مَقَامُ الإِحْسَانِ.

أذكار المساء .

لا تجعل يومك ينتهي دون أن تُحصّن نفسك بذكر الله، فبذكره تطمئن القلوب، وتُحفظ النفوس، وتتنزل السكينة. قال الله تعالى: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾. نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من الذاكرين الله كثيرًا، وأن يحفظنا بحفظه، ويبارك لنا في أعمارنا وأعمالنا.

لا تنسَ قراءة أذكار المساء، واحتسب الأجر بنشرها.

وَأَخَصُّ بِالدُّعَاءِ صَدِيقَتِي الغَالِيَةَ، مَالِكَةَ هَذِهِ القَنَاةِ 🌿 أَسْأَلُ اللهَ أَنْ يُوَفِّقَهَا وَيُكَلِّلَ تَعَبَهَا بِالنَّجَاحِ، وَأَنْ يُفَرِّحَ قَلْبَهَا بِنَتِيجَةٍ تَرْضَاهَا، وَأَنْ يَجْعَلَ لَهَا فِي قَادِمِ أَيَّامِهَا خَيْرًا وَبَرَكَةً وَتَوْفِيقًا. 🤲🏻 اللَّهُمَّ بَلِّغْهَا مَا تَتَمَنَّى، وَاجْعَلْ فَرَحَتَهَا غَدًا أَجْمَلَ مِمَّا تَرْجُو.

بِسْمِ اللهِ، وَعَلَى اللهِ نَتَوَكَّلُ… إلى زُمَلائِي وزَمِيلاتي طُلّابَ الشَّهَادَةِ الثَّانَوِيَّةِ غَدًا بِإِذْنِ اللهِ تَظْهَرُ نَتَائِجُ تَعَبِكُمْ، وَبَعْدَ أَيَّامٍ مِنَ الاجْتِهَادِ وَالسَّهَرِ وَالدُّعَاءِ، جَاءَ مَوْعِدُ الفَرَحِ بِإِذْنِ اللهِ. أُذَكِّرُكُمْ بِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ۝ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ﴾ [النَّجْم: ٣٩–٤٠] فَأَحْسِنُوا الظَّنَّ بِاللهِ، وَأَكْثِرُوا مِنَ الدُّعَاءِ، وَاتْرُكُوا أَمْرَكُمْ لِمَنْ بِيَدِهِ كُلُّ الأَمْرِ. 🤲🏻 اللَّهُمَّ بَشِّرْهُمْ بِمَا يَسُرُّهُمْ، وَاجْعَلْ نَتَائِجَهُمْ فَرَحًا لِقُلُوبِهِمْ، وَقَرَّةَ عَيْنٍ لِأَهْلِهِمْ، وَافْتَحْ لَهُمْ أَبْوَابَ التَّوْفِيقِ وَالخَيْرِ. وَإِنْ جَاءَتِ النَّتِيجَةُ كَمَا تَمَنَّيْتُمْ فَالحَمْدُ للهِ، وَإِنْ جَاءَتْ عَلَى غَيْرِ مَا أَرَدْتُمْ فَالحَمْدُ للهِ أَيْضًا؛ فَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُصْلِحُنَا، وَخِيَرَتُهُ لَنَا خَيْرٌ مِنْ خِيَرَتِنَا لِأَنْفُسِنَا. 🌿 اللَّهُمَّ اجْعَلْ غَدًا يَوْمَ بُشْرَى وَفَرَحٍ، وَاجْبُرْ قُلُوبَهُمْ جَبْرًا يَلِيقُ بِكَرَمِكَ. 🤲🏻 بِالتَّوْفِيقِ لِجَمِيعِكُمْ، وَأَسْأَلُ اللهَ أَنْ يَرْزُقَكُمْ نَجَاحًا يُفْرِحُ قُلُوبَكُمْ.

🪶قال الإمام ‎الشافعي رحمه الله: "طلبنا ترك الذنوب، فوجدناه بصلاة الضحى. وطلبنا ضياء القبور، فوجدناه في قرآءة القران. وطلبنا عبور الصراط، فوجدناه في الصوم والصدقة. وطلبنا ظلَّ العرش، فوجدناه في صحبة الصالحين." .

البحور الزاخرة (٨٥/١)📚

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان أكثر دعاء النبي ﷺ: "اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار".

رواه البخاري (4522)]

من السنن المهجورة كلمة " مرحباً " فقد كان النبي ﷺ يستقبل بها أهله وزُوَّاره بشاشةً وترحاباً : ـ قال لأم هانئ : مرحباً بأم هانئ (البخاري) . ـ قال لوفد عبد القيس : مرحباً بالقوم (البخاري) . ـ قال لابنته فاطمة : مرحباً بابنتي (مسلم) . ـ قال لعمار بن ياسر : مرحباً بالطيب المطيّب .

" صحيح ابن ماجه "

أُخَيَّتِي... كُونِي صَاحِبَةَ حَيَاءٍ وَوَقَارٍ، فَإِنَّ الْحَيَاءَ زِينَةُ الْمَرْأَةِ. لَا تَجْعَلِي هَمَّكِ أَنْ يَرَاكِ النَّاسُ، بَلِ اجْعَلِي هَمَّكِ أَنْ يَرْضَى اللَّهُ عَنْكِ. احْفَظِي لِسَانَكِ، وَغُضِّي بَصَرَكِ، وَاصْدُقِي مَعَ رَبِّكِ فِي السِّرِّ وَالْعَلَنِ. كُونِي عَزِيزَةَ النَّفْسِ، لَا تَسْتَمِدِّ قِيمَتَكِ مِنْ نَظَرَاتِ النَّاسِ، بَلْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَثَبَاتِكِ عَلَى الْحَقِّ. تَمَسَّكِي بِحَيَائِكِ، فَإِنَّهُ جَمَالٌ لَا يَبْلَى، وَوَقَارٌ لَا يُشْتَرَى.

وَاذْكُرِي دَائِمًا: مَنْ أَرَادَ اللَّهَ، أَكْرَمَهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَخْلَصَ لَهُ، كَفَاهُ وَهَدَاهُ.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّٰه: ان من يعتقد أنه يجوز لأحد أن يتدين بما شاء وأنه حر فيما يتدين به فإنه كافر بالله عز وجل لأن الله تعالى يقول: {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلْإِسْلَٰمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ}

📚المناهي اللفظية (٥٥/١).📖

صفة مسح المرأة لرأسها في الوضوء "في هذا الحديث*•: دليل على صفة المسح على الرأس، وهي أن يقبل بيديه ويدبر، قال العلماء رحمهم الله: والحكمة من ذلك: أن شعر الرأس مقبل ومدبر، فإذا مسحه مقبلًا ومدبرًا شمل المسح ظاهر الشعر وباطنه. وقوله: «فأقبل بها» أي: بدأ بما يقابل. فإن قال قائل: وهل المرأة كذلك؟ فالجواب: نعم؛ لأن الأصل تساوي الرجال والنساء، لكن النساء يشكين من كون المرأة تُمر يديها على رأسها ثم ترجع، وقلن: إن هذا يفسد الشعر، فيقال: امسحي بغير إتّكاء على الرأس، فلا تضغطي ضغطًا كبيرًا، وإنما تمسح مسحًا يمشي على الرأس سهلًا، وحينئذ لا يضرها. -----------ء-------------- *•حديث: رقم:١٨٦ ((...فمسح رأسه فأقبل بهما وأدبر مرة واحدة..؟))

📓التعليق على صحيح البخاري/باب غسل الرجلين إلى الكعبين ض:٦٢٨. للعلامة العثيمين رحمه الله تعالى.

بارك الله فيك ، جزاك الله خيرا.

⁣💌 وصلتك رسالة جديدة ⏱ وقت الرسالة: 2026/08/11 - 02:29:57 PM ---- ‏لا تجعلوا يومكم يطوى دون أثر حسن صلوا ،و أتلوا القرآن ، و تصدقوا ، و سبحوا ، و أستغفروا ، فـ الأيام لا تعود أبدا 🎀🫧 🍃🌸 ---- - تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁

نسأل الله السلامة.

كنت في حوار مع إباضي ، فقال لي : إنه استخار بين المذهب الإباضي ومذهب أهل السنة والجماعة ، فاطمأن قلبه لمذهب الإباضية ، وقال لي أيضا : إن هناك شخصا إباضيا مات بحسن خاتمة ، ورآه البعض في المنام أنه في الجنة ، وقال : لو كان هذا الإباضي مبتدعا بدعة كفر ، كما تقولون ، لما وفّق لهذا . فكيف أرد عليه ؟ وما هي الكتب التي انصحه به لقراءتها عن مذهب أهل السنة والجماعة ، وعن بطلان عقيدته ؟ الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: أولا : الإباضية إحدى الفرق الضالة ، التي تخالف في منهجها واعتقاداتها مذهب أهل السنة ، هذا مع اعتبار أن ما جاء في السؤال من أن بدعة الإباضية بدعة كفر ، فنحن لم نقل في موقعنا قط إن الإباضية كفار ، لا على وجه العموم ، ولا على وجه التعيين . وينظر لمعرفة المزيد عن هذه الفرقة إجابة السؤال رقم : (11529) ، والسؤال رقم : (40147) . ثانيا : الاستخارة لا تشرع إلا في الأمر الذي يتردد فيه الإنسان ، والأمور الواجبة لا تحتمل التردد والشك في فعلها لوجوب القيام بها ، فلا تشرع لها الاستخارة . وهكذا لا تشرع الاستخارة في الأمور المستحبة ، لترجح جانب الفعل بأصل الشرع . راجع إجابة السؤال رقم : (41709) . وعلى ذلك فلا يستخار في كل أمر طلب الشارع من المكلف فعله ، سواء كان الطلب جازما ( واجب ) ، أو غير جازم ( مستحب ) . ثالثا : أما ما ذكره من شأن حسن خاتمة ذلك الإباضي ، أو ما رآه في المنامات ؛ فكل هذا مما لا تعويل عليه في تبين الحق من الباطل ، فكم ممن زعم أهله له المرائي الحسان ، ولم يكن على خير ولا هدى ، بل لم يكن على دين الإسلام أصلا ، وإنما كان مدار الأمر على كذب القائل ، أو الناقل ، أو بطلان التأويل الذي تأولوه لرؤياه ؛ فيقال في ذلك : معرفة الحق لا يتوصل إليها عن طريق المنامات والأحلام ؛ لأن الله تعالى دلنا بالبينات والهدى الذي جاءنا من عنده على تمييز الحق من الباطل ، ولم يردنا في معرفة شيء من ذلك إلى : الإلهام ، أو المنام ، أو ... ، وإنما أمرنا أن نرد ما تنازعنا فيه إلى الله ورسوله ، يعني : إلى كتاب الله ، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ) النساء/55 ؛ فكيف يبني أمرا بذلك الخطر كله على : منام ، أو ظن ؟ ومن ضمن له سلامة هذا المنام من تلاعب الشيطان به ، وإغوائه له ، وكم ممن ظن فيه أهله ومحبوه ومعظِّموه : أنه مات بخاتمة حسنة ، وبأحسن حال ، ثم هو في شر حال عند الله ، والله أعلم بالخفيات . رابعا : ثم ، على فرض أن هذا العبد كان قد ختم له بالحسنى ، فما الذي أدراه أنه لم يتب قبل موته من بدعته وضلالته ، وإنما الأعمال بالخواتيم ، فكم ممن تاب قبل موته ، وختم له بخاتمة خير لأجل توبته ، لا لأجل ما كان يعمله من السيئات والبدع والضلالات ، فإنه الشر لا يأتي بالخير ، ولا يجتنى العنب من أشجار الشوك : ( كما لا يُجتنى من الشوك العنب ؛ كذلك لا ينزل الفجار منازل الأبرار ، وهما طريقان ؛ فأيهما أخذتم أدركتم إليه ) رواه ابن عساكر وغيره ، وصححه الألباني في " الصحيحة " . هذا على خامسا : لمعرفة منهج واعتقاد أهل السنة والجماعة ، راجع : " معارج القبول " لحافظ حكمي ، " العقيدة في ضوء الكتاب والسنة " للشيخ الدكتور عمر سليمان الأشقر ، و " الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد " للشيخ صالح الفوزان ، و" منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة والعمل " للعثيمين ، و" الوجيز في عقيدة السلف " لعبد الله بن عبد الحميد ، " وسطية أهل السنة بين الفرق " لمحمد باكريم . وللتعريف بالإباضية وبزعيمهم عبد الله بن إباض ، راجع : " مقالات الإسلاميين " (1/170 - 176) ، الفرق بين الفرق (ص 61 - 65) ، الفصل في الملل والنحل (5/51) ، " الخطط " للمقريزي (2/355) ، " الإباضية في موكب التاريخ " /علي يحيى معمر ، " فرق معاصرة " د. غالب بن علي عواجي (1/244-276) ، " موسوعة الأديان والمذاهب المعاصرة " ( 1 / 63 ) ، " عقيدة أهل السنة في الصحابة " ناصر بن علي (ص1153-1156) . والله أعلم .

المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب.



من هم الإباضية ؟. الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: أولاً : التعريف : الإباضية إحدى فرق الخوارج ، وتنسب إلى مؤسسها عبد الله بن إباض التميمي ، ويدعي أصحابها أنهم ليسوا من الخوارج ، وينفون عن أنفسهم هذه النسبة ، والحقيقة أنهم ليسوا من غلاة الخوارج كالأزارقة مثلاً ، لكنهم يتفقون مع الخوارج في مسائل عديدة منها : تعطيل الصفات والقول بخلق القرآن وتجويز الخروج على أئمة الجور . ثانياً : لمن تنسب الإباضية : * مؤسسها الأول عبد الله بن إباض من بني مرة بن عبيد بن تميم ، ويرجع نسبه إلى إباض وهي قرية العارض باليمامة ، وعبد الله عاصر معاوية وتوفي في أواخر أيام عبد الملك بن مروان . ثالثاً : أهم العقائد : * يظهر من خلال كتبهم تعطيل الصفات الإلهية ، وهم يلتقون إلى حد بعيد مع المعتزلة في تأويل الصفات ، ولكنهم يدعون أنهم ينطلقون في ذلك من منطلق عقدي ، حيث يذهبون إلى تأويل الصفة تأويلاً مجازياً بما يفيد المعنى دون أن يؤدي ذلك إلى التشبيه ، ولكن كلمة الحق في هذا الصدد تبقى دائماً مع أهل السنة والجماعة المتبعين للدليل ، من حيث إثبات الأسماء الحسنى والصفات العليا لله تعالى كما أثبتها لنفسه ، بلا تعطيل ولا تكييف ولا تحريف ولا تمثيل . * ينكرون رؤية المؤمنين لله تعالى في الآخرة . * يحرفون بعض أمور الآخرة وينفون حقيقتها كالميزان والصراط . * صفات الله ليست زائدة على ذات الله ولكنها هي عين ذاته . * القرآن لديهم مخلوق ، وقد وافقوا الخوارج في ذلك ، يقول الأشعري في مقالات الإسلاميين ( والخوارج جميعاً يقولون بخلق القرآن ) مقالات الإسلاميين 1/203. * مرتكب الكبيرة عندهم كافر كفر نعمة أو كفر نفاق . * الناس في نظرهم ثلاثة أصناف : - مؤمنون أوفياء بإيمانهم . - مشركون واضحون في شركهم . - قوم أعلنوا كلمة التوحيد وأقروا بالإسلام لكنهم لم يلتزموا به سلوكاً وعبادة فهم ليسوا مشركين لأنهم يقرون بالتوحيد ، وهم كذلك ليسوا بمؤمنين لأنهم لا يلتزمون بما يقتضيه الإيمان ، فهم إذن مع المسلمين في أحكام الدنيا لإقرارهم بالتوحيد وهم مع المشركين في أحكام الآخرة لعدم وفائهم بإيمانهم ولمخالفتهم ما يستلزمه التوحيد من عمل أو ترك . * يعتقدون بأن مخالفيهم من أهل القبلة كفار غير مشركين ، ومناكحتهم جائزة وموارثتهم حلال، وغنيمة أموالهم من السلاح والخيل وكل ما فيه من قوة الحرب حلال وما سواه حرام . * مرتكب الكبيرة كافر ولا يمكن في حال معصيته وإصراره عليها أن يدخل الجنة إذا لم يتب منها ، فإن الله لا يغفر الكبائر لمرتكبيها إلا إذا تابوا منها قبل الموت . * الذي يرتكب كبيرة من الكبائر يطلقون عليه لفظة (كافر) زاعمين بأن هذا كفر نعمة أو كفر نفاق لا كفر ملة ، بينما يطلق عليه أهل السنة والجماعة كلمة العصيان أو الفسوق ، ومن مات على ذلك – في اعتقاد أهل السنة – فهو في مشيئة الله ، إن شاء غفر له بكرمه وإن شاء عذبه بعدله حتى يطهُر من عصيانه ثم ينتقل إلى الجنة ، أما الإباضية فيقولون بأن العاصي مخلد في النار ، وهي بذلك تتفق مع بقية الخوارج والمعتزلة في تخليد العصاة في جهنم . * ينكرون الشفاعة لعصاة الموحدين ، لأن العصاة – عندهم – مخلدون في النار فلا شفاعة لهم حتى يخرجوا من النار . * يتهجم بعضهم على أمير المؤمنين عثمان بن عفان ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص رضي الله عنهم .

المصدر: موسوعة الأديان والمذاهب المعاصرة ( 1 / 63 )

⁣💌 وصلتك رسالة جديدة ⏱ وقت الرسالة: 2026/08/11 - 02:13:19 PM ---- ما هوا المذهب الأباضي؟ وماهوا الفرق بينه وبين السنة؟ ---- - تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁

مَنْ أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ بِدْعَةُ الْمَوْلِدَ.؟ قَالَ الشَّيْخُ ابْنُ بَازٍ رَحِمَهُ اللهُ: «أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَهُ شِيعَةُ بَنِي عُبَيْدٍ الْقَدَّاحُ، شِيعَةُ الْفَاطِمِيِّينَ، الَّذِينَ قَالَ فِيهِمْ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَةَ رَحِمَهُ اللهُ: ظَاهِرُهُمْ الرَّفْضُ، وَبَاطِنُهُمُ الْكُفْرُ الْمَحْضُ، هُمْ الْفَاطِمِيُّونَ الَّذِينَ مَلَكُوا الْمَغْرِبَ وَمِصْرَ وَالشَّامَ عَلَى رَأْسِ الْمِائَةِ الثَّانِيَةِ، وَمَا بَعْدَهَا إِلَى الْقَرْنِ الْخَامِسِ وَأَوَّلِ السَّادِسِ». «فَالْمَقْصُودُ: أَنَّ هَؤُلَاءِ هُمُ الَّذِينَ أَحْدَثُوا الْأَعْيَادَ، وَالِاحْتِفَالَ بِالْمَوَالِدِ، كَمَا ذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُؤَرِّخِينَ: أَحْدَثُوا ذَلِكَ فِي الْمِائَةِ الرَّابِعَةِ، ثُمَّ جَاءَ بَعْدَهُمْ مَنْ أَحْدَثَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ، أَحْدَثُوهَا لِلنَّبِيِّ ﷺ، وَلِلْحَسَنِ، وَالْحُسَيْنِ، وَفَاطِمَةَ، وَحَاكِمِهِمْ». «فَالْمَقْصُودُ أَنَّهُمْ هُمْ أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ هَذِهِ الْمَوَالِدَ، فَكَيْفَ يَتَأَسَّى بِهِمُ الْمُؤْمِنُ فِي بِدْعَةٍ أَحْدَثَهَا الرَّافِضَةُ..؟ هَذَا مِنَ الْبَلَاءِ الْعَظِيمِ».

📖 فَتَاوَى نُورٌ عَلَى الدَّرْبِ.

وَقَالَ الْعَلَّامَةُ الشَّيْخُ صَالِحُ الْفَوْزَانِ حَفِظَهُ اللهُ: «أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ الْمَوْلِدَ: الشِّيعَةُ الْفَاطِمِيُّونَ، ثُمَّ أَخَذَهُ الْأَغْرَارُ الْمُنْتَسِبُونَ لِأَهْلِ السُّنَّةِ عَنْ حُسْنِ نِيَّةٍ وَقَصْدٍ، وَيَزْعُمُونَ أَنَّهُ مِنْ مَحَبَّةِ الرَّسُولِ، وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ مَحَبَّتِهِ، إِنَّمَا الْمَحَبَّةُ بِالِاتِّبَاعِ، لَا الْإِبْتِدَاعِ».

📖 الْعَقِيدَةُ الطَّحَاوِيَّةُ (صـ ١٧٦).

حكم الكذب للضحك والمزاح السؤال: عند المزح مع الأصدقاء والضحك يدخل في ذلك كذب ليس إلَّا للضحك والمزح، فما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: لا يجوز للمسلم ولا للمسلمة الكذب ولو في المزح، يقول النبي ﷺ: ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له ثم ويل له هذا وعيد، الويل: شدة العذاب، فهذا النبي ﷺ يقول: ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له ثم ويل له، فالواجب عليك يا أخي الحذر من ذلك، وعلى كل مسلم وعلى كل مسلمة الحذر من ذلك، فالكذب شر والواجب الحذر منه في الجد والمزح جميعًا. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.

حالة طفل: حسن وليد شاحوت  وعُمره 5 سنوات… جاه ورم خبيث فجأة من شهر 11/2025 ورم شرس مرحلة رابعة، تم نقله لتونس يتعالج بدي مرحلة العلاج، وكان وضعه ماشي حسب برتوكول العلاج ومستقر ، قعد يتعالج فترة ومن ثم حصلناله انه يتعالج على حساب دولة ليبيا في تونس.. حالياً حسن واصل في مرحلة علاج غير متوفرة في تونس، وغير متوفرة في الدول العربية. درنا جميع الاجراءات القانونية حتى نحصلوله ساحة اوروبية للعلاج ولكن محصلناش وبسبب شيء هذا حسن الورم الي عنده لانه في العظم وشرس تفاقم ووصل عظم الجمجمة وسببله انه عينه اليسار معاش يشوف بيها من شراسة الورم فقد عينه اليسار. دكتوره في تونس قال حالته حالياً محتاجة نقله لإحد الدول الأوروبية…لانه تتوفر فيهم باقي علاج حسن بالكامل. لكن محصلناش رغم محاولات الي نقدروا علها. فدكتور بارك الله فيه وفي علمه وفي انسانيته قاعد يدير في كل المحاولات، وعطاه نوع كيماوي اخر، يخفض من التهاب الورم الي عنده بأي طريقة وطالب عليه حقن علاج مناعي مع الكيماوي وهذه الحقن حتى في دولة تونس على حساب الدولة لليبية غير متوفرة.. سألنا علها في الخارج: في دولة المانيا لو بنجيبوها تكلفتها 9000 يورو. صيدلية ذات صواري بطلب خاص عطونا انه حقنة 65000 دينار ليبي .. دكتور طالب 4 حقنات من هذا العلاج المناعي.. وبعد هذا العلاج محتاج: زراعة نخاع. وعلاج مناعي من نوع اخر وتكلفته غاااالية جداً. دكتوره قال نجهزله تقرير انه علاجه يعتبر معاش موجود في تونس ومن المفترض انه يتم نقل الطفل لإحدى الدول الأوروربية لانه العلاج عندهم متوفر.. وحالته تستجيب الطفل يعني في امل في علاج. لذلك ياريت الدولة او اي شخص يقدر يساعد انه يتم نقل الطفل لإحدى الدول الأوروبية للإستمرار في باقي علاجه. مع العلم تواصلنا مع مستشفيات في المانيا وفي ايطاليا بالإيميلات وقالولنا علاجه متوفر وموجود لكن تكلفة غير مقتدر عليها… ويكون في ميزان حسانتكم … أنشروا المنشور يا أحبة لعل الله يسخرله عباده للتواصل: 0926787589 منقول عن ثقة