قناة | التراث الحنبلي
Open in Telegram
Канал про Ханбалитский Мазхаб. Информация про Ханбалитский Мазхаб, Ханбалитских Имамов, Праведников, Ханбалитский Фикх, книги, лекции. Полезные наставления. ❗ПРОТИВ всех террористических организаций, группировок, сект, ОСУЖДАЮ их и НЕ поддерживаю.❗
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
253
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
+1830 days
Posts Archive
🪶Мухаммад ибн Сирин сказал:
«Поистине, я точно знаю, за какой грех на меня был возложен этот долг... Сорок лет назад я сказал одному человеку: "О, банкрот!"»
Абу Сулейман ад-Дарани сказал, комментируя это:
«Их грехов было мало, поэтому они знали, откуда их постигают беды. Моих же и твоих грехов стало так много, что мы уже и не знаем, откуда нас постигают беды!»
[См. «Хильят аль-аулия», 2/271].
ты послушал музыку, а Он не сделал тебя глухим.
ты посмотрел на запретное, а
Он не сделал тебя слепым.
ты произнес скверные слова, а Он не сделал тебя немым.
неужели ты не поймешь, что после любой твоей ошибки с тобой всегда будет лишь твой Господь?
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Сделайте Ду'а пожалуйста, чтобы меня не притесняли на работе
جزاكم الله خيرا
Шейх Салих Синди:
Положение учёных, является известным. А любовь и почтительное отношение к ним - это то, относительно чего нет разногласий.
Однако фанатизм, слепое следование, заносчивость времён невежества, назначение определённого человека или людей, относительно которых думают, что истина не выходит дальше них, и, следовательно, всякий, кто противоречит им во мнении или иджтихаде, является тем, на кого пал гнев Аллаха, — всё это не является путём саляфов и их последователей.
شرح الرسالة التبوكية
Суфьян ас-Саурий, да помилует его Аллаh, сказал:
‘Старайся совершать как можно больше благих дел, и Аллаh утешит тебя в твоей могиле.’
حلية الأولياء (٧ / ٨٢)
Шейх 'Абдуррахман ибн Насир ас-Са'ди (ум. 1376 г.х.), помилует его Аллах. Его спросили о том, что передал Абдуллах ибн имам Ахмад, да смилуются над ними обоими Аллах, первое: слова Хариджи: «Разве может быть вознесение кроме как с сидением?», второе: хадис Абдуллаха ибн Халифы от Умара, который сказал: «Когда Господь сел на трон, был слышен скрип...». Ответ шейха тому, кто затруднялся принять эти асары, был следующим: «Ваше затруднение по поводу этих асаров связано с упоминанием атрибутов Аллаха и явным упоминанием сидения относительно истива, в словах когда Он сел на Свой престол... и так далее. Все эти ясные выражения, затруднения относительно них пропадают, если их строить на основах, установленных в Книге Аллаха, Сунне и единогласном мнении саляфов, а именно: что нет ничего подобного Аллаху, и что необходимо утверждать все, что пришло в Книге Аллахаи Сунне из атрибутов Аллаха и Его действий, так, как это соответствует Его величию. Как все единогласны в том, что у Аллаха есть Сущность не подобная сущностям творений, так и Его атрибуты не подобны их атрибутам. И как мы утверждаем, что у Аллаха есть знание, мощь, милость, мудрость и подобные им атрибуты, и знаем, что это великие атрибуты, не похожие на атрибуты Его творений — ни их знанию, ни мощи, ни милости, ни мудрости — так же мы утверждаем, что Аллах возвысился на Свой трон, как соответствует Его величию. Независимо от того, толкуется ли это как поднятие, вознесение на трон, утверждение или сидение, все эти толкования пришли от саляфов, и мы утверждаем их для Аллаха не сравнивая и не уподобляя Ему никого. И нет в этом никакого порицания, если мы утверждаем это и одновременно отрицаем подобие с творениями...»
[«Аль-Аджвиба ас-Са'дия аль-Кувейтия» (146)].
Абу Исмаиль аль-Харави (ум. 481 г.х.), да помилует его Аллах. В своем тафсире на персидском языке он сказал:
«Слово "истива" на арабском языке означает: "Утверждение" и "сидение", как то что Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует утвердился на минбаре, "Истива" также может означать "поднялся", как в аяте: {Затем Он поднялся к небу}[Аль-Бакара, 29]. Что касается "истива" в значении "овладел", то это является куфром и заблуждением».
Али ибн 'Умар ад-Даркутни (ум. 385 г.х.), да помилует его Аллах, в своей касыде:
«Не отвергайте, что Он сидит, и не отвергайте, что Он посадит Его».
[Эта касыда имеет достоверный иснад от ад-Даркутни, как придет под номером 56].
Repost from قناة | مـحـمـد الـكـيـتاغـي
Аль-Авза'и рассказывал: "Яхья ибн Абу Касир и Катада говорили, что из всех вольнодумств самым опасным для мусульманской общины они считали мурджиизм"
الإبانة ٢/٨٨٦
Repost from Арабский язык | بسهولة
❓«Где Аллах?» — ответ рабыни, который многим до сих пор не нравится
Есть один известный хадис, над которым стоит остановиться и задуматься.
Пророк ﷺ спросил рабыню:
— «Где Аллах?»
Она ответила:
— «На небе».
Тогда он ﷺ спросил её:
— «Кто я?»
Она сказала:
— «Ты — Посланник Аллаха».
И тогда Пророк ﷺ сказал её хозяину:
— «Освободи её, ибо она верующая».
📒[Сахих Муслим]
🪶Ад-Дарими, да помилует его Аллах, приводя этот хадис, указал на то, что слова Пророка ﷺ «она верующая» — это довод на то, что если бы она не верила в то, что Аллах
находится на небе, она не была бы верующей.
Не дозволено
освобождать рабыню, если она не верит, что Аллах находится на небе,
как об этом сказал Аллах и Его Посланник».
✏️И сегодня именно эти слова для некоторых людей становятся тяжёлыми для принятия.
الله في السماء
«Аллах на небе».
📓Им хочется заменить ясный текст сложными объяснениями, терминами и философскими рассуждениями. Но разве рабыня в тот день отвечала философскими терминами?
Нет.
Её спросили: «Где Аллах?»
Она ответила: «На небе».
Её спросили: «Кто я?»
Она ответила: «Ты — Посланник Аллаха».
И Посланник Аллаха ﷺ подтвердил её веру.
❗️Поэтому этот хадис стоит не просто прочитать и пролистать. Остановись и задай себе один вопрос:
если бы они оказались перед Посланником Аллаха ﷺ и он спросил их: «Где Аллах?» — что бы они ответили?
освободил бы их?
