مَقَامُ الإِحْسَانِ.

⁣💌 وصلتك رسالة جديدة ⏱ وقت الرسالة: 2026/08/11 - 02:29:57 PM ---- ‏لا تجعلوا يومكم يطوى دون أثر حسن صلوا ،و أتلوا القرآن ، و تصدقوا ، و سبحوا ، و أستغفروا ، فـ الأيام لا تعود أبدا 🎀🫧 🍃🌸 ---- - تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁

نسأل الله السلامة.

كنت في حوار مع إباضي ، فقال لي : إنه استخار بين المذهب الإباضي ومذهب أهل السنة والجماعة ، فاطمأن قلبه لمذهب الإباضية ، وقال لي أيضا : إن هناك شخصا إباضيا مات بحسن خاتمة ، ورآه البعض في المنام أنه في الجنة ، وقال : لو كان هذا الإباضي مبتدعا بدعة كفر ، كما تقولون ، لما وفّق لهذا . فكيف أرد عليه ؟ وما هي الكتب التي انصحه به لقراءتها عن مذهب أهل السنة والجماعة ، وعن بطلان عقيدته ؟ الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: أولا : الإباضية إحدى الفرق الضالة ، التي تخالف في منهجها واعتقاداتها مذهب أهل السنة ، هذا مع اعتبار أن ما جاء في السؤال من أن بدعة الإباضية بدعة كفر ، فنحن لم نقل في موقعنا قط إن الإباضية كفار ، لا على وجه العموم ، ولا على وجه التعيين . وينظر لمعرفة المزيد عن هذه الفرقة إجابة السؤال رقم : (11529) ، والسؤال رقم : (40147) . ثانيا : الاستخارة لا تشرع إلا في الأمر الذي يتردد فيه الإنسان ، والأمور الواجبة لا تحتمل التردد والشك في فعلها لوجوب القيام بها ، فلا تشرع لها الاستخارة . وهكذا لا تشرع الاستخارة في الأمور المستحبة ، لترجح جانب الفعل بأصل الشرع . راجع إجابة السؤال رقم : (41709) . وعلى ذلك فلا يستخار في كل أمر طلب الشارع من المكلف فعله ، سواء كان الطلب جازما ( واجب ) ، أو غير جازم ( مستحب ) . ثالثا : أما ما ذكره من شأن حسن خاتمة ذلك الإباضي ، أو ما رآه في المنامات ؛ فكل هذا مما لا تعويل عليه في تبين الحق من الباطل ، فكم ممن زعم أهله له المرائي الحسان ، ولم يكن على خير ولا هدى ، بل لم يكن على دين الإسلام أصلا ، وإنما كان مدار الأمر على كذب القائل ، أو الناقل ، أو بطلان التأويل الذي تأولوه لرؤياه ؛ فيقال في ذلك : معرفة الحق لا يتوصل إليها عن طريق المنامات والأحلام ؛ لأن الله تعالى دلنا بالبينات والهدى الذي جاءنا من عنده على تمييز الحق من الباطل ، ولم يردنا في معرفة شيء من ذلك إلى : الإلهام ، أو المنام ، أو ... ، وإنما أمرنا أن نرد ما تنازعنا فيه إلى الله ورسوله ، يعني : إلى كتاب الله ، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ) النساء/55 ؛ فكيف يبني أمرا بذلك الخطر كله على : منام ، أو ظن ؟ ومن ضمن له سلامة هذا المنام من تلاعب الشيطان به ، وإغوائه له ، وكم ممن ظن فيه أهله ومحبوه ومعظِّموه : أنه مات بخاتمة حسنة ، وبأحسن حال ، ثم هو في شر حال عند الله ، والله أعلم بالخفيات . رابعا : ثم ، على فرض أن هذا العبد كان قد ختم له بالحسنى ، فما الذي أدراه أنه لم يتب قبل موته من بدعته وضلالته ، وإنما الأعمال بالخواتيم ، فكم ممن تاب قبل موته ، وختم له بخاتمة خير لأجل توبته ، لا لأجل ما كان يعمله من السيئات والبدع والضلالات ، فإنه الشر لا يأتي بالخير ، ولا يجتنى العنب من أشجار الشوك : ( كما لا يُجتنى من الشوك العنب ؛ كذلك لا ينزل الفجار منازل الأبرار ، وهما طريقان ؛ فأيهما أخذتم أدركتم إليه ) رواه ابن عساكر وغيره ، وصححه الألباني في " الصحيحة " . هذا على خامسا : لمعرفة منهج واعتقاد أهل السنة والجماعة ، راجع : " معارج القبول " لحافظ حكمي ، " العقيدة في ضوء الكتاب والسنة " للشيخ الدكتور عمر سليمان الأشقر ، و " الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد " للشيخ صالح الفوزان ، و" منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة والعمل " للعثيمين ، و" الوجيز في عقيدة السلف " لعبد الله بن عبد الحميد ، " وسطية أهل السنة بين الفرق " لمحمد باكريم . وللتعريف بالإباضية وبزعيمهم عبد الله بن إباض ، راجع : " مقالات الإسلاميين " (1/170 - 176) ، الفرق بين الفرق (ص 61 - 65) ، الفصل في الملل والنحل (5/51) ، " الخطط " للمقريزي (2/355) ، " الإباضية في موكب التاريخ " /علي يحيى معمر ، " فرق معاصرة " د. غالب بن علي عواجي (1/244-276) ، " موسوعة الأديان والمذاهب المعاصرة " ( 1 / 63 ) ، " عقيدة أهل السنة في الصحابة " ناصر بن علي (ص1153-1156) . والله أعلم .

المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب.



من هم الإباضية ؟. الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: أولاً : التعريف : الإباضية إحدى فرق الخوارج ، وتنسب إلى مؤسسها عبد الله بن إباض التميمي ، ويدعي أصحابها أنهم ليسوا من الخوارج ، وينفون عن أنفسهم هذه النسبة ، والحقيقة أنهم ليسوا من غلاة الخوارج كالأزارقة مثلاً ، لكنهم يتفقون مع الخوارج في مسائل عديدة منها : تعطيل الصفات والقول بخلق القرآن وتجويز الخروج على أئمة الجور . ثانياً : لمن تنسب الإباضية : * مؤسسها الأول عبد الله بن إباض من بني مرة بن عبيد بن تميم ، ويرجع نسبه إلى إباض وهي قرية العارض باليمامة ، وعبد الله عاصر معاوية وتوفي في أواخر أيام عبد الملك بن مروان . ثالثاً : أهم العقائد : * يظهر من خلال كتبهم تعطيل الصفات الإلهية ، وهم يلتقون إلى حد بعيد مع المعتزلة في تأويل الصفات ، ولكنهم يدعون أنهم ينطلقون في ذلك من منطلق عقدي ، حيث يذهبون إلى تأويل الصفة تأويلاً مجازياً بما يفيد المعنى دون أن يؤدي ذلك إلى التشبيه ، ولكن كلمة الحق في هذا الصدد تبقى دائماً مع أهل السنة والجماعة المتبعين للدليل ، من حيث إثبات الأسماء الحسنى والصفات العليا لله تعالى كما أثبتها لنفسه ، بلا تعطيل ولا تكييف ولا تحريف ولا تمثيل . * ينكرون رؤية المؤمنين لله تعالى في الآخرة . * يحرفون بعض أمور الآخرة وينفون حقيقتها كالميزان والصراط . * صفات الله ليست زائدة على ذات الله ولكنها هي عين ذاته . * القرآن لديهم مخلوق ، وقد وافقوا الخوارج في ذلك ، يقول الأشعري في مقالات الإسلاميين ( والخوارج جميعاً يقولون بخلق القرآن ) مقالات الإسلاميين 1/203. * مرتكب الكبيرة عندهم كافر كفر نعمة أو كفر نفاق . * الناس في نظرهم ثلاثة أصناف : - مؤمنون أوفياء بإيمانهم . - مشركون واضحون في شركهم . - قوم أعلنوا كلمة التوحيد وأقروا بالإسلام لكنهم لم يلتزموا به سلوكاً وعبادة فهم ليسوا مشركين لأنهم يقرون بالتوحيد ، وهم كذلك ليسوا بمؤمنين لأنهم لا يلتزمون بما يقتضيه الإيمان ، فهم إذن مع المسلمين في أحكام الدنيا لإقرارهم بالتوحيد وهم مع المشركين في أحكام الآخرة لعدم وفائهم بإيمانهم ولمخالفتهم ما يستلزمه التوحيد من عمل أو ترك . * يعتقدون بأن مخالفيهم من أهل القبلة كفار غير مشركين ، ومناكحتهم جائزة وموارثتهم حلال، وغنيمة أموالهم من السلاح والخيل وكل ما فيه من قوة الحرب حلال وما سواه حرام . * مرتكب الكبيرة كافر ولا يمكن في حال معصيته وإصراره عليها أن يدخل الجنة إذا لم يتب منها ، فإن الله لا يغفر الكبائر لمرتكبيها إلا إذا تابوا منها قبل الموت . * الذي يرتكب كبيرة من الكبائر يطلقون عليه لفظة (كافر) زاعمين بأن هذا كفر نعمة أو كفر نفاق لا كفر ملة ، بينما يطلق عليه أهل السنة والجماعة كلمة العصيان أو الفسوق ، ومن مات على ذلك – في اعتقاد أهل السنة – فهو في مشيئة الله ، إن شاء غفر له بكرمه وإن شاء عذبه بعدله حتى يطهُر من عصيانه ثم ينتقل إلى الجنة ، أما الإباضية فيقولون بأن العاصي مخلد في النار ، وهي بذلك تتفق مع بقية الخوارج والمعتزلة في تخليد العصاة في جهنم . * ينكرون الشفاعة لعصاة الموحدين ، لأن العصاة – عندهم – مخلدون في النار فلا شفاعة لهم حتى يخرجوا من النار . * يتهجم بعضهم على أمير المؤمنين عثمان بن عفان ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص رضي الله عنهم .

المصدر: موسوعة الأديان والمذاهب المعاصرة ( 1 / 63 )

⁣💌 وصلتك رسالة جديدة ⏱ وقت الرسالة: 2026/08/11 - 02:13:19 PM ---- ما هوا المذهب الأباضي؟ وماهوا الفرق بينه وبين السنة؟ ---- - تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁

مَنْ أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ بِدْعَةُ الْمَوْلِدَ.؟ قَالَ الشَّيْخُ ابْنُ بَازٍ رَحِمَهُ اللهُ: «أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَهُ شِيعَةُ بَنِي عُبَيْدٍ الْقَدَّاحُ، شِيعَةُ الْفَاطِمِيِّينَ، الَّذِينَ قَالَ فِيهِمْ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَةَ رَحِمَهُ اللهُ: ظَاهِرُهُمْ الرَّفْضُ، وَبَاطِنُهُمُ الْكُفْرُ الْمَحْضُ، هُمْ الْفَاطِمِيُّونَ الَّذِينَ مَلَكُوا الْمَغْرِبَ وَمِصْرَ وَالشَّامَ عَلَى رَأْسِ الْمِائَةِ الثَّانِيَةِ، وَمَا بَعْدَهَا إِلَى الْقَرْنِ الْخَامِسِ وَأَوَّلِ السَّادِسِ». «فَالْمَقْصُودُ: أَنَّ هَؤُلَاءِ هُمُ الَّذِينَ أَحْدَثُوا الْأَعْيَادَ، وَالِاحْتِفَالَ بِالْمَوَالِدِ، كَمَا ذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُؤَرِّخِينَ: أَحْدَثُوا ذَلِكَ فِي الْمِائَةِ الرَّابِعَةِ، ثُمَّ جَاءَ بَعْدَهُمْ مَنْ أَحْدَثَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ، أَحْدَثُوهَا لِلنَّبِيِّ ﷺ، وَلِلْحَسَنِ، وَالْحُسَيْنِ، وَفَاطِمَةَ، وَحَاكِمِهِمْ». «فَالْمَقْصُودُ أَنَّهُمْ هُمْ أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ هَذِهِ الْمَوَالِدَ، فَكَيْفَ يَتَأَسَّى بِهِمُ الْمُؤْمِنُ فِي بِدْعَةٍ أَحْدَثَهَا الرَّافِضَةُ..؟ هَذَا مِنَ الْبَلَاءِ الْعَظِيمِ».

📖 فَتَاوَى نُورٌ عَلَى الدَّرْبِ.

وَقَالَ الْعَلَّامَةُ الشَّيْخُ صَالِحُ الْفَوْزَانِ حَفِظَهُ اللهُ: «أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ الْمَوْلِدَ: الشِّيعَةُ الْفَاطِمِيُّونَ، ثُمَّ أَخَذَهُ الْأَغْرَارُ الْمُنْتَسِبُونَ لِأَهْلِ السُّنَّةِ عَنْ حُسْنِ نِيَّةٍ وَقَصْدٍ، وَيَزْعُمُونَ أَنَّهُ مِنْ مَحَبَّةِ الرَّسُولِ، وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ مَحَبَّتِهِ، إِنَّمَا الْمَحَبَّةُ بِالِاتِّبَاعِ، لَا الْإِبْتِدَاعِ».

📖 الْعَقِيدَةُ الطَّحَاوِيَّةُ (صـ ١٧٦).

حكم الكذب للضحك والمزاح السؤال: عند المزح مع الأصدقاء والضحك يدخل في ذلك كذب ليس إلَّا للضحك والمزح، فما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: لا يجوز للمسلم ولا للمسلمة الكذب ولو في المزح، يقول النبي ﷺ: ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له ثم ويل له هذا وعيد، الويل: شدة العذاب، فهذا النبي ﷺ يقول: ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له ثم ويل له، فالواجب عليك يا أخي الحذر من ذلك، وعلى كل مسلم وعلى كل مسلمة الحذر من ذلك، فالكذب شر والواجب الحذر منه في الجد والمزح جميعًا. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.

حالة طفل: حسن وليد شاحوت  وعُمره 5 سنوات… جاه ورم خبيث فجأة من شهر 11/2025 ورم شرس مرحلة رابعة، تم نقله لتونس يتعالج بدي مرحلة العلاج، وكان وضعه ماشي حسب برتوكول العلاج ومستقر ، قعد يتعالج فترة ومن ثم حصلناله انه يتعالج على حساب دولة ليبيا في تونس.. حالياً حسن واصل في مرحلة علاج غير متوفرة في تونس، وغير متوفرة في الدول العربية. درنا جميع الاجراءات القانونية حتى نحصلوله ساحة اوروبية للعلاج ولكن محصلناش وبسبب شيء هذا حسن الورم الي عنده لانه في العظم وشرس تفاقم ووصل عظم الجمجمة وسببله انه عينه اليسار معاش يشوف بيها من شراسة الورم فقد عينه اليسار. دكتوره في تونس قال حالته حالياً محتاجة نقله لإحد الدول الأوروبية…لانه تتوفر فيهم باقي علاج حسن بالكامل. لكن محصلناش رغم محاولات الي نقدروا علها. فدكتور بارك الله فيه وفي علمه وفي انسانيته قاعد يدير في كل المحاولات، وعطاه نوع كيماوي اخر، يخفض من التهاب الورم الي عنده بأي طريقة وطالب عليه حقن علاج مناعي مع الكيماوي وهذه الحقن حتى في دولة تونس على حساب الدولة لليبية غير متوفرة.. سألنا علها في الخارج: في دولة المانيا لو بنجيبوها تكلفتها 9000 يورو. صيدلية ذات صواري بطلب خاص عطونا انه حقنة 65000 دينار ليبي .. دكتور طالب 4 حقنات من هذا العلاج المناعي.. وبعد هذا العلاج محتاج: زراعة نخاع. وعلاج مناعي من نوع اخر وتكلفته غاااالية جداً. دكتوره قال نجهزله تقرير انه علاجه يعتبر معاش موجود في تونس ومن المفترض انه يتم نقل الطفل لإحدى الدول الأوروربية لانه العلاج عندهم متوفر.. وحالته تستجيب الطفل يعني في امل في علاج. لذلك ياريت الدولة او اي شخص يقدر يساعد انه يتم نقل الطفل لإحدى الدول الأوروبية للإستمرار في باقي علاجه. مع العلم تواصلنا مع مستشفيات في المانيا وفي ايطاليا بالإيميلات وقالولنا علاجه متوفر وموجود لكن تكلفة غير مقتدر عليها… ويكون في ميزان حسانتكم … أنشروا المنشور يا أحبة لعل الله يسخرله عباده للتواصل: 0926787589 منقول عن ثقة

ما هي فتنة المحيا و الممات؟ وقد إستعاذ النبي ﷺ من فتنة المحيا والممات: ففتنة المحيا : تدخل فيها فتن الدين والدنيا كلها كالكفر والبدع والعصيان . وفتنة الممات : يدخل فيها سوء الخاتمة وفتنة القبر .

تفسير ابن رجب رحمه الله تعالى [٢ / ٢٠٨]..

#لَعَـنَ اللهُ #الوَاصِلَةَ/ #وَالمُسْتَوْصِلَةَ: قال رسول الله #ﷺ: «#لَعَنَ اللهُ الوَاصِلَةَ وَالمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ»

📚 رواه البخاري ومسلم.

كلام أهل العلم في معنى الحديث وحكم الوصل: قال الإمام #النووي رحمه الله: #الواصلة هي التي تصل ‎#شعر المرأة بشعر #آخر، #والمستوصلة التي #تطلب من يفعل بها ذلك. وقال رحمه الله: «وهذه الأحاديث صريحة في #تحريم الوصل، #ولعن الواصلة والمستوصلة #مطلقا».

شرح النووي على مسلم، ج14، ص286. (إسلام ويب)

وقال الشيخ عبد العزيز #بن_باز رحمه الله: «وصل الشعر لا يجوز، ولا فرق بين شعر بني آدم وغيره مما يوصل به الشعر؛ لعموم الأحاديث الصحيحة الواردة في النهي عن ذلك».

مجموع فتاوى ومقالات ابن باز، ج10، ص52. (بن باز)

وقال الشيخ محمد بن صالح #العثيمين رحمه الله: #وصل الشعر بالشعر #محرم، وهو من #كبائر الذنوب؛ لأن النبي #ﷺ لعن من فعله، واللعن يدل على #شدة التحريم. كما بين رحمه الله أن الوصل لا يختص بالشعر #الطبيعي، بل يدخل فيه ما كان #مصنوعا ويقصد به الوصل. (ينابيع العلم) وقال الشيخ صالح #الفوزان حفظه الله: «#الواصلة هي التي تصل شعرها بشعر #آخر، #والمستوصلة هي التي #تطلب ذلك»، وقرر أن هذا لا يجوز، وهو #كبيرة من كبائر الذنوب. الخلاصة: 🔴 وصل الشعر بشعر آخر محرم، سواء كان ذلك للزينة أو لزيادة طول الشعر وكثافته وكذلك الاظافر الصناعية التي يتم وصلها بالاظافر الطبيعية، وايضا الرموش الصناعية. 🔴 #الواصلة: التي تقوم #بوصل الشعر. 🔴 #المستوصلة: التي #تطلب من #غيرها أن يصل #شعرها. 🔴والتحريم لا يزول لمجرد كون المرأة #عروسا أو كون شعرها قد #تساقط؛ فقد نص النووي على أن الوصل حرام في هذه الحالات ايضا. ⚠️ #واللعن الوارد في الحديث يدل على ان هذا الذنب من الذنوب #الشديدة التحريم. #فالمؤمنة تقف عند #حدود الله، وتطلب #الزينة فيما #اباحه الله، ولا تجعل طلب الجمال سببا للوقوع فيما نهى عنه رسول الله ﷺ.

📚 المصادر: • شرح النووي على مسلم، ج14، ص286. • مجموع فتاوى ابن باز، ج10، ص52. • فتاوى الشيخ ابن عثيمين. • فتاوى الشيخ صالح الفوزان.

وهل يُحكم على قائل هذا بالكفر، أم لا بد من إقامة الحجة عليه؟ ↲جواب الشيخ الشيخ د.عرفات بن حسن المحمدي -حفظه الله-: «نعوذ بالله! هذا استهزاءٌ وسخرية، وهو كفرٌ ولا يحتاج إلى إقامة الحجة.» قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في الناقض السادس: «من استهزأ بشيء من دين الرسول ﷺ، أو بثوابه أو عقابه، كفر.» والدليل قوله تعالى: {قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ۝ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [التوبة: 65-66] يقول الشيخ سليمان بن عبد الله -رحمه الله-: في تيسير العزيز الحميد «ولهذا أجمع العلماء على كفر من فعل شيئا من ذلك؛ فمن استهزأ بالله، أو بكتابه، أو برسوله، أو بدينه، كفر -ولو هازلا لم يقصد حقيقة الاستهزاء- إجماعا.» ص 617 ويقول الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله: في تفسيره (259/3): «فإن الاستهزاء بالله ورسوله كفر مخرج عن الدين؛ لأن أصل الدين مبني على تعظيم الله، وتعظيم دينه، ورسله. والاستهزاء بشيء من ذلك مناف لهذا الأصل، ومناقض له أشد المناقضة.

🌙 أذكار النوم: • سُبحان الله 33x • الحمدُ لله ×33 • اللهُ أكبر ×34

•«اللهُم قني عذابك يوم تبعث عبادك» ×3

• «باسمك اللهُم أموت وأحيا»

• «اللهُم أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبةً ورهبةً إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت»

📖 اقرأ قبل نومك: • آية الكرسي • آخر آيتين من سورة البقرة • سُورة الإخلاص والمعوذات ×3 • سُورة الكافرون

قال ﷺ:

" الآيَتانِ مِن آخِرِ سورةِ البَقَرةِ، مَن قَرَأهُما في لَيلةٍ كَفَتاه".

قال بعض العلماء:

أي تكفيانه من الشرور والآفات، وقيل: تكفيانه قيام الليل، وقيل: تحفظانه بإذن الله

شـروط الرؤية الشرعية: قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

#شروط_جواز_النظر_إلى_المرأة_ستة

#الأول: أن يكون بلا خلوة #الثاني: أن يكون بلا شهوة، فإن نظر لشهوة فإنه يحرم؛ لأن المقصود بالنظر الإستعلام لا الإستمتاع #الثالث:أن يغلب على ظنه الإجابة . #الرابع: أن ينظر إلى ما يظهر غالباً . #الخامس: أن يكون عازماً على الخطبة ، أي: أن يكون نظره نتيجة لعزمه على أن يتقدم لهؤلاء بخطبة ابنتهم، أما إذا كان يريد أن يجول في النساء، فهذا لا يجوز. #السادس:ويخاطب به المرأة ، ألا تظهر متبرجة ولا متطيبة ،مكتحلة ، أو ما أشبه ذلك من التجميل ؛ لأنه ليس المقصود أن يرغب الإنسان في جماعها حتى يقال: إنها تظهر متبرجة ،فإن هذا تفعله المرأة مع زوجها حتى تدعوه إلى الجماع ،ولأن في هذا فتنة، والأصل أنه حرام، لأنها أجنبية منه ،ثم في ظهورها هكذا مفسدة عليها ؛ لأنه إن تزوجها ووجدها على غير البهاء الذي كان عهده رغب عنها ،وتغيرت نظرته إليها.

في الشرح الممتع على زاد المستقنع(12/22).

#غربة #أهل #السّـنة #الداعون #إليها ! #قال العلامة المحدث الألباني رحمه الله تعالى : #إن تكلمت عن التوحيد نبذك أهل الشرك #وإن تكلمت عن السنة نبذك أهل البدعة #وإن تكلمت عن الدليل والحجة نبذك أهل التعصب المذهبي و المتصوفة والجهلة .. #وإن تكلمت عن طاعة ولاة الأمر بالمعروف والدعاء والنصح لهم وعقيدة أهل السنة نبذك الخوارج والمتحزبة وإن تكلمت عن الإسلام وربطته بالحياة نبذك العلمانيون والليبراليون و أشباههم ممن يريدون فصل الدين عن الحياة .. غربة شديدة على أهل السنة!! #حاربونا بجميع الوسائل .. #حاربونا بالإعلام المسموع والمرئي والمكتوب .. حتى أصبح الأهل والأصحاب يحاربون هذا الغريب المتمسك بكتاب الله وسنة رسول الله .. ورغم هذا ، نحن سعداء بهذه الغربة ونفتخر بها ، ﻷن رسول الله ﷺ أثنى على هؤلاء الغرباء، فقال عليه السلام : " إن الإسلام بدأ غريبًا ، وسيعودُ غريبًا كما بدأَ ، فطُوبَى للغُرباءِ قيل : من هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : الذينَ يصلحونَ إذا فسدَ الناسُ

[المصدر : السلسلة الصحيحة رقم : 1273]

.......................................................... #قال ابن القيم رحمه الله. بيّن أن مراتب الغربة تتفاضل؛ فأهل الإسلام غرباء بين الناس، والمؤمنون غرباء بين المسلمين، وأهل العلم غرباء بين المؤمنين، وأهل السنة غرباء بين أهل الأهواء والبدع، والداعون إليها أشد الناس غربة، وهم أهل الله حقاً . #قال يونس بن عبيد رحمه الله. ليس شيء أغرب من السنة، وأغرب منها من يعرفها . #قال الشيخ عبدالله البخاري حفظه الله #المتمسكون بالسنة في هذا الزمن أغرب الناس وغربتهم تأتي من #ثلاث #طوائف : #الطائفة الإولى : هم أهل الكفر بكل مللهم واختلاف نحلهم . #الجانب الثاني : أهل •هواء من أمة الإسلام التي وقع فيها الافتراق . #الجانب الثالث : من زعم أنه من أهل السنة وذهب يحارب السنة وأهلها وهذا أشد الأنواع الثلاثة ضرارا وأعضمهم خطرا . #قال_شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. أن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما أخبر النبي ﷺ، وقد يتغرب في كثير من الأزمنة والأمكنة حتى يخفى أمر بعض الشرائع والسنة فلا يعرفها إلا الواحد بعد الواحد. وبشّر المتمسك بالدعوة والسنة في زمن الغربة بقوله: «فطوبى لمن تمسك بالشريعة كما أمر الله ورسوله» . «اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ» .

الكلام عام للجميع