مَقَامُ الإِحْسَانِ.

احذر! خطأ شائع في الوضوء عند غسل اليدين فقد يُبطل الصلاة؟

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

الواجب غسل اليد من الأصابع إلى المرفق وليس من المفصل إلى المرفق.

سُنَّةٌ مَهْجُورَة قَوْلُ: لَبَّيْكَ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الْآخِرَةِ عِنْدَ رُؤْيَةِ الشَّيْءِ الْجَمِيلِ!.

قَالَ إِبْنُ عُثَيْمِينَ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ :

أَنَّ الرَّسُولَ ـ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ ـ كَانَ إِذَا رَأَىٰ شَيْئًا يُعْجِبُهُ مِنَ الدُّنْيَا يَقُولُ: « لَبَّيْكَ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الْآخِرَةِ »

{الشَّرْحُ الْمُمْتِعُ ٣/١٢٤}.

«صحَّحه الألباني»!

كلمةٌ تُغيظ أهلَ البدع، وأعداءَ السُّنن، والحاقدين على الشيخ الألباني رحمه الله.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

إذا أردت صورة مصغرة ليوم القيامة فاخرج إلى المقبـرة، تجد فيها الشريف والوضيـع، والذكر والأنثى، والصغير والكبير، كلهم ســـــواء، كلهم تحت هذا التراب، ما فيهم أحد عنده قصر ولا أحد عنده خدم، ولا شيء، ولهذا قيل : أول عـدل الآخــــــــرة القبــــــور.

شرح البلوغ ( ٢/ ٦٠٨ ).

كثير من الأخوات المستقيمات ذات دين وأدب، وما أن علمت بسعي ورغبة بعلها في التعدد! حتى تلبسها إبليس وراحت تشوه صورته أمام أولاده وجيرانه و أقاربه وكل أهله بأبشع الأوصاف والصفات! ولو أنه أخبرها أنه لا يعدد لمدحته معهم بمدح لايوصف!

فإنا لله وإنا إليه راجعُــون، أين الدين وأين الأدب!

‏

قال الشيخ العلَّامة الفقية بنُ باز رحمهُ الله تعالىٰ :

دراسة العِلم، و حفظ الأحاديث، و المُذاكرة فيها، مِن أسباب دخُول الجنَّة، و النجَاة مِن النَّار.

نُور علىٰ الدرب (١٢/١).

كان أبو حازم رحمه الله: «يمر على الفاكهة في السوق فيشتهيها ،فيقول: «موعدك الجنة»»

[حلية الأولياء٢٤٦/٣].

يقول النبي صلى الله عليه وسلم خمسٌ من جاء بهنَّ مع إيمانٍ دخل الجنَّةَ، من حافظ على الصلواتِ الخمسِ؛ على وُضوئهنَّ وركوعِهنَّ وسجودِهن ومواقيتِهن، وصامَ رمضانَ، وحجَّ البيتَ إنِ استطاع إليه سبيلًا، وأعطى الزَّكاةَ طيِّبةً بها نفسُه، وأدى الأمانةَ، قيل: يا نبيَّ اللهِ وما أداءُ الأمانةِ؟ قال: الغسلُ من الجنابةِ – إنَّ اللهَ لم يأمَنْ ابنَ آدمَ على شيءٍ من دينِه غيرِها

قَالَ إبْنُ تَيمِيَّةَ رَحِمَهُ اللهُ:

«كُلُّ مَنْ اتَّخَذَ شَيْخًا أَوْ عَالِمًا مُتْبُوعًا فِي كُلِّ مَا يَقُولُهُ وَيَفْعَلُهُ، يُوَالِي عَلَى مُوَافَقَتِهِ وَيُعَادِي عَلَى مُخَالَفَتِهِ غَيْرَ رَسُولِ اللهِ ﷺ؛ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ ضَالٌّ خَارِجٌ عَنِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ».

جَامِعُ الْمَسَائِلِ (٧/٤٦٦)•

يقول النبي صلى الله عليه وسلم خمسٌ من جاء بهنَّ مع إيمانٍ دخل الجنَّةَ، من حافظ على الصلواتِ الخمسِ؛ على وُضوئهنَّ وركوعِهنَّ وسجودِهن ومواقيتِهن، وصامَ رمضانَ، وحجَّ البيتَ إنِ استطاع إليه سبيلًا، وأعطى الزَّكاةَ طيِّبةً بها نفسُه، وأدى الأمانةَ، قيل: يا نبيَّ اللهِ وما أداءُ الأمانةِ؟ قال: الغسلُ من الجنابةِ – إنَّ اللهَ لم يأمَنْ ابنَ آدمَ على شيءٍ من دينِه غيرِها

🔒 هذه همسة سرية لاول شخص يقوم بروئيتها

🔒 هذه همسة سرية لاول شخص يقوم بروئيتها

🔒 هذه همسة سرية لاول شخص يقوم بروئيتها

🔒 هذه همسة سرية لاول شخص يقوم بروئيتها

🔒 هذه همسة سرية لاول شخص يقوم بروئيتها

🔒 هذه همسة سرية لاول شخص يقوم بروئيتها

قَال بَعْضُ السَّلف:

- مَسَاكِينُ أَهْلِ الدُّنْيَا، خَرَجُوا مِنْهَا وَمَا ذَاقُوا أَطْيَبَ مَا فِيهَا. قِيلَ: وَمَا أَطْيَبُ مَا فِيهَا؟ قَالَ: مَعْرِفَةُ اللَّهِ، وَمَحَبَّتُهُ، وَالْأُنْسُ بِقُرْبِهِ، وَالشَّوْقُ إِلَىٰ لِقَائِهِ.

ذَكَرَهُ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي«الْجَوَابِ الْكَافِي» 📚.

ماتت القلوب حتى أصبح كثرة الموت لا يؤثر فينا وكأن الموت لا يعنينا نسأل الله حسن الخاتمة.

🖋️ قال العلامة ابن القيم :

وَقَدْ هَتَكَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَسْتَارَ الْمُنَافِقِينَ، وَكَشَفَ أَسْرَارَهُمْ فِي الْقُرْآنِ، وَجَلَّى لِعِبَادِهِ أُمُورَهُمْ، لِيَكُونُوا مِنْهَا وَمِنْ أَهْلِهَا عَلَى حَذَرٍ، وَذَكَرَ طَوَائِفَ الْعَالَمِ الثَّلَاثَةَ فِي أَوَّلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ: الْمُؤْمِنِينَ، وَالْكُفَّارَ، وَالْمُنَافِقِينَ، فَذَكَرَ فِي الْمُؤْمِنِينَ أَرْبَعَ آيَاتٍ، وَفِي الْكُفَّارِ آيَتَيْنِ، وَفِي الْمُنَافِقِينَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ آيَةً، لِكَثْرَتِهِمْ وَعُمُومِ الِابْتِلَاءِ بِهِمْ، وَشِدَّةِ فِتْنَتِهِمْ عَلَى الْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ، فَإِنَّ بَلِيَّةَ الْإِسْلَامِ بِهِمْ شَدِيدَةٌ جِدًّا، لِأَنَّهُمْ مَنْسُوبُونُ إِلَيْهِ، وَإِلَى نُصْرَتِهِ وَمُوَالَاتِهِ، وَهُمْ أَعْدَاؤُهُ فِي الْحَقِيقَةِ، يُخْرِجُونَ عَدَاوَتَهُ فِي كُلِّ قَالَبٍ يَظُنُّ الْجَاهِلُ أَنَّهُ عِلْمٌ وَإِصْلَاحٌ، وَهُوَ غَايَةُ الْجَهْلِ وَالْإِفْسَادِ. فَلِلَّهِ كَمْ مِنْ مَعْقِلٍ لِلْإِسْلَامِ قَدْ هَدَمُوهُ؟ ! وَكَمْ مِنْ حِصْنٍ لَهُ قَدْ قَلَعُوا أَسَاسَهُ وَخَرَّبُوهُ؟ ! وَكَمْ مِنْ عِلْمٍ لَهُ قَدْ طَمَسُوهُ؟ ! وَكَمْ مِنْ لِوَاءٍ لَهُ مَرْفُوعٍ قَدْ وَضَعُوهُ؟ ! وَكَمْ ضَرَبُوا بِمَعَاوِلِ الشُّبَهِ فِي أُصُولِ غِرَاسِهِ لِيَقْلَعُوهَا؟ ! وَكَمْ عَمَّوْا عُيُونَ مَوَارِدِهِ بِآرَائِهِمْ لِيَدْفِنُوهَا وَيَقْطَعُوهَا؟ ! فَلَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ وَأَهْلُهُ مِنْهُمْ فِي مِحْنَةٍ وَبَلِيَّةٍ، وَلَا يَزَالُ يَطْرُقُهُ مِنْ شُبَهِهِمْ سَرِيَّةٌ بَعْدَ سَرِيَّةٍ، وَيَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ بِذَلِكَ مُصْلِحُونَ {أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ} [البقرة: 12] ، {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} [الصف: 8].

[مدارج السالكين - ٣٥٥/١]