كُــنْ خَيْرَ خَلَــفٍ لِخَيْرِ السَّـلَفِ !

• مُتَّفَـقٌ عَلَيْـهِ

↞ وَعَلَىٰ هٰذَا فَتَكُونُ الْأَيَّامُ الثَّلَاثَةُ عَشَرَ بِالنِّسْبَةِ لِلتَّكْبِيرِ مُقَسَّمَةً إِلَىٰ ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: ◈ (❶) الْقِسْمُ الْأَوَّلُ: ↞ لَيْسَ فِيهِ إِلَّا مُطْلَقٌ؛ مِنْ دُخُولِ شَهْرِ ذِي الْحِجَّةِ إِلَىٰ فَجْرِ يَوْمِ عَرَفَةَ، فَهٰذَا مُطْلَقٌ، وَمَعْنَىٰ ( مُطْلَقٍ ) أَنَّهُ لَا يُشْرَعُ أَدْبَارَ الصَّلَوَاتِ، بَلْ تُقَدَّمُ أَذْكَارُ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ. ◈ (❷) الْقِسْمُ الثَّانِي: ↞ لَيْسَ فِيهِ إِلَّا مُقَيَّدٌ، وَيَكُونُ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ يَوْمَ النَّحْرِ إِلَىٰ صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ. ↞ فَهٰذِهِ الْأَيَّامُ الْأَرْبَعَةُ فِيهَا تَكْبِيرٌ مُقَيَّدٌ، يَعْنِي أَنَّهُ يَكُونُ دُبُرَ الصَّلَاةِ، وَلَا يَكُونُ فِي بَقِيَّةِ الْأَوْقَاتِ. ◈ (❸) الْقِسْمُ الثَّالِثُ: ↞ فِيهِ مُطْلَقٌ وَمُقَيَّدٌ، وَيَكُونُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ إِلَىٰ صَلَاةِ الْعِيدِ، يَعْنِي أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ سَاعَةً تَقْرِيبًا. ↞ وَلٰكِنِ الصَّحِيحُ أَنَّ التَّكْبِيرَ الْمُطْلَقَ مِنْ هِلَالِ شَهْرِ ذِي الْحِجَّةِ إِلَىٰ غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ. ↞ فَالْأَيَّامُ الثَّلَاثَةُ عَشَرَ كُلُّهَا فِيهَا تَكْبِيرٌ مُطْلَقٌ، لٰكِنْ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ إِلَىٰ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فِيهَا مُقَيَّدٌ أَيْضًا، فَيُذْكَرُ دُبُرَ الصَّلَاةِ مَعَ أَذْكَارِ الصَّلَاةِ.

| لقاءات الحج (١٤٧/١) |

يُسْتَحَبُّ التَّبْكِيرُ إِلَى الْفَرَائِضِ، وَالْإِكْثَارُ مِنَ النَّوَافِلِ فَإِنَّهَا مِنْ أَفْضَلِ الْقُرُبَاتِ. رَوَىٰ ثوبان رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ لِلَّهِ، فَإِنَّكَ لَا تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَكَ اللهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً». [رَوَاهُ مسلم بن الحجاج] وَهٰذَا فِي كُلِّ وَقْتٍ.

لِدُخُولِهِ فِي الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ. فَعَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ امْرَأَتِهِ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ، وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ». [رَوَاهُ أحمد بن حنبل وَأبو داود السجستاني وَالنسائي وَغَيْرُهُمْ] ↞ وَقَالَ يحيى النووي: «صَوْمُ أَيَّامِ الْعَشْرِ مُسْتَحَبٌّ اسْتِحْبَابًا شَدِيدًا».

لِمَا وَرَدَ فِي حَدِيثِ عبد الله بن عمر السَّابِقِ: «فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ». ↞ وَقَالَ محمد بن إسماعيل البخاري رَحِمَهُ اللهُ: «كَانَ عبد الله بن عمر وَأبو هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَخْرُجَانِ إِلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ يُكَبِّرَانِ، وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا». ↞ وَقَالَ أَيْضًا: «وَكَانَ عمر بن الخطاب يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ بِمِنًى، فَيَسْمَعُهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ فَيُكَبِّرُونَ، وَيُكَبِّرُ أَهْلُ الْأَسْوَاقِ حَتَّىٰ تَرْتَجَّ مِنًى تَكْبِيرًا». ↞ وَكَانَ عبد الله بن عمر يُكَبِّرُ بِمِنًى تِلْكَ الْأَيَّامَ، وَخَلْفَ الصَّلَوَاتِ، وَعَلَىٰ فِرَاشِهِ، وَفِي فِسْطَاطِهِ، وَمَجْلِسِهِ، وَمَمْشَاهُ تِلْكَ الْأَيَّامَ جَمِيعًا. ↞ وَالْمُسْتَحَبُّ الْجَهْرُ بِالتَّكْبِيرِ لِفِعْلِ عمر بن الخطاب وَابْنِهِ وَأبو هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ، وَحَرِيٌّ بِنَا نَحْنُ الْمُسْلِمِينَ أَنْ نُحْيِيَ هٰذِهِ السُّنَّةَ الَّتِي قَدْ أُضِيعَتْ فِي هٰذِهِ الْأَزْمَانِ، وَتَكَادُ تُنْسَىٰ حَتَّىٰ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاحِ وَالْخَيْرِ ـ وَلِلْأَسَفِ ـ بِخِلَافِ مَا كَانَ عَلَيْهِ السَّلَفُ الصَّالِحُ.

يَتَأَكَّدُ صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ لِمَا ثَبَتَ عَنْهُ ﷺ أَنَّهُ قَالَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ: «أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ». [رَوَاهُ مسلم بن الحجاج] ↞ لٰكِنْ مَنْ كَانَ فِي عَرَفَةَ حَاجًّا فَإِنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ لَهُ الصَّوْمُ، لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَقَفَ بِعَرَفَةَ مُفْطِرًا.

الْمَصْدَرُ: فقه الحج والعمرة لِلشَّيْخِ بن صالح العثيمين رَحِمَهُ اللهُ.

↞ قَالَ ابن كثير رَحِمَهُ اللهُ: «الْمُرَادُ بِهَا عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ كَمَا قَالَهُ عبد الله بن عباس وَعبد الله بن الزبير وَمجاهد بن جبر وَغَيْرُهُمْ». ↞ عَنْ عبد الله بن عباس رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهُ فِي هٰذِهِ الْعَشْرِ». قَالُوا: «وَلَا الْجِهَادُ؟» قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ». [رَوَاهُ محمد بن إسماعيل البخاري] ↞ قَالَ اللهُ تَعَالَىٰ: ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ﴾ [الحج: 28] قَالَ عبد الله بن عباس وَابن كثير: «يَعْنِي: أَيَّامَ الْعَشْرِ». ↞ عَنْ عبد الله بن عمر رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ سُبْحَانَهُ وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ مِنْ هٰذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ». [رَوَاهُ الطبراني فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ]

الْمَصْدَرُ: فقه الحج والعمرة | الشَّيْخِ بن صالح العثيمين رَحِمَهُ اللهُ.

التصويت سيحدد ترتيب البقية ، نقبل أكثر من تصويت وفقكم الله . ستكون هناك سلاسل في العقيدة متداخلة بينهم لنغتم الوقت .. نفعكم الله ياإخوة الإيمان ، و سلاسل أخرى بعد الانتهاء من هذه الدفعة .

ملف المرأة وملف اادعاء كانوا من أفضل الملفات التي نزلت جميل أنه ستأتي أيامهم مرة أخرى .

•ثالث سِلْسِلَةٍ بِفَضْلِ اللَّهِ •جَزَى اللَّهُ خَيْرًا مَنْ أَعَانَ عَلَى نَشْرِهَا.

◈ إِنَّهُ الصَّحَابِيُّ الْجَلِيلُ أبو دجانة سماك بن خرشة، الْفَارِسُ الْأَنْصَارِيُّ الشُّجَاعُ، الَّذِي سَطَّرَ التَّارِيخُ اسْمَهُ بِحُرُوفٍ مِنْ نُورٍ فِي صَفَحَاتِ الْجِهَادِ وَالْفِدَاءِ. ◂ هُوَ الَّذِي لَمْ يَرْضَ أَنْ يَكُونَ فِي مُؤَخِّرَةِ الصُّفُوفِ، بَلِ اخْتَارَ أَنْ يَكُونَ فِي مُقَدِّمَةِ الْمُجَاهِدِينَ، يَحْمِلُ فِي قَلْبِهِ شَجَاعَةً لَا تَعْرِفُ الْخَوْفَ، وَعَزِيمَةً لَا تَلِينُ. ◈ يَا أَبْنَاءَ الْأُمَّةِ، تَأَمَّلُوا فِي هٰذَا النَّمُوذَجِ الرَّائِعِ مِنَ الْإِيمَانِ وَالتَّضْحِيَةِ! كَيْفَ كَانَ أبو دجانة سماك بن خرشة مِثَالًا يُحْتَذَىٰ بِهِ فِي الْفُرُوسِيَّةِ وَالْإِخْلَاصِ، وَكَيْفَ نَذَرَ نَفْسَهُ لِلدِّفَاعِ عَنِ الْحَقِّ، مُسْتَمِدًّا قُوَّتَهُ مِنْ إِيمَانِهِ الْعَمِيقِ بِرِسَالَةِ النَّبِيِّ ﷺ. ◂ لَقَدْ كَانَ يُرَدِّدُ تِلْكَ الْعُهُودَ الَّتِي تُضِيءُ دُرُوبَ الْمُجَاهِدِينَ، وَيُؤَكِّدُ أَنَّ السَّيْفَ الَّذِي يَحْمِلُهُ لَيْسَ مُجَرَّدَ أَدَاةٍ لِلْقِتَالِ، بَلْ هُوَ رَمْزٌ لِلْإِيمَانِ الْمَتِينِ الَّذِي فِي قَلْبِهِ.

◈ فَيَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ، هَلْ نَحْنُ عَلَىٰ دَرْبِ أبو دجانة سماك بن خرشة نَسِيرُ؟ ◂ هَلْ نُعَاهِدُ أَنْفُسَنَا عَلَىٰ أَنْ نَكُونَ مِنَ الَّذِينَ يَقِفُونَ فِي الصُّفُوفِ الْأَمَامِيَّةِ لِلدِّفَاعِ عَنِ الْحَقِّ؟ ◂ أَمْ أَنَّنَا نَخْتَارُ الْكَيُّولَ، نَكْتَفِي بِمُشَاهَدَةِ الْأَحْدَاثِ مِنْ بَعِيدٍ، تَارِكِينَ الْأَبْطَالَ يُقَاتِلُونَ وَحْدَهُمْ فِي مَيْدَانِ الشَّرَفِ؟! ◈ إِنَّ الصَّحَابِيَّ أبو دجانة سماك بن خرشة لَمْ يَكُنْ فَقَطْ مُقَاتِلًا، بَلْ كَانَ رَمْزًا لِلْأُخُوَّةِ وَالتَّضْحِيَةِ. ◂ فَقَدْ خَاضَ الْمَعَارِكَ بِشَجَاعَةٍ، وَوَاجَهَ الْأَعْدَاءَ بِعَزِيمَةٍ لَا تَلِينُ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ ضَرْبَةٍ بِسَيْفِهِ هِيَ دِفَاعٌ عَنْ دِينِهِ وَعَقِيدَتِهِ وَأُمَّتِهِ. ◈ فَلْنَتَعَلَّمْ مِنْ قِصَّتِهِ كَيْفَ نَكُونُ دُعَاةً لِلْحَقِّ، كَيْفَ نُعْلِي قِيمَةَ الْإِيمَانِ فِي قُلُوبِنَا وَنُظْهِرَهَا بِأَفْعَالِنَا. ◂ فَلْنَسْتَعِدَّ جَمِيعًا لِنَكُونَ مِنَ الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ، سَوَاءً بِالْكَلِمَةِ أَوِ الْفِعْلِ، وَلْنَحْمِلْ عِصَابَتَنَا الْحَمْرَاءَ فِي قُلُوبِنَا، عَلَامَةً عَلَىٰ وَلَائِنَا وَإِخْلَاصِنَا.

• جلاء الأفهام صـ ٤٣٩.

مرحبا يا طالب العلم (ص٨٦)

• الزُّهدُ لِابنِ أَبِي الدُّنيَا (١٦١).

◂ لَا تَهُزُّكُمْ كَثْرَةُ الضَّرَبَاتِ .. ◂ وَلَا يُثْنِيكُمْ تَكَالُبُ أَهْلِ الشُّبُهَاتِ وَالشَّهَوَاتِ .. ◂ لَا يُغَيِّرُكُمْ تَابِعٌ لِأَذْنَابِ الْبَقَرِ .. ◂ وَلَا يُرْجِعُكُمْ مَنْ بِجَبَرُوتِهِ اغْتَرَّ وَبَطَرَ ..

◈ اثْبُتُوا أَيُّهَا الْغُرَبَاءُ.

جَعْفَرُ الخُلْدِيّ : ‹ طَبَقَاتُ الحَنَابِلَةِ ›