شـذرَات مُحـمَّـدِيَّـة
Open in Telegram
عَلَى خُطَاكُمْ تَتَّجِهُ خُطُوَاتِي جِــئْتُ إِلَيْكُمْ نَاثِــرًا شَذَرَاتِي
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
4 602
Subscribers
-1224 hours
-887 days
-12330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+2
in 1 channels
August '26
+4 701
in 2 channels
Get PRO
July '26
+27
in 11 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
✦ الاستعاذة من النار ✦✧ روي عن الامام الصادق (عليه السلام)، قال: ❖ ما من عبد يقول كل يوم سبع مرات: 『 أسأل الله الجنة، وأعوذ بالله من النار 』 ✧ إلا قالت النار: { يا رب أعذه مني }.
📚 امالي شيخنا الصدوق: ص١٥٨.
| 2 | ✦ بركات القرآن بلسان الأمير عليه السلام ✦
✧ روي عن أمير المؤمنين عليه السلام:
❖ إذا اشتكى أحدكم عينيه
❖ فليقرأ آية الكرسي
❖ وليضمر في نفسه أنها تبرأ
❖ فإنه يعافي إن شاء الله.
📚 الخصال لشيخنا الصدوق: ص ٦١٦. | 25 |
| 3 | تأمــــــلات_قــرآنيـــــــة
بسٰم الله الرحمٰن الرحيم
📖﴿وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ (52) سورة الشورى المباركة.
📝التفسير:
هناك قولان للمفسرين بخصوص المقصود من كلمة (رُوحًا) في هذه الآية:
✏️الأوّل: إن المقصود هو القرآن الكريم، لأنّه أساس حياة القلوب وحياة جميع الأحياء، وقد اختار هذا القول أكثر المفسّرين [1].
وهذا المعنى يتلاءم بشكل كامل مع القرائن المختلفة الموجودة في الآية مثل عبارة (وَكَذَٰلِكَ) التي تشير إلى قضية الوحي، وعبارة (أَوْحَيْنَا) وعبارات أخرى بخصوص القرآن وردت في نهاية هذه الآية.
وبالرغم من أن (روح) وردت غالباً بمعاني أخرى سائر آيات القرآن، إلّا أنّه - وَفقا للقرائن أعلاه - يظهر أنّها وردت هنا بمعنى القرآن.
✏️الثّاني: إنّ المقصود هو (روح القدس) (أو ملك أفضل حتى من جبرائيل وميكائيل وكان يلازم النّبي دائما).
ووَفقا لهذا التّفسير فإن (أَوْحَيْنَا) تكون بمعنى (أنزلنا) يعني أنزلنا روح القدس عليك، أو ذلك الملك العظيم (بالرغم من أنّنا لم نرَ كلمة (أَوْحَيْنَا) لهذا، فالإرادة الإلهية كانت تقتضي أن يهدي عباده الآخرين في ظل هذا النور السماوي، وأن يشمل الشرق والغرب - بل وجميع القرون والأعصار حتى النهاية - إضافة إلى هدايتك أنت إلى هذا الكتاب السماوي الكبير وتعليماته.
وتضيف الآية في نهايتها: وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.
فالقرآن نور للجميع، وهو وسيلة لهداية البشر إلى الصراط المستقيم، وموهبة إلهية عظيمة بالنسبة للسائرين على طريق الحق، وهو ماء الحياة بالنسبة للعطاشى كي ينتهلوا منه.
[1] الطبرسي في مجمع البيان، الشيخ الطوسي في التبيان، الفخر الرازي في التّفسير الكبير المراغي في تفسير المراغي و جماعة آخرون.
📚تفسير الأمثل: ج 15 ص 586. | 28 |
| 4 | طبيعة النفس!!
إذا أردت أن تعمل عملاً لا يرضي الله تعالى تطيعك نفسك بشكل كامل وتكون في عونك ولكن إذا أردت أن تعبد الله تمنعك أن تركّز في الصلاة وأن تجمع أفكارك، وبالنتيجة تكون في الصلاة بدون حضور قلب.!!
طبيعة النفس إذا جاعت تشكو وتعاتب وتئن، وإذا شبعت تطغى، فلا تلبّ لنفسك كل ما تريد، ولقلبك كل ما يحب فإنّ النفس كالحصان الصعب الذي يجرك خلفه ولم تستطع بعد السيطرة عليه.
📝آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي [طاب ثراه].
📚السير على درب الحبيب | 26 |
| 5 |  No text... | 32 |
| 6 | أبد ماانساك .... | 31 |
| 7 | بسٰم الله الرحمٰن الرحيم
📖﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ (261) سورة البقرة المباركة.
هل المراد من عبارة «وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ» أنَّ الله يمنح للمحسن والمنفِق ما يشاء من دون حساب بأن يمنح الشخص (أ) ضعفين من الثواب بينما يمنح الشخص (ب) ثلاثة أضعاف؟ أو أنَّ المضاعفة لها حساب خاص وقواعد خاصة؟!
الجواب: إنّ حكمة الله تقتضي بأن لا يكون منح الثواب بشكل اعتباطي ومن دون حساب، بل جعل الأمر مرتبطاً بمفارقات من قبيل درجة الإخلاص وكيفية الإنفاق ومورده وشخصية المُنْفِق والمنفَق عليه، أي إنَّ ثواب الشخص الذي أنفق خالصاً لوجه الله يختلف عن ثواب الشخص الذي لم يبلغ تلك الدرجة من الإخلاص، والشخص الذي ينفِق سراً ومن دون منّة وأذى يختلف ثواباً عن الشخص الذي ينفِق علناً، فهما يقعان في مرتبتين لا مرتبة واحدة.
والمُسْلم الذي ينفِق قرصاً من قرصي الخبز اللذين يمتلكهما يختلف عن المسلم الذي ينفِق قرصاً وهو يملك عشرة أقراص من الخبز، كما أنَّ الشخص الذي يعين عائلة مسكينة لم يتفوهوا بحاجتهم لأحد يختلف عن الشخص الذي يعين عائلة طلبت الإعانة منه.
📚أمثال القرآن: ص 79 | 37 |
| 8 | ✦ الاستعاذة من النار ✦
✧ روي عن الامام الصادق (عليه السلام)، قال:
❖ ما من عبد يقول كل يوم سبع مرات:
『 أسأل الله الجنة، وأعوذ بالله من النار 』
✧ إلا قالت النار:
{ يا رب أعذه مني }.
📚 امالي شيخنا الصدوق: ص١٥٨. | 36 |
| 9 | ﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ سورة التغابن: 11
🥀حين تضيق بك الحياة، لا تظنّ أن ما يحدث لك خارج عن علم الله .. قد لا تفهم الحكمة الآن .. لكن الله يعلم ما لا تعلم، ويستطيع أن يحوّل الألم إلى هداية، والابتلاء إلى قرب، والحَيرة إلى طمأنينة ..
صباح الخير. 🩵 | 39 |
| 10 |  No text... | 42 |
| 11 |  بعد التجاوز بالسب والشتم على مقام المرجع الاعلى واحراق صورته وبثها على مواقع التواصل شرطة الرصافة تعتقل صاحب المقطع وسماحة المرجع الاعلى يرد كرده السابق بحق كل من تجاوزو عليه | 46 |
| 12 |  No text... | 45 |
| 13 |  No text... | 42 |
| 14 | Voice message | 33 |
| 15 | Voice message | 33 |
| 16 | Voice message | 2 |
| 17 | اللهم صل على محمد وآل محمد | 42 |
| 18 | #تأمــــــلات_قــرآنيـــــــة
بسٰم الله الرحمٰن الرحيم
📖﴿وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ﴾ سورة القصص المباركة (80).
أشارت هذه الآية التي جاءت في أواخر سورة القصص إلى قصة (قارون) ونقلت نصيحة علماء بني إسرائيل لكافة الناس الذين تمنّوا امتلاك ثروة قارون عند استعراضه لثروته.
فعندما شاهد أهل الورع من علماء بني إسرائيل تَعَلُّقَ الناس بالدنيا وحبهم الشديد لها وارتباطهم الوثيق بها خاطبوهم قائلين: ويلكم يا عبدة الدنيا! لا تخدعكم الثروة وبهارج الدنيا، فالجزاء الإلهي خير لكم في الدنيا والآخرة إن عملتم صالحاً وكنتم مؤمنين، لكن لا ينالُ هذا الثواب الإلهي إلّا الصابرون الرافضون الظلم والإغراءات المادية.
إنّ عبارة (أُوتُوا الْعِلْمَ) تدل بوضوح على وجود علاقة بين (الورع والزهد) من جهة و(العلم والمعرفة) من جهة أخرى، وأنّ العارفين بزوال الدنيا وحقارة الثروات المادية في قبال الجزاء الإلهي وخلود الآخرة، فإنّهم لا ينخدعون بالماديات ولم يتمنّوا ثروة قارون.
📚نفحات القرآن: ج 1 ص 56. | 49 |
| 19 | 4 Sept, 8.57 pm.m4a | 44 |
| 20 | No text... | 49 |
