نــبــضُ الحــروفِ.

مَا كُلُّ مَنْ سَكَنَ الفُؤَادَ مُقَرَّبٌ ‏فَرُبَّ قُرْبٍ كَانَ أَوَّلَ غُرْبَةِ ‏وَرُبَّ بُعْدٍ كَانَ فِيهِ سَلَامَةٌ ‏مِنَ الوَجَعِ المَخْفِيِّ خَلْفَ المَحَبَّةِ

وَلَرُبَّمَا مَنَعَ الإِلَهُ عَطِيَّةً ‏وَبِمَنْعِهِ عَيْنُ الكَرَامَةِ تُرْتَجَى ‏فَاصْبِرْ فَخَيْرُ اللهِ يَأتِي مُقْبِلًا ‏وَلَوْ تَأَخَّرَ فِي الطُّرُوقِ وَأَبْطَأَ

يُؤْلِمُكَ الطَّرِيقُ، ثُمَّ تَعْلَمُ بَعْدَهُ أَنَّ أَشَدَّ الدُّرُوبِ وَعْثَاءً... أَقْرَبُهَا إِلَى النَّجَاةِ.

من عيون العربية: «وإذا أتتكَ مذمَّتي من ناقصٍ فهي الشهادةُ لي بأني كاملُ» من أشهر أبيات المتنبي في عزة النفس. يرى الشاعر أن ذمَّ الإنسان الناقص لا يضر صاحب الفضل، بل قد يكون دليلًا على اختلاف المقامات بينهما. وفي البيت مقابلة بديعة بين الناقص والكامل، فجاء المعنى قويًا موجزًا. لطيفة أدبية: قد يكون بعض الكلام ذمًّا في ظاهره، لكنه مدحٌ إذا صدر من غير أهله.

وَظَنَنتَني شَخصاً يُستهانُ بهِ.. لا وَالذي جَعَلَ الكَرامَةَ في دَمي أنا لا أُذَلُّ وَلا أُهانُ وَلا أنحَني أنا كَالشَّمسِ أُعميكَ وَلا أَنعَمي..

📜من طرائف لسان العرب: ما أصل كلمة "الهيبة"؟ الهيبة ليست خوفًا مجردًا. بل هي خوفٌ يمتزج بالإجلال والتعظيم. ولهذا يُهاب العالم الصالح، ولا يُخاف كما يُخاف الظالم. لطيفة بلاغية: كل هيبة فيها احترام، وليس كل خوف فيه احترام.

‏"والْهَــج بِــذكْرِ الّذِي أوْلَاك نِعمَــتَهُ فالصّدرُ قَد طَابَ بِالأذكَارِ وَانْشَرَحَا"

هَجَرَتْ فبِتُّ بمُقلةٍ لم تَرْقُدِ فأَنا على الحالينِ راعي الفَرْقَدِ يا طَالما حَكَتِ النُجومَ بحُسنِها حَتَّى حَكَتها في المَقامِ الأَبعَدِ - ناصيف اليازجي.

إذا تذكَّرتُ أيامًا لنا سَلَفَت أقولُ باللهِ يا أيامَنا عُودي.. _أبو الحسن الكستي.