аль и'тисам.

• Аль-Маруази (294 г.х.) сказал: «Мы не знаем какого-либо вида поклонения, посредством которого Аллах избавлял бы от наказания, как молитва».

وَلَا نَعْلَمْ طَاعَةً يَدْفَعُ اللَّهُ بِهَا الْعَذَابَ مِثْلَ الصَّلَاةِ

📓 См. «Та’зым къадри-ссаля» 1/230

сбор.

репост.

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Грехи — причина отдаленности и удаления [от Аллаха], а акты повиновени Ему — причина приближенности и любви»

ابن رجب: المعاصي سبب البعد والطرد كما أن الطاعات أسباب القرب والود

📓 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 273

НЕОБХОДИМОСТЬ ПОМИНАТЬ АЛЛАХА В СОБРАНИЯХ. • Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (ﷺ) сказал: «Какие бы люди ни собрались в каком-либо собрании, не поминая в нём Аллаха и не призывая благословения на своего пророка, это непременно станет для них причиной сожаления. Если Аллах пожелает, Он подвергнет их наказанию, а если пожелает — простит их».[*]

مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً، فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ

📃 Абу Дауд (4856), ат-Тирмизи (3380), «Сахих ат-таргъиб уа-ттархиб» (1512) [*] Примечание: то есть накажет из-за ответственности за это собрание; также было сказано: из-за их прежних грехов и последующего упущения; ещё было сказано: речь идёт о грехах языка, которые могут совершаться ими.

ОСТАВИТЬ ПОМИНАНИЕ АЛЛАХА? • Мухаммад ибн Ка’б (табиин) сказал: «Если Аллах дал бы разрешение кому-либо оставить Его поминание (зикр), то дал бы [пророку] Закарии. Всевышний Аллах сказал: “Знамением для тебя будет то, что ты [о, Закарийя] не будешь говорить с людьми в течении трех дней, иначе как знаками. И поминай твоего Господа много...” (Коран 3:41)».

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ قَالَ: لَوْ رَخَّصَ اللَّهُ لِأَحَدٍ فِي تَرْكِ الذِّكْرِ، لَرَخَّصَ لِزَكَرِيَّا، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا

📃 См. «Тафсир Ибн Аби Хатим» 3484

ПРАВДИВОСТЬ И ЛОЖЬ • Сообщается от Ибн Мас’уда, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Воистину, правдивость ведёт человека к благочестию, а благочестие ведёт к Раю. Человек будет постоянно говорить правду и впоследствии будет записан [у Аллаха] как наиправдивейший. Воистину, ложь ведёт человека к распутству, а распутство ведёт к Аду. Человек будет постоянно лгать и впоследствии будет записан [у Аллаха] отъявленным лжецом».

إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا

📃 аль-Бухари 6094, Муслим 2607

СЛОВА САЛЯФОВ О ПОНИМАНИИ КАЧЕСТВ АЛЛАХА [6] Харб [аль-Кирмани] (280 г.х.) сказал: «Исхакъ [ибн Рахауейх] (238 г.х.) продиктовал мне следующее: “Поистине, Аллах описал Себя в Своей Книге качествами, после чего у творения не осталось нужды описывать Его чем-то другим, помимо того, чем Он описал Себя”».

قَالَ حَرْبٍ: وَأَمْلَى عَلَيَّ إِسْحَاقُ: أَنَّ اللَّهَ وَصَفَ نَفْسَهُ فِي كِتَابِهِ بِصِفَاتٍ اسْتَغْنَى الْخَلْقُ أَنْ يَصِفُوهُ بِغَيْرِ مَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ

📃 Ибн Батта в «аль-Ибана» 7/162, аз-Захаби в «аль-Арба’ин» 144

ИСТИННЫЙ ОБЛАДАТЕЛЬ ЗНАНИЯ • Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Человек станет из числа обладателей знания лишь тогда, когда он (1) не будет завидовать тому, кто выше него, (2) не станет презирать того, кто ниже него, (3) и не будет искать за своё знание оплату».

ابن عمر: لَا يَكُونُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، حَتَّى لَا يَحْسُدَ مَنْ فَوْقَهُ، وَلَا يُحَقِّرَ مَنْ دُونَهُ، وَلَا يَبْتَغِي بِعِلْمِهِ ثَمَنًا

📃 Ибн Аби Шейба 34629

ЭТАПЫ ПОРИЦАНИЯ • Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Если кто-то из вас увидит порицаемое, (1) пусть изменит это своей рукой. (2) А если не может [рукой], то тогда языком. (3) А если не может [языком], то сердцем, и это будет самым слабым проявлением веры».

مَن رَأى مِنكُم مُنكَرَاً فَليُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَستَطعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَستَطعْ فَبِقَلبِه وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإيمَانِ

📃 Муслим 49

ВСЕВЫШНИЙ ЛЮБИТ ДОБРОТУ • Сообщается от ‘Аиши, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «О ‘Аиша, поистине, Аллах добр, любит доброту, и дарует за доброту то, чего не дарует за суровость и не дарует за что-либо иное».

يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ

📃 Муслим 2593

ПРОСИТЕ У АЛЛАХА ИЗ ЕГО ЩЕДРОСТИ (МИЛОСТИ) КОРАН (4:32) • Суфьян ибн ‘Уейна сказал: «Он не повелел обращаться с просьбой, кроме как для того, чтобы даровать [им то, о чём просят]».

قَوْلُهُ: ﴿وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: لَمْ يَأْمُرْ بِالْمَسْأَلَةِ إِلَّا لِيُعْطِيَ

📃 См. «Тафсир аль-Багъауи» 2/205

МОЛЬБА (ДУ'А) АЛЬ-ХАСАНА АЛЬ-БАСРИ • Аль-Хасан аль-Басри (табиин) после завершения своей речи произносил такую мольбу: «О Аллах убереги наши сердца от (1) многобожия, (2) высокомерия, (3) лицемерия, (4) показухи, (5) сплетен (6) и сомнений в Твоей религии. (7) О переворачивающий сердца, укрепи наши сердца на Твоей религии (8) и сделай нашей религией истинный ислам».

كان الحسن إذا فرغ من حديثه فأراد أن يقوم قال: اللَّهُمَّ بَرِّئْ قُلُوبَنَا مِنَ الشِّرْكِ وَالْكِبْرِ وَالنِّفَاقِ وَالرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ وَالرِّيبَةِ وَالشَّكِّ فِي دِينِكَ، يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ وَاجْعَلْ دِينَنَا الإِسْلاَمَ الْقَيِّمَ

📃 Ибн Са’д в «ат-Табакъат» 10048

ВЕЛИЧАЙШАЯ МИЛОСТЬ • Суфьян ибн ‘Уейна сказал: «Не даровал Аллах лучшей милости [Своим] рабам, чем знание о [свидетельстве] “ля иляха илля-Ллах” (нет никого достойного поклонения кроме Аллаха). Поистине “ля иляха илля-Ллах” в вечной жизни будет для них подобно воде в этом мире.

مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَى الْعِبَادِ نِعْمَةً أَفْضَلَ مِنْ أَنْ عَرَّفَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَإِنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ كَالْمَاءِ فِي الدُّنْيَا

📃 См. «Хильятуль-аулия» 7/272

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته сделайте, пожалуйста ду'а за Абу Усаму, чтобы Аллах облегчил ему, есть шанс, что его могут выпустить по удо (условно-досрочное освобождение). сделайте ду'а, чтоб его выпустили как можно скорее.