Личность и Богословие

В новом выпуске программы «Светлый вечер» об особенностях образовательных программ в ПСТГУ мы говорили с нашим гостем — ректором Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета, викарием Патриарха Московского и Всея Руси, епископом Егорьевским Мефодием. Выпуск от 31 августа 2026 года #светлыйвечер Радио ВЕРА

Дорогие преподаватели и сотрудники, дорогие студенты! И, конечно, особые слова приветствий сегодня, нашим первокурсникам. Сердечно рад видеть вас в новом учебном году в нашем Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете! Особенно рад, что многие присоединяются ныне к нашей университетской семье. Продолжение и, особенно, начало университетской жизни всегда связано с множеством вопросов. И первое, чего я хотел бы вам пожелать, — не бояться их задавать! Обращайтесь к преподавателям, наставникам, кураторам, приходите со своими вопросами и в нашу рубрику «Вопрос ректору». Чем раньше мы научимся говорить друг с другом о том, что требует внимания или вызывает затруднения, тем легче будет вместе находить решения. Университет — это сообщество, и очень важно почувствовать себя его частью. Второе пожелание может показаться очевидным: учитесь серьёзно! Отнеситесь к годам учебы как к важному делу, которое вам доверено! Воспринимайте учебу как послушание Богу, своим родителям, наставникам и самим себе. Университет предоставляет человеку огромные возможности, но максимально воспользоваться ими вместо вас не сможет никто. При этом мы понимаем, что образование — гораздо больше, чем получение диплома или овладение профессией. Университетские годы — это время становления личности. Время, когда человек не только приобретает знания, но учится думать, различать главное и второстепенное, задавать сложные вопросы, принимать решения и отвечать за них. В ПСТГУ к этому добавляется ещё одно важнейшее измерение. Вы входите в среду, которую на протяжении многих лет создавали люди, понимавшие образование как служение, служение Богу и Отечеству, народу и Церкви, как служение людям. Постарайтесь не только получить здесь профессиональные знания, но и воспринять дух этой традиции, познакомиться с теми, которые её создавали и продолжают развивать. Мы часто говорим, что задача настоящего образования — научить человека не просто оперировать информацией. Сегодня, когда практически любую информацию можно получить за несколько секунд, это особенно очевидно. Гораздо важнее научиться мыслить — ответственно, вдумчиво, самостоятельно и стратегически; понимать человека и мир вокруг себя; соотносить свои решения с христианской верой и собственной совестью. И, наконец, я хотел бы пожелать вам не торопиться заранее определять пределы собственных возможностей. За годы учёбы вы ещё не раз изменитесь. Возможно, обнаружите в себе способности, о которых сегодня даже не подозреваете, встретите людей, которые станут вашими наставниками и друзьями, по-новому увидите своё призвание. Пусть эти годы станут для вас не только временем получения образования, но временем настоящего внутреннего роста. А мы со своей стороны будем стараться всемерно вам в этом содействовать. Желаю всем нам помощи Божией, сил, терпения, радости познания и добрых плодов в новом учебном году! С началом учебного года!

Федеральная служба исполнения наказаний сообщает о выходе специального выпуска проекта «НАСЛЕДИЕ ГЕРОЕВ» «НАСЛЕДИЕ ГЕРОЕВ» – серия литературно-документальных аудиоподкастов, посвященных судьбам сотрудников и ветеранов уголовно-исполнительной системы Российской Федерации. Этот выпуск особенный для ФСИН России, озвучил его епископ Егорьевский, наместник Николо-Угрешского ставропигиального мужского монастыря, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси – Мефодий. В преддверии Дня памяти преподобного Пимена Угрешского, который отмечается 30 августа, Его Высокопреподобие рассказал о роли Святого для сотрудников и ветеранов уголовно-исполнительной системы, о его духовном пути и учении! Приятного прослушивания! «НАСЛЕДИЕ ГЕРОЕВ» – регулярная рубрика на наших медиаресурсах, которая выходит каждую вторую пятницу месяца. Не пропустите! Подкаст доступен на интернет-платформах: VK Музыка Яндекс Музыка Звук

Сегодня Церковь празднует перенесение Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа. Размышляя об этом празднике, хочется прежде всего сказать о тайне человеческой личности. Нам порой кажется, что человека можно описать некоторым набором качеств: умный или не очень, красивый или неприметный, обладающий определенным характером, способностями, внешними чертами. Сегодня мы знаем о человеке гораздо больше: можем исследовать его геном, говорить о наследственности, физиологии, психологии. Но даже самое подробное описание никогда не исчерпывает человека. Человек всегда больше суммы сведений о нем. Нерукотворный Образ Спасителя удивительным образом напоминает нам об этом. Христос воспринял полноценную человеческую природу, кроме греха, но при этом Он — Богочеловек. Его Личность не сводится к человеческой природе. И именно Христос открывает нам тайну самого человека. Мы созданы по образу Божию. Поэтому и человеческая личность не может быть до конца сведена к природе, набору качеств, способностей или информации. В каждом человеке остается тайна, перед которой требуется благоговение. Иногда мы говорим: «Я знаю этого человека как свои пять пальцев». На самом деле невозможно до конца знать другого человека. Более того, мы и самих себя знаем далеко не вполне. Древний призыв «познай самого себя» в христианстве приобретает особую глубину. Подлинное познание себя приводит человека не к самоуверенности, а к смирению. Потому что самого себя невозможно найти, замкнувшись только на себе. Человек находит себя в общении с Богом и с другими людьми. Личность существует не в одиночестве. Мы рождаемся от других людей, живем среди других людей, вступаем с ними в отношения. И высший образ такого бытия нам открывает Святая Троица — вечное общение любви. Мы продолжаем праздновать Успение Пресвятой Богородицы. В Божией Матери мы также видим, как человеческое естество под действием благодати Божией превосходит обычные законы естества. Она — человек, но человек, всецело открывший себя действию Святого Духа. Это и для каждого из нас указывает направление пути. Искать себя нужно не в бесконечном рассматривании самого себя, а во Христе; в молитве, в любви, в служении, в общении с другими людьми. И к каждому человеку следует относиться с благоговением перед тайной личности — независимо от того, насколько хорошо, как нам кажется, мы его знаем. Пусть Нерукотворный Образ Спасителя вновь напоминает нам о том Образе, по которому создан каждый из нас, и помогает пройти земной путь в любви к Богу и друг к другу. С праздником!

Сегодня Церковь празднует перенесение Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа. Размышляя об этом празднике, хочется прежде всего сказать о тайне человеческой личности. Нам порой кажется, что человека можно описать некоторым набором качеств: умный или не очень, красивый или неприметный, обладающий определенным характером, способностями, внешними чертами. Сегодня мы знаем о человеке гораздо больше: можем исследовать его геном, говорить о наследственности, физиологии, психологии. Но даже самое подробное описание никогда не исчерпывает человека. Человек всегда больше суммы сведений о нем. Нерукотворный Образ Спасителя удивительным образом напоминает нам об этом. Христос воспринял полноценную человеческую природу, кроме греха, но при этом Он — Богочеловек. Его Личность не сводится к человеческой природе. И именно Христос открывает нам тайну самого человека. Мы созданы по образу Божию. Поэтому и человеческая личность не может быть до конца сведена к природе, набору качеств, способностей или информации. В каждом человеке остается тайна, перед которой требуется благоговение. Иногда мы говорим: «Я знаю этого человека как свои пять пальцев». На самом деле невозможно до конца знать другого человека. Более того, мы и самих себя знаем далеко не вполне. Древний призыв «познай самого себя» в христианстве приобретает особую глубину. Подлинное познание себя приводит человека не к самоуверенности, а к смирению. Потому что самого себя невозможно найти, замкнувшись только на себе. Человек находит себя в общении с Богом и с другими людьми. Личность существует не в одиночестве. Мы рождаемся от других людей, живем среди других людей, вступаем с ними в отношения. И высший образ такого бытия нам открывает Святая Троица — вечное общение любви. Мы продолжаем праздновать Успение Пресвятой Богородицы. В Божией Матери мы также видим, как человеческое естество под действием благодати Божией превосходит обычные законы естества. Она — человек, но человек, всецело открывший себя действию Святого Духа. Это и для каждого из нас указывает направление пути. Искать себя нужно не в бесконечном рассматривании самого себя, а во Христе; в молитве, в любви, в служении, в общении с другими людьми. И к каждому человеку следует относиться с благоговением перед тайной личности — независимо от того, насколько хорошо, как нам кажется, мы его знаем. Пусть Нерукотворный Образ Спасителя вновь напоминает нам о том Образе, по которому создан каждый из нас, и помогает пройти земной путь в любви к Богу и друг к другу. С праздником!

Сегодня Церковь празднует перенесение Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа. Размышляя об этом празднике, хочется прежде всего сказать о тайне человеческой личности. Нам порой кажется, что человека можно описать некоторым набором качеств: умный или не очень, красивый или неприметный, обладающий определенным характером, способностями, внешними чертами. Сегодня мы знаем о человеке гораздо больше: можем исследовать его геном, говорить о наследственности, физиологии, психологии. Но даже самое подробное описание никогда не исчерпывает человека. Человек всегда больше суммы сведений о нем. Нерукотворный Образ Спасителя удивительным образом напоминает нам об этом. Христос воспринял полноценную человеческую природу, кроме греха, но при этом Он — Богочеловек. Его Личность не сводится к человеческой природе. И именно Христос открывает нам тайну самого человека. Мы созданы по образу Божию. Поэтому и человеческая личность не может быть до конца сведена к природе, набору качеств, способностей или информации. В каждом человеке остается тайна, перед которой требуется благоговение. Иногда мы говорим: «Я знаю этого человека как свои пять пальцев». На самом деле невозможно до конца знать другого человека. Более того, мы и самих себя знаем далеко не вполне. Древний призыв «познай самого себя» в христианстве приобретает особую глубину. Подлинное познание себя приводит человека не к самоуверенности, а к смирению. Потому что самого себя невозможно найти, замкнувшись только на себе. Человек находит себя в общении с Богом и с другими людьми. Личность существует не в одиночестве. Мы рождаемся от других людей, живем среди других людей, вступаем с ними в отношения. И высший образ такого бытия нам открывает Святая Троица — вечное общение любви. Мы продолжаем праздновать Успение Пресвятой Богородицы. В Божией Матери мы также видим, как человеческое естество под действием благодати Божией превосходит обычные законы естества. Она — человек, но человек, всецело открывший себя действию Святого Духа. Это и для каждого из нас указывает направление пути. Искать себя нужно не в бесконечном рассматривании самого себя, а во Христе; в молитве, в любви, в служении, в общении с другими людьми. И к каждому человеку следует относиться с благоговением перед тайной личности — независимо от того, насколько хорошо, как нам кажется, мы его знаем. Пусть Нерукотворный Образ Спасителя вновь напоминает нам о том Образе, по которому создан каждый из нас, и помогает пройти земной путь в любви к Богу и друг к другу. С праздником!

Сегодня Церковь празднует перенесение Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа. Размышляя об этом празднике, хочется прежде всего сказать о тайне человеческой личности. Нам порой кажется, что человека можно описать некоторым набором качеств: умный или не очень, красивый или неприметный, обладающий определенным характером, способностями, внешними чертами. Сегодня мы знаем о человеке гораздо больше: можем исследовать его геном, говорить о наследственности, физиологии, психологии. Но даже самое подробное описание никогда не исчерпывает человека. Человек всегда больше суммы сведений о нем. Нерукотворный Образ Спасителя удивительным образом напоминает нам об этом. Христос воспринял полноценную человеческую природу, кроме греха, но при этом Он — Богочеловек. Его Личность не сводится к человеческой природе. И именно Христос открывает нам тайну самого человека. Мы созданы по образу Божию. Поэтому и человеческая личность не может быть до конца сведена к природе, набору качеств, способностей или информации. В каждом человеке остается тайна, перед которой требуется благоговение. Иногда мы говорим: «Я знаю этого человека как свои пять пальцев». На самом деле невозможно до конца знать другого человека. Более того, мы и самих себя знаем далеко не вполне. Древний призыв «познай самого себя» в христианстве приобретает особую глубину. Подлинное познание себя приводит человека не к самоуверенности, а к смирению. Потому что самого себя невозможно найти, замкнувшись только на себе. Человек находит себя в общении с Богом и с другими людьми. Личность существует не в одиночестве. Мы рождаемся от других людей, живем среди других людей, вступаем с ними в отношения. И высший образ такого бытия нам открывает Святая Троица — вечное общение любви. Мы продолжаем праздновать Успение Пресвятой Богородицы. В Божией Матери мы также видим, как человеческое естество под действием благодати Божией превосходит обычные законы естества. Она — человек, но человек, всецело открывший себя действию Святого Духа. Это и для каждого из нас указывает направление пути. Искать себя нужно не в бесконечном рассматривании самого себя, а во Христе; в молитве, в любви, в служении, в общении с другими людьми. И к каждому человеку следует относиться с благоговением перед тайной личности — независимо от того, насколько хорошо, как нам кажется, мы его знаем. Пусть Нерукотворный Образ Спасителя вновь напоминает нам о том Образе, по которому создан каждый из нас, и помогает пройти земной путь в любви к Богу и друг к другу. С праздником!

Дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю всех с Богородичной Пасхой — праздником Успения Пресвятой Богородицы. По церковному преданию, апостол Фома, опоздав к погребению Божией Матери, обнаружил, что тела Её нет во гробе — так же, как некогда он не был свидетелем первого явления собранным апостолам, но стал особым свидетелем воскресения как Самого Христа, так и Пречистой Его Матери. В память об этом архимандрит Антонин Капустин и святитель Филарет (Дроздов) составили особые богослужебные чины, прославляющие воскресение Царицы Небесной. Господь избрал Пресвятую Деву не случайно — Она была особенно близка Христу по чистоте души, была Его сомолитвенницей и соучастницей в деле апостолов. Но при этом Богородица всегда смиренно уступала место апостолам, оставаясь в тени. Даже в богослужебном чтении праздника звучит повествование не о Ней Самой, а о некой Марии, сестре Лазаря — и это не случайно: смирение Богородицы в том, что Она и здесь остаётся как бы «за кадром». Такое смирение — это не самоуничижение, а подлинная внутренняя свобода от собственного «я», при которой человеку не нужно никому ничего доказывать: он просто живёт во славу Божию. В этот праздник особенно ясно видно, что смерть — не трагедия и не то, что нужно прятать «под ковёр» повседневности. Полноценно жить может лишь тот, кто честно принимает, что однажды покинет этот мир. Богородица показывает нам путь: смерть, соединённая со Христом, становится не тлением, а Успением — спокойным переходом, ведущим к воскресению. Она для нас — как ледокол, пробивающий льды, вслед за которым можно двигаться без страха. Молитвами Пречистой Богородицы да благословит Господь всех нас на жизненном пути — на мирный исход из этой жизни и надежду воскресения, чтобы встретиться нам когда-то с Господом, с Пречистой Матерью и со всеми святыми. С праздником, дорогие братья и сестры! Слава Тебе, Боже, слава Тебе!

Проповедь в день Успения Пресвятой Богородицы в храме Успения в Косино.

Сегодня побывал в студии радио «ВЕРА». Вместе с Кирой Лаврентьевой записали программу «Светлый вечер», посвящённую образованию — не только как получению профессии, но и как пути формирования личности. Поговорили о том, каким должно быть фундаментальное гуманитарное образование, зачем современному человеку глубокое знание истории, культуры и богословия, как университет может помочь молодому человеку найти своё призвание и почему профессиональная подготовка неотделима от воспитания личности. Обсудили и то, как меняется современный университет, какие направления сегодня развивает ПСТГУ, почему мы открываем новые образовательные программы и особенно внимательно относимся к подготовке будущих педагогов и исследователей. И, конечно, говорили о главном: образование — это не только знания, которые человек получает, но и человек, которым он становится. Благодарю за интересный и содержательный разговор. Выход программы «Светлый вечер» запланирован на 31 августа. Буду рад, если этот разговор окажется полезен тем, кто сегодня выбирает университет, профессию и, возможно, свой дальнейший путь.

Сегодня Церковь празднует память преподобных Зосимы, Савватия и Германа — Соловецких чудотворцев. На богослужении вместе с нами молились представители Росгвардии, духовное окормление которых осуществляет иерей Роман Богдасаров, заведующий сектором по взаимодействию с Росгвардией Синодального отдела по взаимодействию с Вооружёнными силами и правоохранительными органами. И это присутствие особенно созвучно сегодняшней проповеди — о том, что в Церкви нет противопоставления монашеского и мирского служения. У каждого человека свой путь, свой дар и своя мера ответственности. Но все мы призваны к одному — жить в Духе Святом и участвовать в созидании. Русский человек всегда с особым благоговением относился к монашеству. Иногда это пытаются объяснить тем, что будто бы в нашей традиции монах отделён от обычной жизни, а монашеский подвиг противопоставлен труду мирского человека. Но это глубокое заблуждение. Православная Русь всегда жила духом соборности. В Церкви каждому дан свой дар и своё служение. В сегодняшнем апостольском чтении мы слышим: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение…»  И здесь есть удивительный парадокс: духовный труд может приносить радость. Человек привык мыслить иначе: если я тружусь — значит, должен потом отдыхать; если отдыхаю — значит, труда уже нет. Но христианский подвиг устроен иначе. Как говорил старец Паисий Святогорец: когда он уставал, то радовался, потому что понимал — его усталость имеет значение для Бога. Так и святые преподобные: их подвиг был не самоцелью. Он был направлен к тому, о чём говорил преподобный Серафим Саровский, — к стяжанию Духа Святого. И потому святые дороги нам не как какие-то люди «особой касты». Они показывают, что жизнь в Духе Святом возможна для каждого — в своей мере и на своём месте. Один человек призван быть монахом, другой — священником, третий — воином, врачом, инженером, учителем. Сегодня здесь с нами представители Росгвардии. И человек, который несёт своё служение в силовых структурах, может так же участвовать в этом великом созидании, как и человек, подвизающийся в монастырской тишине. Преподобные Зосима, Савватий, Герман и многие другие святые созидали не только монастырь. Они созидали человека, церковную общину, духовную традицию — и через это участвовали в созидании своей земли и своего Отечества. Мы — соработники у Бога, как говорит апостол Павел. И в этом, наверное, один из главных уроков сегодняшнего праздника: не спрашивать, какое служение важнее, а спросить себя — с каким сердцем я исполняю своё служение? Есть ли в нём любовь, ответственность, молитва и желание послужить Богу и людям? Может быть, человек никогда не станет монахом. Может быть, он станет воином, врачом, инженером или сотрудником Росгвардии. Но путь, который проложили святые, открыт для каждого — в свою меру, на своём месте, по тому дару, который получил от Бога. С праздником памяти Соловецких чудотворцев!

Дорогие братья и сестры! Вчера, в праздник Преображения Господня, я был приглашён на заседание Совета депутатов — Объединённого совета депутатов Люберец, Дзержинского и части Раменского округа. На заседании состоялось знаменательное событие, в подготовке которого и мне пришлось отчасти поучаствовать: был единогласно принят новый герб Люберец. Герб включает в себя православный крест, который напоминает о нашей истории. Герб представляет из себя щит, на котором крестообразно пересечены два палаша, раскрытый циркуль, а сверху он увенчан крестом. В своём небольшом приветственном слове я поблагодарил мэра Люберец Владимира Михайловича Волкова и всю его команду, а также депутатов — за принятое решение. За то, что они не побоялись, как порой сейчас бывает, смело говорить о нашем историческом прошлом, о наших православных корнях. И за то, что приняли продуманное решение о гербе, который отражает и веру, и науку, и труд — физический и воинский — на пользу Отечества, народа и Церкви. Также я отметил, что принятие этого решения происходит промыслительно — практически по пятам за освидетельствованием мощей святого благоверного князя Димитрия Донского в Архангельском соборе Кремля. После серьёзной научно-антропологической работы останки святого были признаны подлинными, и Святейший Патриарх Кирилл совершил молебен у мощей святого Димитрия. Именно он, святой благоверный князь Димитрий Донской, основал Николо-Угрешский монастырь и стоит у истоков — как основания этой обители, так и истории не только Люберецкой земли, но и всей Русской земли, защищённой в своё время им вместе с другими русскими князьями, боярами и воинами от нашествия иноплеменных. Мы помним слова известного русского историка о том, что на Куликово поле Русь пришла разрозненной, а вернулась — объединённой. Помощи Божией всем жителям Люберец и Люберецкого округа в трудах на благо родной земли!

Дорогие, поздравляю всех с началом Успенского поста! Пусть каждый из нас, в меру своих сил и возможностей, попробует взять на себя какой-то определённый труд по усилению молитвы, по более внимательному отношению к своей духовной жизни и подготовке к великим праздникам Преображения Господня и Успения Пресвятой Богородицы. Вчера мы отмечали так называемый Первый Спас — праздник Всемилостивого Спаса и Милостивой Богородицы. В народе этот день также называют Медовым Спасом. Постараемся провести эти две недели с пользой для души, не ограничиваясь только внешней стороной поста. Пусть это будет время некоторого внутреннего собирания, усиления молитвы и внимания к себе, чтобы с Божией помощью достойно встретить предстоящие праздники. А о духовном смысле Первого Спаса, о том, почему он называется праздником Всемилостивого Спаса и Милостивой Богородицы, хотелось бы сказать отдельно. Праздник Всемилостивого Спаса, отмечаемый 1/ 14 августа и установленный Русской Церковью при святом благоверном князе страстотерпце Андрее Боголюбском, совпадает с историческим Днём Крещения Руси, которое, согласно летописи, состоялось 1/ 14 августа 988 года. Также этот день совпадает с Византийским праздником Изнесения честных древ Креста Господня, который впервые начали совершать в Константинополе, ввиду болезней в конце жаркого лета. Этот праздник больше всем известен именно как день "происхождения", или изнесения, честных древ Креста (т.е. частиц св. Креста), праздник же Всемилостивого Спаса остаётся, к сожалению, несколько в тени. Но живое отношение к Преданию, которое есть история жизни Церкви, история жизни Бога с нами и Его Промысла о нас, предполагает менее костное отношение к календарю и церковному годовому кругу. Если в Византии было явлено чудо исцеления от болезней от частиц Креста Господня в Константинополе, то на Руси в этот день было явлено чудо милости Спаса, с одной стороны, через Крещение Руси, совершившееся в Х веке, а с другой стороны — через победу над волжскими булгарами войсками святого князя Андрея Боголюбского, одержанную в 1164 г. Наши войска по традиции носили с собой в качестве знамен иконы на шестах — такой хоругвью была, например, чудотворная икона "Знамение" Новгородская. В войске святого князя Андрея были иконы Спаса, Богородицы и изображение Креста. Во время боя свет просиял от этих икон и, говоря современным языком, как прожектор, осветил место сражения. Наших воинов этот Свет вдохновлял и ободрял, а для войск волжских булгар, которые регулярно теснили Ростовские и Суздальские земли, это был Свет устрашающий и поражающий. Святой князь Андрей, с именем которого связана история Владимирской иконы Богородицы, явление Богородицы и написание её иконы Боголюбской, а также построение храма Покрова на Нерли, был очень боголюбивым и молитвенным человеком. По его решению совместно с церковноначалием была написана служба и установлен этот праздник Всемилостивому Спасу, Милостивой Богородице и Кресту. Наверное, стоило бы больше высветить этот праздник, чем это получается у нас, поскольку он зачастую остаётся в тени праздника Изнесения честных древ Креста! Также для нас особенно ценно отношение к этому празднику Всемилостивого Спаса и Милостивой Богородицы нашего старца — отца Иоанна (Миронова), и старца Николая Гурьянова. В Псковской земле, где служил отец Николай и где прошли детство и юность нашего старца отца Иоанна, был особо почитаем образ Спаса Елиазаровского — чудотворная оплечная икона Спаса Всемилостивого, хранимая ныне в одноимённом монастыре. Старец Николай всегда крестился и кланялся в сторону Спасо-Елиазаровского монастыря, идя от своего домика в храм для совершения службы.

#вопросректору Может ли университет помочь человеку найти свое призвание, а не только профессию? Сейчас многие абитуриенты продолжают искать свой путь: сравнивают университеты, направления подготовки, возможности поступления на бюджет, рассматривают разные варианты обучения. И это естественно — выбор университета действительно важное решение. Но я бы советовал смотреть на него несколько шире. Профессия отвечает прежде всего на вопрос: что я умею делать? Призвание — на более глубокий вопрос: для чего я это делаю и кому это может послужить? Хороший университет дает человеку не только знания и профессию. Он помогает научиться мыслить, задавать вопросы, видеть связь между разными областями знания, понимать ответственность за свой труд и постепенно лучше узнавать самого себя. В этом смысле университетская среда — это пространство, в котором человек может встретиться с преподавателями и наставниками, попробовать себя в разных направлениях и понять, к чему у него есть способности, что его действительно волнует и где он может быть полезен другим. Для христианина призвание имеет еще более глубокий смысл. Это не только поиск своего места в профессии, но и понимание того, как своими талантами и трудом послужить Богу, людям и Отечеству. Поэтому, выбирая университет, я бы советовал смотреть не только на то, куда вы можете поступить сегодня, но и на то, каким человеком и специалистом хотите стать через несколько лет. Университет не может выбрать за человека его путь. Но может помочь ему научиться этот путь видеть и осознанно выбирать. ЗАДАТЬ ВОПРОС РЕКТОРУ

Дорогие, сегодня день рождения царевича, наследника, страстотерпца Алексия Николаевича Романова, убиенного вместе с царской семьёй в 1918 году в Ипатьевском доме. Родился он в 1904 году — практически ровно через год после торжеств прославления преподобного Серафима Саровского, которые имели масштабный размах, церковный и светский, и проводились усердием прежде всего самого царя Николая Александровича и его благочестивой супруги, Александры Фёдоровны. К тому времени у царственной четы было четыре дочери, а наследник всё не появился на свет. Во время торжественных мероприятий, богослужений и крестных ходов, которые проходили в Сарове и его окрестностях, царственная чета посетила блаженную Параскеву Дивеевскую, которая эзоповым языком предсказала им рождение наследника, одновременно предсказав и болезнь крови, которая будет у него. Кусок красного материала со словами: «Вот тебе — сынишке на штанишки», данный блаженной Прасковьей царице Александре Фёдоровне, и был этим образным благословением на будущего наследника. Царевич рос очень подвижным ребёнком, и детские травмы приносили ему куда больше страданий, чем обычному ребёнку, — оттого что кровь плохо останавливалась из-за болезни, гемофилии. Святой царственный отрок был светлым, духоносным ребёнком, любил Бога, Отечество и простой народ. Он говорил своему папе-царю: «Папа, я хочу, чтобы, когда я вырасту, в нашей стране всем было хорошо», — искренне молился, любил сопровождать отца в его поездках деловых, особенно на военные мероприятия во время Первой Мировой войны. Ему было четырнадцать лет, когда его убили в подвале Ипатьевского дома. К тому времени это был уже вполне сформировавшийся человек, личность, готовы к определенной мере страданий, и он скажет отцу: «Папа, если нас будут убивать, только бы не мучили». Светлое отрочество — это отдельная русская тема: отрок царевич Димитрий, убиенный в Смутное время; отрок Иоанн вместе с Феодором варягом, пострадавшие в Киеве на заре русского православия; и множество других святых, прославленных и непрославленных детей, отроков и отроковиц, явивших особое русское понимание детства по Богу. А к этому списку отроков можно добавить и других. Сюда же можно отнести отрока Прохора, получившего чудное исцеление от Богородицы; и отрока Варфоломея, получившего чудное вразумление от старца схимника с просфорой; и отрока Иоанна — тех отроков, что станут впоследствии преподобным Серафимом, преподобным Сергием и праведным Иоанном Кронштадтским. Пусть молитвы всех этих светлых отроков помогут нашей стране, нашему народу, нашей Церкви, нашему воинству — жить по-Божьи, умирать по-Божьи и воскресать во Христе.