باز هم حبس کشیدی. آخر، تو و هم‌بندی‌هایت مانع از ربایش گلرخ ایرایی از بند شده بودی. تو همانی بودی که پیشتر به دستور نگارش نامه‌ی آزادی مشروط از سوی وزارت اطلاعات، «نه» گفته بودی. «نه»ی تو به اطلاعات، منجر به تبعیدت به قرچک شد. ماندی، ماندی، ماندی...حبس کشیدی تا زمانی که اعلام کردند تمام شد: آزادی. چهار) آزادی‌ات حاصل شد. اما درهم‌تنیدگی وضعیت نابه‌سامان سیاسی، اقتصادی و هر آنچه چشمان ناباورت را نگران‌تر می‌کرد، تو را به مهاجرت وا داشت. مهاجرتی از سر استیصال، با شرایط اسف‌بار ۱۰ ساعت کار در کارخانه تولید پوشاکی در غربت... ایستادی، جنگیدی تا زندگی کنی. به ایران بازگشتی. ژینا را کشتند، قیام شد. خواهران، برادران و کودکان‌مان را کشتند، چشمان نظاره‌گر بی‌شماری را کور کردند و اعدام کردند و شعله‌های قیام همه‌جا سرکشید. برای بقا جنگیدی، زندگی را ناممکن دیدی، زنده نماندی و برای همیشه رفتی. پنج) سپیده فرهان از فعالان سیاسی متعهد و زندانیان سیاسی سابق، عصر جمعه ۱۹ خردادماه‌ماه از میان ما رفت. او در زمره‌ی فعالین بی‌ادعایی بود که ایستادگی و فعالیت به دور از روند سلبریتی‌‌بودگی سیاسی را همواره چون اصلی بنیادین در نظر داشت. او چه در زمان بازداشت چه پس از آن، راوی و صدای زندانیان سیاسی و غیرسیاسی بی‌شماری بود. نگاه موشکافانه‌ی وی از تحلیل شرایط سرکوب خاصه در زندان‌ها در گزارشات و مصاحبه‌های او برجای مانده است. سپیده فرهان، راوی طاعون زمانه‌اش بود. او زخم‌های خود را از یاد نبرد، بلکه هر زخم، اشاره‌ای همیشگی به ظلم متحمل شده و حقانیتی شد که رنج‌اش گواه آن بود. یادت سرخ و جاویدان @bidarzani

صدای تندر را خواهی شنید و مرا به یاد خواهی آورد، و خواهی اندیشید: او طوفان‌ها می‌خواست. بدرود رفیق #سپیده_فرهان

🟣 #بیدارزنی: #سپیده_فرهان زندانی سیاسی سابق و از‌ بازداشت‌شدگان اعتراضات دی‌ماه ۹۶ درگذشت. پیکر بی‌جان سپیده فرهان (فرح‌آبادی)، زندانی سیاسی سابق، فعال مدنی و از معترضان دی‌ماه ۱۳۹۶، روز جمعه ۱۹ خرداد در منزل شخصی‌اش در کرج پیدا شد علت مرگ هنوز مشخص نیست. @bidarzani

در این ماه افتخار، یاد آملیو روبلز آویلا، کلنل #زاپاتیستا در #انقلاب_مکزیک را گرامی می‌داریم. با وجود اینکه از بدو تولد زن بودن به روبلز نسبت داده شد، او از سن ۲۴ سالگی تا زمان مرگش در ۹۵ سالگی آشکارا به عنوان یک مرد زندگی کرد. او شجاعانه در انقلاب جنگید و نشان لژیون افتخار مکزیک را دریافت کرد. @Blackfishvoice1

دو زن در شهرهای #ارومیه و #خوی توسط پدر و همسر سابق خود به قتل رسیدند. در تاریخ نهم اردیبهشت ماه یک زن ۲۴ به نام «شیروان.ه» و اهل روستای صفاییه خوی با انگیزه ناموسی به قتل رسید. در جریان این حادثه پسرعموی شیروان نیز به دلیل ارتباطی که با شیروان داشت، کشته شد. همچنین یک زن با انگیزه ناموسی توسط شوهر سابق خود به قتل رسید. در تاریخ سیزدهم اردیبهشت، یک زن به نام «غزال.م» اهل روستای راژان از توابع ارومیه توسط همسر سابق خود مورد اصابت گلوله قرار گرفت و به قتل رسید./اعتماد #زن_کشی #قتل_ناموسی #زن_ناموس_هیچکس_نیست #علیه_مردسالاری #علیه_پدرسالاری #علیه_ارتجاع @Blackfishvoice1

تورینگ با رمزگشایی ارتباطات رمزگذاری شده نازی‌ها به پیروزی نیروهای متفقین در جنگ جهانی دوم و پس از جنگ به توسعه اولین رایانه‌های دیجیتالی کمک کرده بود تا اینکه با سیانور و در پاسخ به آزار و شکنجه‌ای که متحمل گشته بود خودکشی کرد. جرم او همجنس‌گرایی و حکمش نیز عقیم‌سازی شیمیایی بود. البته تحقیقات پلیس در مورد مرگ وی ناکافی بود. در حالی که آنها به این نتیجه رسیدند که وی عمداً سیانور را از یک سیب بلعیده است، موفق به آزمایش سیب برای وجود سیانور نشدند. توضیحات دیگر برای مرگ او این بود که او می‌توانسته به طور تصادفی سیانور را از یک آزمایش استنشاق کرده باشد، یا اینکه سرویس‌های امنیتی انگلیس او را کشته‌اند تا از انتقال اسرار دولتی به اتحاد جماهیر شوروی جلوگیری کند. این ترس مشترکی در مورد جامعه رنگین‌کمانی بود که آنها را معمولاً خطری امنیتی تلقی می‌کردند. سال‌ها مبارزه علیه میراث همجنسگراستیزی در انگلیس سرانجام منجر به عفو پس از مرگ تورینگ در سال ۲۰۱۳ و همچنین تصویب قانون معروف به تورینگ شد که به موجب آن تقریباً ۵۰۰ هزار مرد دیگر که در گذشته به همین خاطر محکوم شده بودند، حالا پس از مرگشان مورد عفو قرار می‌گرفتند. فیلم «بازی تقلید» در مورد او زندگی او است. *Alan Turing ** The imitation game #زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد @TarTaKar

#در_چنین‌_روزی ۷ ژوئن ۱۹۵۴، آلن تورینگ ریاضیدان و پدر علوم کامپیوتر و هوش مصنوعی در سن ۴۱ سالگی پس از محکوم شدن به «جرم همجنس‌گرایی» خودکشی کرد. «گاهی کسانی که مردم تصورش را نمی‌کنند کارهایی انجام می‌دهند که هیچکس نمی‌تواند تصور کند.» #زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد @TarTaKar

یک زن کارگر ۲۶ ساله اهل #نیشابور در حین کار با دستگاه تزریق پلاستیک مصدوم شده و جان باخت. این کارگر در حین کار با دستگاه دکل (تزریق پلاستیک )، به علت گیر کردن شال و کشیده شدن به داخل دستگاه، به شدت مصدوم و دقایقی بعد در محل کار جان باخت. خبرگزاری دولتیِ ایرنا که منبع انتشار این خبر است، از کارگر جان‌باخته نام نبرده است. #زنان_کارگر #حجاب_اجباری #طبقه_کارگر #استثمار_مضاعف #علیه_حجاب_اجباری #تبعیض_جنسیتی @Blackfishvoice1

جنبش مبارز از یک سال قبل آغاز شده بود و خواستار اقداماتی برای جلوگیری از افزایش سریع هزینه‌های زندگی شده بود و همچنین خواستار برکناری دیکتاتوری عمر البشیر و احیای دموکراسی بود. در ماه آوریل، البشیر در پی کودتای نظامی برکنار شد و شورای نظامی انتقالی، تی‌ام‌سی جایگزین آن شد. اما اعتراضات همچنان ادامه داشت و معترضین خواستار تشکیل دولت انتقالی به رهبری غیرنظامیان بودند. در سوم ژوئن، نیروهای امنیتی به همراه شبه‌نظامیان در واکنشی سریع به تحصن معترضین در خارطوم که خواستار تشکیل دولت غیرنظامی بود حمله کردند. آنان از گلوله و گاز اشک‌ آور استفاده کردند و ده‌ها نفر کشته و صدها نفر زخمی شدند، در این میان بسیاری دستگیر شدند. به گواه پزشکان حدود ۷۰ زن و مرد مورد تجاوز قرار گرفتند. بنابر گزارش‌ها، زنان اکثریت شرکت‌کنندگان در این اعتراضات را تشکیل داده بودند. یک فعال محلی به خبرگزاری‌ها گفته بود که تلاش برای آزار و اذیت جنسی فعالان زن در تلاش برای «شکستن دختران» انجام شده است. در پاسخ به این خشونت‌ها، کارگران دست به اعتصاب عمومی زدند و تقریباً خطوط ریلی و هوایی بسته و خرده فروشی‌ و بانکداری تعطیل شده بود تا اینکه تی‌ام‌سی توافق کرد که ۳ روز بعد همه زندانیان سیاسی را آزاد خواهد کرد و مذاکرات درباره‌ی قانون غیرنظامی را از سر خواهد گرفت. تظاهرات ادامه یافت و حکومت غیرنظامی دوباره احیا شد، گرچه بسیاری از زنان همچنان به کنار گذاشته شدن در مؤسسات جدید اعتراض کردند. @TarTaKar

#در_چنین‌_روزی ۳ ژوئن ۲۰۱۹ ، قتل‌عام خارطوم در پایتخت سودان رخ داد. نیروهای شبه‌نظامی افرادی را هدف قرار دادند که مشخصاً به خشونت جنسی دولت نظامی اعتراض می‌کردند. @TarTaKar

#سپیده_رشنو در شعبه یکم دادیاری دادسرای اوین تفهیم اتهام شده و با تودیع وثیقه آزاد شد. رشنو توسط شعبه یک دادیاری دادسرای اوین از بابت “تشویق مردم به فساد و فحشا و تبلیغ علیه نظام” مورد تفهیم اتهام قرار گرفت. سپیده رشنو در این خصوص اعلام کرده که پس از جلسه بازجویی بازداشت و به بند ۲۰۹ بازداشتگاه اوین منتقل شد. وی نهایتا چند ساعت بعد با تودیع وثیقه یک میلیاردی ضمن ممنوعیت خروج از تهران تا زمان تشکیل دادگاه آزاد شده است. رشنو در واکنش به عناوین اتهامی نوشته است: "استدلال این است که چون صفحات افرادی را دنبال می‌کنم پس با آنها در ارتباطم. چون یک عکس و تنها یک عکس بدون روسری از خودم منتشر کرده‌ام پس دارم مردم را به فساد و فحشا دعوت می‌کنم. استدلال این است که من شهروند حقی برای اعتراض ندارم و اگر داشته باشم عاقبتم یک پرونده سنگین  امنیتی سیاسی است که اجرا شدن حکم تعلیقی پروندهٔ قبل را هم به دنبال دارد." سپیده رشنو در تاریخ هفتم خردادماه سال جاری، با دریافت ابلاغیه.ای به شعبه یکم دادیاری دادسرای اوین احضار شده بود. او پیشتر توسط کمیته انضباطی #دانشگاه_الزهرا از بابت اتهام "عدم رعایت پوشش اسلامی" به مدت دو ترم از تحصیل در این دانشگاه منع شد. #علیه_زن_ستیزی #زن_زندگی_آزادی #علیه_ارتجاع @Blackfishvoice1

این روز را به تمام انسان‌هایی که برای آزادی و برابری مبارزه می‌کنند تبریک گفته و یاد آن‌ها را که در راه رفع ستم، توسط مرتجعین آزار دیدند و کشته شدند، گرامی می‌داریم. به امیدِ برگزاری رژه‌ی غرورِ باشکوه، در سراسر ایران و خاورمیانه. #رژه_غرور #استون_وال #کوئیر #ترنس #رژه_پراید #اینترسکشنالیتی #علیه_کوئیرستیزی #علیه_ارتجاع #زن_زندگی_آزادی #کوئیر_ترنس_رهایی @Blackfishvoice1

🟣 در جریان دادگاهی الهه محمدی، خبرنگار روزنامه هم‌میهن، وی در شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران با حضور وکیل خود شهاب میرلوحی از بابت اتهامات “همکاری با دولت متخاصم، اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی و فعالیت تبلیغی علیه نظام” به دفاع از خود پرداخته است. دادگاه الهه محمدی روز دوشنبه هشتم خرداد برگزار شد. شهاب میرلوحی، وکیل الهه محمدی در مصاحبه با هم‌مهین گفت که به موکلش اجازه صحبت در دادگاه داده نشده است. او همچنین گفت: «ما ایرادات شکلی مهم و جدی در پرونده داشتیم؛ از نظر ما دادگاه انقلاب صلاحیت رسیدگی به این پرونده را ندارد و پرونده باید در دادگاه صالح و با حضور هیات منصفه و به صورت علنی رسیدگی شود.» وکیل الهه محمدی از این شکایت کرده که وقت کافی برای مطالعه پرونده موکلش به او داده نشده است. #ژن_ژیان_ئازادی #اعتصاب_سراسری @bidarzani

🟣 بنا بر گزارشات محمدحسین آجورلو، همسر نیلوفر حامدی، خبرنگار روزنامه شرق، اولین جلسه دادگاه او در شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب و به ریاست قاضی صلواتی و به شکل غیرعلنی برگزار شده است. به گفته آجورلو، نیلوفر حامدی در دادگاه تمام اتهامات را رد و تاکید کرد: "به عنوان یک خبرنگار به وظایف خود در چارچوب قانون عمل کرده و هیچ اقدامی علیه امنیت ایران انجام نداده است." #ژن_ژیان_ئازادی #اعتصاب_سراسری @bidarzani

🟣 حجاب، استعاره‌های جنسی و کنترل بدن ✍🏽 سپیده اکبرپوران ▪️نوشتار به استعاره‌های جنسی اشاره می‌کند که از منبرها و تریبون‌های مذهبی به عرصه عمومی وارد شد. این استعاره‌‌ها بدن زنانه را کالایی نشان می‌دهند که توسط مردها مصرف می‌شود: ⚪️ از متن: «انسان جنسی: دستمال و مگس دهه‌ی شصت، وقتی با مقنعه‌های چانه‌دار و مانتوهای بلند مدارس دو شیفته را پر کرده بودیم، عفت و پاکدامنی حرف اول را در مدارس می‌زد. معلم‌ها مشغول نصیحت ما بودند و ما ردیف به ردیف زل زده به تخته سیاه یاد می‌گرفتیم که مبادا بازیچه‌ی دست پسرهای هوسران شویم. آن سال‌ها قرار بر این بود که پسرها ما را مثل دستمال استفاده کنند و بعد از آن‌که کثیف و لکه‌دار شدیم دورمان بیندازند. البته تشبیه زنان به دستمال سابقه طولانی در ادبیات عامیانه ما دارد... دهه‌ی هشتاد و نود که کار فرهنگی برای گسترش عفاف و حجاب مد روز بود، سمبل‌ها و استعاره‌های بسیاری از پستوها بیرون آمد و وارد عرصه‌ی عمومی شد. حرف‌هایی که پیش از آن در خانه‌ها یا کلاس‌ها پچ پچه می‌شد، کم کم از منبرها و تریبون‌های مذهبی فریاد می‌شد. سال ۱۳۸۸ آیت‌الله حسنی، در خطبه‌های نماز جمعه زنان بی‌حجاب را مانند اتوبوس دانست. در همان ایام روحانی معتبر دیگری زنان را به چلوکباب تشبیه کرد و از مردان خواست برای آنکه بقیه هوس نکنند، زن و دختر خود را بپوشانند. به مرور ارگان‌های رسمی برای گسترش حجاب به تبلیغات بصری روی آوردند. بنرهای خیابانی، پوسترهای دیجیتال، دیوار مدارس و مانند آن پر از اشکال و طرح‌هایی شد که سمبل‌های موجود در جهان‌بینی انسان ایرانی را عینیت می‌بخشید و استعاره‌های از نظر دورمانده را به سخن در می‌آورد. از جنجال برانگیزترین این تبلیغات استعاره شکلات و مگس بود. متافورهای مبتنی بر خوراکی به سرعت تکثیر شد و به آجیل هم رسید...» ادامه‌ی متن را در وبسایت بیدارزنی بخوانید: https://bidarzani.com/45635/ #ژن_ژیان_ئازادی @bidarzani

بر اساس دستور معاون پژوهشی #دانشگاه_شیراز، مرکز مطالعات اجتماعی زنان بالکل منحل گردیده‌ است. پس از تضعیف شوراهای صنفی و کشیده شدن سرکوب به انجمن‌های علمی، حال بنظر می‌رسد نوبت به مراکز مطالعاتی رسیده است. گفته می‌شود این اقدم به دستور معاونت پژوهشی انجام گرفته است. معاون پژوهشی که در دانشگاه وظایفه‌ی جز اقدمات علمی و پژوهشی ندارد، یک مرکز مطالعاتی در حوزه‌ی زنان را منحل کرده است. به جرات می‌توان گفت در ادامه‌ی حذف زنان به بهانه‌های مختلف از دانشگاه، حال نوبت به حذف هرگونه مسئله‌ای مربوط به زنان رسیده است. منبع: شورای صنفی دانشجویان کشور #سرکوب_دانشگاه #زن_ستیزی #علیه_ارتجاع #آپارتاید_جنسیتی @Blackfishvoice1