فِي رحابِ الدِّيـنِ.⚪️

احبوا الصالحين، ووالوا المؤمنين، فإن محبتهم من شيم المتقين. قال تعالى :( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون). وقال:(المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض)، وقال ﷺ :(أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله). وعلينا الحذر من بغضهم، وظلمهم، قال النبي ﷺ فيما يرويه عن ربه: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب. فيجب حبهم، وموالاتهم، وعدم الغلو فيهم، فإن الله نهى عن ذلك فقال'{يا أهل الكتاب لا تغلو في دينكم} وهذا يشمل المسلمين، وقال ﷺ« إياكم والغلو في الدين، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو»، وما وقع الشرك أول ما وقع إلا بسبب الغلو في الصالحين. وإن من الغلو(١) في الصالحين: 1⃣الغلو في مدحهم، والاطراء(٢) بهم، قال ﷺ :« لا تطروني  كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد، فقولوا عبد الله ورسوله»، ولما مدحه الصحابة، قال:« قولوا بقولكم، أو بعض قولكم لا يستجيرنكم(٢) الشيطان » وقال« " يا أيها الناس! لا ترفعوني فوق قدري، فإن الله اتخذني عبدا قبل أن يتخذني نبيا » فكما أنه لا يجوز الغلو في مدح محمد ﷺ وهو خير البشر، فغيره من باب أولى ~ ١الغلو هو مجاوزة الحد المشروع. ٢)الإطراء هو المجاوزة في المدح، والكذب فيه. ٣)أي لا تكونوا سببا في الغلو في لمن بعدكم. يُتبع... 🖊

هوِّن عليك فما هي إلا دنيا قال عُبيدة بن الجراح مُواسيًّا عُمر بن الخطاب: يا عُمر، إنّما هيّٰ أيامٌ ونَمْضِي؛ لا تحزن فبكىٰ عُمر وقال: كُلنا غَيّرتنا الدُّنيا إلّا أنتَ يا أبَا عُبيدَة … الحمدلله أنها دنيا وستنقضي .. الحَمدللّٰه أنَّها ليسَت دَارَنا ولا دِيارَنَا وأنّ المُستقر بجوارِ رَبِّ العَالمين … الحمدلله أنها دُنيا وسَتنقضى .. وعسَانا فى الجنة نأنَس ويُؤنَسُ بنا .. كل ما فيها مُتعِب، وكل من فيها مُتعَب … لبَّيك إنَّ العيشَ عيشُ الآخره .. عسانا في الجَنَّة نأنس ويؤنَس بنا ، حسبُنا أنَّنا نؤجر حتى على الهمّ والحُزن الذي يُصيبنا ، حسبُنا أنَّ التعب في أمرٍ ما سنُلاقيه غداً في ميزان حسناتنا بإذن الله لولا التَّصبُّر بالآخرة ورؤية الرحمن والجِنان ولقاء العدنان صلَّى الله عليهِ وسَلَّم لانخلعت الأكباد عند الابتلاءات … اللهم إنا نسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم احسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدّنيا وعذاب الآخرة ..

انشروا القناة جزاكم الله خيرا

لَيْسَتِ الدُّنْيَا لَنَا، وَلَا كُنَّا لِلدُّنْيَا، مَا الدُّنْيَا دَارَ مَقَرٍّ، وَلَا نَحْنُ خُلِقْنَا لَهَا؛ إِنَّمَا نَحْنُ لِلَّهِ، وَإِلَيْهِ الرُّجُوعُ. ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾☝️.

يقول احدهم قلت ممازحا لصديق لي : اني نمت لمدت 22 ساعة متواصلة ! فقال لي مندهشا بدون أكل ؟! ثم اعدت ماقلت لصديق آخر فقال معاتبا بدون صلاة؟! المرء على دين خليله من اراد الترقي فليصاحب "الأخيار"

أدعولي نبرا من المرض جزاكم الله

دخل المُزني على الشافعي في مرضِه الذي مات فيه فقال لهُ كيف أصبحت ياأسناذ؟ قال « أصبحتُ من الدنيا راحِلاً ، ولإخواني مُفارقًا .ولكأس المنيةِ شارباً وعلى الله وارِدًا ولسوءِ عملي مُلاقياً

محنتهُ ووفاتهُ ( الشافعي رحمه الله)💔 وكانت مِحنتهُ في مرضِه الذي نزل به وهو في مصر ومات مُتأثر به وفي ذلك يقول ربيع بن سليمان :« أقام الشافعي هَاهُنا( يعني في مصر) أربع سنين فأملى ألفًا وخمسمئة ورقة .وخرج كتاب الأُم ألفي ورقة ٍ .وكتاب السُنن واشياء كثيرة كُلها في مُدة اربع سنين وكان عليلاً شديد العِلةوَربما خرج الدمُ وهو راكِب. حتى تمتلئ سراويله وخُفهُ

قال الشافعي رحمه الله:حُكمي في أصحاب الكلام أن يُضربوا بالجريدِ. ويُطافُ عليهم في العشائِر والقبائِل ويُقال هذا جزاءُ من ترك الكِتاب والسنةُ الحلية 📚

‏( من هدايات الصلاة والسلام على رسول الله ) • قال الإمام ابن حزم : " وفي الصلاة على النبي ﷺ فضلٌ عظيم، لا يزهد فيه إلا محروم! وصح عن النبي ﷺ أنَّ من صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشرًا ". • قال الشيخ عبدالعزيز بن باز : في الصلاة على النبي ﷺ، " سبب هداية العبد وحياة قلبه ". الفتاوى ( ٣٩٧/٢ ) • قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " إن الصلاة على النبي ﷺ: قبل الدعاء، وفي وسطه، وفي آخره، من أقوى الأسباب التي يرجى بها إجابة سائر الدعاء ". • قال الإمام ابن الجوزي: " إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد ﷺ".

‏معنى "طهور إن شاء الله " قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله: قول : (طهور إن شاء الله) هي إخبار من الرسول عليه الصلاة والسلام وليست دعاء.. قال ابن عباس رضي الله عنهما: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريض يعوده، قال له: " لا بأس طهور إن شاء الله " متفق عليه .... قوله: ((لا بأس)) أي لا شدة عليك ولا أذى. قوله: ((طهور)) أي: هذا طهور لك من ذنوبك؛ أي: مطهرة. قوله: (إن شاءالله) هذه جملة خبرية، وليست جملة دعائية؛ لأن الدعاء ينبغي للإنسان أن يجزم به، لنهي النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول الرجل: (اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت). فتح الباري (118/10)

قال الشافعي رحمه الله في ذمِ الكلام : لمَ يبرح الناس حتى أحدثُوا بِدعاً في الدين بالرأي لم تُبعث به الرُسلُ حتى إستخف بدينِ الله أكثرُهم وفي الذي حُمِلوا من حقهِ شُغلُ ذم الكلام 📚

وَقال المُزني سمعت الشافعي يقول من تعلم القُرآن عظمت قيمتُه ،ومن تكلم في الفِقه نَما قدرهُ. ومن كتب الحديث قويةَ حُجتهُ. ومن نظر في اللغة، رَق طبعهُ. ومن نظر في الحساب جزُل رَأيهُ، ومن لم يصنَ نفسهُ ، لم ينفعهُ علمهُ الفقيه و المتفقهُ📚

من دُرر الشافعي لِسانُك لاَ تذكُر بهِ عورةَ امرئٍ فَكُلك عوراتُ ولناسِ ألسُنُ وَعيناكَ إن أبدت إليك معَايباً فدعهاَ وقُل يَاعينُ لناسِ أعينُ وعَاشر بالمعروف وسامحَ من إعتدى ودَافِع ولكن بالتي هيا أحسنُ

عن الربيع بن سليمان قال الشافعي رحمه الله مَاشبعتُ منذ ستِ عشر سنةً إلا شبعة ً أطرحُها لأن الشبع يُثقل البدن ويُقسي القلب ، ويُزيل الفطنة ، ويجلبُ النوم، ويُضعف صاحبه عن العبادةِ اداب الشافعي ومناقبهُ 📚🤎