аль и'тисам.

«[БОГОБОЯЗНЕННЫЕ] КОТОРЫЕ ВЕРУЮТ В СОКРОВЕННОЕ» (Коран 2:3) • Абуль-‘Алия (табиин) сказал: «Они веруют в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его посланников, Последний день, Его Рай и Ад, а также они веруют в жизнь после смерти и в воскрешение. Все это — сокровенное».

عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ فِي قَوْلِهِ: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ قَالَ: يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَنَّتِهِ وَنَارِهِ وَلِقَائِهِ وَيُؤْمِنُونَ بِالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَبِالْبَعْثِ فَهَذَا غَيْبٌ كُلُّهُ

📃 См. «Тафсир Ибн Аби Хатим» 67

НЕ ОСТАВЛЯЙ ДОБРОВОЛЬНЫЙ НОЧНОЙ НАМАЗ (КЪИЯМУЛЬ-ЛЕЙЛЬ/УИТР) • Сообщается от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-’Аса (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (ﷺ) сказал ему: «О ‘Абдуллах, не будь как такой-то [человек], который [прежде] молился по ночам, а потом оставил ночную молитву!»

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ لَا تَكُنْ بِمِثْلِ فُلَانٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِِ

📃 аль-Бухари 1152, Муслим 1159

ТАКФИР ДЖАХМИТУ И ЕГО АЗИРАМ Передал Ибн Батта аль-Укбари (ум. 387г.х.): Мухаммад ибн Муджахид сказал: «Я слышал как Язид Ибн Харун говорит: «Тот, кто сказал, что Коран сотворен кафир, и тот, кто не выносит ему такфир кафир и кто сомневается в его неверии — тот кафир». (Ибана аль-Кубро», 2/151)

• Аль-Маруази (294 г.х.) сказал: «Мы не знаем какого-либо вида поклонения, посредством которого Аллах избавлял бы от наказания, как молитва».

وَلَا نَعْلَمْ طَاعَةً يَدْفَعُ اللَّهُ بِهَا الْعَذَابَ مِثْلَ الصَّلَاةِ

📓 См. «Та’зым къадри-ссаля» 1/230

сбор.

репост.

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Грехи — причина отдаленности и удаления [от Аллаха], а акты повиновени Ему — причина приближенности и любви»

ابن رجب: المعاصي سبب البعد والطرد كما أن الطاعات أسباب القرب والود

📓 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 273

НЕОБХОДИМОСТЬ ПОМИНАТЬ АЛЛАХА В СОБРАНИЯХ. • Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (ﷺ) сказал: «Какие бы люди ни собрались в каком-либо собрании, не поминая в нём Аллаха и не призывая благословения на своего пророка, это непременно станет для них причиной сожаления. Если Аллах пожелает, Он подвергнет их наказанию, а если пожелает — простит их».[*]

مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً، فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ

📃 Абу Дауд (4856), ат-Тирмизи (3380), «Сахих ат-таргъиб уа-ттархиб» (1512) [*] Примечание: то есть накажет из-за ответственности за это собрание; также было сказано: из-за их прежних грехов и последующего упущения; ещё было сказано: речь идёт о грехах языка, которые могут совершаться ими.

ОСТАВИТЬ ПОМИНАНИЕ АЛЛАХА? • Мухаммад ибн Ка’б (табиин) сказал: «Если Аллах дал бы разрешение кому-либо оставить Его поминание (зикр), то дал бы [пророку] Закарии. Всевышний Аллах сказал: “Знамением для тебя будет то, что ты [о, Закарийя] не будешь говорить с людьми в течении трех дней, иначе как знаками. И поминай твоего Господа много...” (Коран 3:41)».

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ قَالَ: لَوْ رَخَّصَ اللَّهُ لِأَحَدٍ فِي تَرْكِ الذِّكْرِ، لَرَخَّصَ لِزَكَرِيَّا، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا

📃 См. «Тафсир Ибн Аби Хатим» 3484

ПРАВДИВОСТЬ И ЛОЖЬ • Сообщается от Ибн Мас’уда, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Воистину, правдивость ведёт человека к благочестию, а благочестие ведёт к Раю. Человек будет постоянно говорить правду и впоследствии будет записан [у Аллаха] как наиправдивейший. Воистину, ложь ведёт человека к распутству, а распутство ведёт к Аду. Человек будет постоянно лгать и впоследствии будет записан [у Аллаха] отъявленным лжецом».

إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا

📃 аль-Бухари 6094, Муслим 2607