مَقَامُ الإِحْسَانِ.

قَالَ إبْنُ تَيمِيَّةَ رَحِمَهُ اللهُ:

«كُلُّ مَنْ اتَّخَذَ شَيْخًا أَوْ عَالِمًا مُتْبُوعًا فِي كُلِّ مَا يَقُولُهُ وَيَفْعَلُهُ، يُوَالِي عَلَى مُوَافَقَتِهِ وَيُعَادِي عَلَى مُخَالَفَتِهِ غَيْرَ رَسُولِ اللهِ ﷺ؛ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ ضَالٌّ خَارِجٌ عَنِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ».

جَامِعُ الْمَسَائِلِ (٧/٤٦٦)•

يقول النبي صلى الله عليه وسلم خمسٌ من جاء بهنَّ مع إيمانٍ دخل الجنَّةَ، من حافظ على الصلواتِ الخمسِ؛ على وُضوئهنَّ وركوعِهنَّ وسجودِهن ومواقيتِهن، وصامَ رمضانَ، وحجَّ البيتَ إنِ استطاع إليه سبيلًا، وأعطى الزَّكاةَ طيِّبةً بها نفسُه، وأدى الأمانةَ، قيل: يا نبيَّ اللهِ وما أداءُ الأمانةِ؟ قال: الغسلُ من الجنابةِ – إنَّ اللهَ لم يأمَنْ ابنَ آدمَ على شيءٍ من دينِه غيرِها

🔒 هذه همسة سرية لاول شخص يقوم بروئيتها

🔒 هذه همسة سرية لاول شخص يقوم بروئيتها

🔒 هذه همسة سرية لاول شخص يقوم بروئيتها

🔒 هذه همسة سرية لاول شخص يقوم بروئيتها

🔒 هذه همسة سرية لاول شخص يقوم بروئيتها

🔒 هذه همسة سرية لاول شخص يقوم بروئيتها

قَال بَعْضُ السَّلف:

- مَسَاكِينُ أَهْلِ الدُّنْيَا، خَرَجُوا مِنْهَا وَمَا ذَاقُوا أَطْيَبَ مَا فِيهَا. قِيلَ: وَمَا أَطْيَبُ مَا فِيهَا؟ قَالَ: مَعْرِفَةُ اللَّهِ، وَمَحَبَّتُهُ، وَالْأُنْسُ بِقُرْبِهِ، وَالشَّوْقُ إِلَىٰ لِقَائِهِ.

ذَكَرَهُ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي«الْجَوَابِ الْكَافِي» 📚.

ماتت القلوب حتى أصبح كثرة الموت لا يؤثر فينا وكأن الموت لا يعنينا نسأل الله حسن الخاتمة.

🖋️ قال العلامة ابن القيم :

وَقَدْ هَتَكَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَسْتَارَ الْمُنَافِقِينَ، وَكَشَفَ أَسْرَارَهُمْ فِي الْقُرْآنِ، وَجَلَّى لِعِبَادِهِ أُمُورَهُمْ، لِيَكُونُوا مِنْهَا وَمِنْ أَهْلِهَا عَلَى حَذَرٍ، وَذَكَرَ طَوَائِفَ الْعَالَمِ الثَّلَاثَةَ فِي أَوَّلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ: الْمُؤْمِنِينَ، وَالْكُفَّارَ، وَالْمُنَافِقِينَ، فَذَكَرَ فِي الْمُؤْمِنِينَ أَرْبَعَ آيَاتٍ، وَفِي الْكُفَّارِ آيَتَيْنِ، وَفِي الْمُنَافِقِينَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ آيَةً، لِكَثْرَتِهِمْ وَعُمُومِ الِابْتِلَاءِ بِهِمْ، وَشِدَّةِ فِتْنَتِهِمْ عَلَى الْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ، فَإِنَّ بَلِيَّةَ الْإِسْلَامِ بِهِمْ شَدِيدَةٌ جِدًّا، لِأَنَّهُمْ مَنْسُوبُونُ إِلَيْهِ، وَإِلَى نُصْرَتِهِ وَمُوَالَاتِهِ، وَهُمْ أَعْدَاؤُهُ فِي الْحَقِيقَةِ، يُخْرِجُونَ عَدَاوَتَهُ فِي كُلِّ قَالَبٍ يَظُنُّ الْجَاهِلُ أَنَّهُ عِلْمٌ وَإِصْلَاحٌ، وَهُوَ غَايَةُ الْجَهْلِ وَالْإِفْسَادِ. فَلِلَّهِ كَمْ مِنْ مَعْقِلٍ لِلْإِسْلَامِ قَدْ هَدَمُوهُ؟ ! وَكَمْ مِنْ حِصْنٍ لَهُ قَدْ قَلَعُوا أَسَاسَهُ وَخَرَّبُوهُ؟ ! وَكَمْ مِنْ عِلْمٍ لَهُ قَدْ طَمَسُوهُ؟ ! وَكَمْ مِنْ لِوَاءٍ لَهُ مَرْفُوعٍ قَدْ وَضَعُوهُ؟ ! وَكَمْ ضَرَبُوا بِمَعَاوِلِ الشُّبَهِ فِي أُصُولِ غِرَاسِهِ لِيَقْلَعُوهَا؟ ! وَكَمْ عَمَّوْا عُيُونَ مَوَارِدِهِ بِآرَائِهِمْ لِيَدْفِنُوهَا وَيَقْطَعُوهَا؟ ! فَلَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ وَأَهْلُهُ مِنْهُمْ فِي مِحْنَةٍ وَبَلِيَّةٍ، وَلَا يَزَالُ يَطْرُقُهُ مِنْ شُبَهِهِمْ سَرِيَّةٌ بَعْدَ سَرِيَّةٍ، وَيَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ بِذَلِكَ مُصْلِحُونَ {أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ} [البقرة: 12] ، {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} [الصف: 8].

[مدارج السالكين - ٣٥٥/١]

قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله- في البداية والنهاية..

جارية كانت لموسى الهادي، كان يُحبها حُبًّا شديدًا جدًّا، وكانت تُحسِنُ الغناء جدًّا. فبينما هي يومًا تغنيه إذ أخذته فكرة غيبته عنها وتغيّر لونه، فسأله بعض الحاضرين: ما هذا يا أمير المؤمنين؟ فقال: أخذتني فكرة أني أموت، وأخي هارون يتولى الخلافة بعدي، ويتزوج جاريتي هذه. ففداه الحاضرون ودعوا له بطول العمر. ثم استدعى أخاه هارون فأخبره بما وقع، فعوذه الرشيد من ذلك، فاستحلفه الهادي بالأيمان المغلظة من الطلاق والعتاق والحج ماشيا حافيا أن لا يتزوجها، فحلف له واستحلف الجارية كذلك، فحلفت له؛ فلم يكن إلّا أقل من شهرين حتى مات. ثم خطبها الرشيد، فقالت: كيف بالأيمان التي حلفناها أنا وأنت؟! فقال: إني أُكفِّر عني وعنك. فتزوجها وحظيت عنده جدًّا، حتى كانت تنام في حجره فلا يتحرّك خشية أن يزعجها. فبينما هي ذات ليلة نائمة ببغداد، إذ انتبهت مذعورة تبكي، فقال لها: ما شأنك؟ فقالت: يا أمير المؤمنين، رأيت الهادي في منامي هذا وهو يقول: أخلفتِ عهديَ بعدما * جاورتُ سكّان المقابر ونسيتني وحنّثتِ في * أيْمانُكِ الكَذِبَ الفواجر ونكحتِ غادرةً أخي * صَدَق الذي سمّاكِ غادر أمسيتِ في أهل البلى * وعْددتِ في الموتى الغوابر لا يهنكِ الإلف الجديد * ولا تـدر عنك الدوائر ولحقتِ بي قبل الصباح * وصرتِ حيثُ غَدَوْتُ صائر فقال الرشيد: إنما هذا أضغاث أحلام. فقالت: كلا والله يا أمير المؤمنين، فكأنما كتبت هذه الأبيات في قلبي. ثم ما زالت ترتعد وتضطرب حتى ماتت قبل الصباح.

البداية والنهاية لابن كثير رحمه الله | 📚

#البُكَاءُ_بِسَبَبِ_الضُّغُوطِ_النَّفْسِيَّةِ

سُئِلَ الشَّيْخُ ابْنُ عُثَيْمِينَ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ:

هَلْ إِذَا بَكَى الإِنْسَانُ نَتِيجَةَ الضُّغُوطِ النَّفْسِيَّةِ، هَلْ يُعْتَبَرُ ذَلِكَ البُكَاءُ مُنَافِيًا لِلصَّبْرِ وَاعْتِرَاضًا عَلَى القَضَاءِ وَالقَدَرِ؟

فَأَجَابَ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ:

لَا يُعْتَبَرُ اعْتِرَاضًا عَلَى القَضَاءِ وَالقَدَرِ، وَلَا تَسَخُّطًا مِنَ القَضَاءِ وَالقَدَرِ؛ لِأَنَّ هَذَا أَمْرٌ تُمْلِيهِ الطَّبِيعَةُ، وَلَيْسَ بِاخْتِيَارِ الإِنْسَانِ. وَلِهَذَا تَجِدُ الرَّجُلَ يَمُرُّ بِالآيَةِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فِي وَقْتٍ، فَيَبْكِي مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَيَقْرَأُ نَفْسَ الآيَةِ فِي وَقْتٍ آخَرَ، لَا تُحَرِّكُ لَهُ سَاكِنًا، وَهَذَا لَيْسَ بِاخْتِيَارِ الإِنْسَانِ. وَتَجِدُ الإِنْسَانَ صَبُورًا حَازِمًا قَوِيًّا، وَإِذَا نَابَتْهُ نَائِبَةٌ مِنَ الدَّهْرِ جَعَلَ يَبْكِي كَأَنَّهُ صَبِيٌّ، مَعَ أَنَّهُ لَا يُحِبُّ هَذَا. فَإِذَا بَكَى الإِنْسَانُ لِضَائِقَةٍ أَصَابَتْهُ، فَلَا لَوْمَ عَلَيْهِ فِي هَذَا، وَلَيْسَ ذَلِكَ اعْتِرَاضًا عَلَى القَدَرِ، وَإِنَّمَا هُوَ أَمْرٌ طَبِيعِيٌّ لَا يَمْلِكُ الإِنْسَانُ مَنْعَهُ وَلَا جَلْبَهُ.

📚 نُورٌ عَلَى الدَّرْبِ (ج ٢٤ / ص ٢)

-

وإنّني يا الله مدَدَتُ قلبي إليك ، فلا تردّه إلا مجبورًا .

قَالَ الإمَامُ يَحْيَى بْنُ مُعَاذٍ رَحِمَهُ اللهُ:

«دَوَاءُ الْقَلْبِ خَمْسَةُ أَشْيَاءَ قِرَاءَةُ القُرْآنِ بِالتَّدَبُّرِ، وَخَلَاءُ البَطْنِ وَقِيَامُ اللَّيْلِ، وَالتَّضَرُّعُ عِنْدَ السَّحَرِ، وَمُجَالَسَةُ الصَّالِحِيْنَ».

•ذَمُّ قَسْوَةَ القَلْبِ (صـ٢٦٣)•

أذكاركُم حصنكُم.

#لَا تَحْسُدْ أَحَدًا عَلَى نِصْفِ الصُّورَةِ تَرَى السَّيَّارَةَ وَلَا تَرَى أَقْسَاطَهَا تَرَى الْمَنْزِلَ وَلَا تَرَى سَنَوَاتِ بِنَائِهِ تَرَى النَّجَاحَ وَلَا تَرَى مَرَّاتِ السُّقُوطِ تَرَى الضَّحْكَةَ وَلَا تَرَى مَا يَحْدُثُ بَعْدَ إِغْلَاقِ الْبَابِ تَرَى الْمَالَ وَلَا تَرَى الْمَسْؤُولِيَّاتِ تَرَى السَّفَرَ وَلَا تَرَى الْغُرْبَةَ تَرَى الْهُدُوءَ وَلَا تَرَى الْمَعَارِكَ الَّتِي انْتَصَرَ عَلَيْهَا صَاحِبُهُ

أَنْتَ تَرَى مَا أَظْهَرَتْهُ الْحَيَاةُ لَكَ وَلَا تَرَى الثَّمَنَ الَّذِي دُفِعَ خَلْفَ ذَلِكَ فَلَا تَحْسُدْ أَحَدًا عَلَى مَا لَا تَعْلَمُ قِصَّتَهُ وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ...!

‏قَالَ إِبْنُ الْقَيِّمِ- رَحِمَهُ اللّٰه :

‏[ مَا سُئِلَ الرَّبُّ شَيْئًا أَحَبّ إِلَيْهِ مِنَ العَافِيـةِ لِأنَّهَـا كَلِمَةٌ جَامِعَـةٌ لِلتَّخَلُّصِ مِنَ الشَّرِ كُلِّـه وَأَسبَابِـهِ]

‏     [شِفاءُ العَليلِ (111)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم. فرصة لمن أراد طلب العلم؛ سيتم فتح فرع لكلية الإمام مالك بن أنس في مدينة صبراتة، بشرط الحصول على عدد مناسب من الطلبة، فعلى من يريد الاغتنام والتسجيل حتى من المدن المجاورة أن يرسل لي على حسابي لأوصل الأسماء للمسؤولين: [https://t.me/mohamed_Al11290]

- قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله تعالى : إنَّ أصل الدِّين هو الأمر بالمعروف والنّهي عن المُنكر، ورأس المعروف هو التَّوحيد ، ورأس المُنكر هو الشِّرك.

- مجموع الفتاوى (٤٤٢/٢٧) 📚