رِفق

لو علم الملازم للدعاء مقدار ما دُفع ورُفع عنه من البلاء، ومقدار ما ينتظره من الفرج، لقرّت عينه وابتهجت نفسه. ألزم الدعاء، وسترى-والله-من نتائجه مالم تحسب له حساباً ولو بعد حين فاصبر على الدعاء. "إذا أراد الله بعبد خيرا ألهمه دعاءه .. وجعل ذلك سببا للخير الذي قضاه له"

قال رسول الله ﷺ: «لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقوامٌ يَستَحِلُّونَ الحِرَ والحَريرَ، والخَمرَ والمَعازِفَ، ولَيَنزِلَنَّ أقوامٌ إلى جَنبِ عَلَمٍ، يَروحُ عليهم بسارِحةٍ لهم، يَأتيهم -يَعني الفقيرَ- لحاجةٍ، فيَقولونَ: ارجِعْ إلينا غَدًا، فيُبَيِّتُهمُ اللهُ، ويَضَعُ العَلَمَ، ويَمسَخُ آخَرينَ قِرَدةً وخَنازيرَ إلى يَومِ القيامةِ.» الحِرَ: الفرج الحرام، أي الزنا. الحرير: لبس الحرير للرجال. الخمر: كل ما أسكر. المعازف: آلات اللهو والطرب. ثم ذكر النبي ﷺ عقوبتهم فقال: «ولَيَنزِلَنَّ أقوامٌ إلى جنبِ عَلَمٍ...» أي ينزلون بجوار جبل. «يَروحُ عليهم بسارحةٍ لهم» أي تأتيهم ماشيتهم آخر النهار بعد الرعي. «يأتيهم الفقير لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدًا» أي يبخلون عليه ويؤخرون قضاء حاجته. «فيُبَيِّتُهم الله» أي ينزل عليهم العذاب ليلًا وهم غافلون. «ويضع العلم» أي يُسقط الجبل عليهم، أو يوقعه بهم. «ويمسخ آخرين قردةً وخنازير إلى يوم القيامة» أي يمسخ طائفةً منهم عقوبةً على استحلالهم المحرمات وتمردهم على أمر الله.

وكلما أذنبت فاستغفر، وكلما وقعت فارجع وتب، ولا تفضح نفسك، ولا تتبع عورات الناس، واسأل الله دائمًا أن يديم عليك نعمة الستر والعافية. فالستر صفة كمال لله، ونعمة على العبد، وفضل لا استحقاق… وليس رصيدًا ينفد. سترنا الله وإياكم في الدنيا والآخرة، وغفر لنا ما يعلم الناس منا وما لا يعلمون !

ما أكثر ما يُفتن الإنسان بوهمِ الثبات، ويغفل عن أن هذه الدنيا ليس بها موطنَ ضمان؛ حتى ليحسب أن ما في يده قد صار له، وأن الأيام قد استقرت له، ثم في موقفٍ لا يكاد يُذكر، يرى كيف تتبدل الأحوال، وكأن ما كان ثابتًا لم يكن. فليس في هذه الدنيا شيءٌ يُؤمَن بقاؤه؛ لا مالٌ إذا اجتمع، ولا عملٌ إذا استقر، ولا صديقٌ إذا صفا، ولا حبيبٌ إذا اقترب، ولا جسدٌ إذا قوي. وإنما هي عطايا يهبها الله من يشاء، ويستردها إذا شاء. وما شعورُ الإنسان بأنه يُحكم القبضة على حياته إلا وَهمٌ لطالما خدعت به النفس؛ إذ لا أحد يعلم ماذا يُخبئ له القدر بعد دقيقةٍ واحدة، ولو علم أن بينه وبين انقلاب الدنيا طرفة عين، لهان عليه تعلُّقه بما يفنى، ولعظُم تعلُّقه بمن لا يزول.

قال ابن عثيمين : الذي يعملُ للآخرة ينالُ الدنيا والآخرة ، والذي يعمل للدنيا يخسر الدنيا والآخرة .

الشيخ أنس العمادي سبحان الوهّاب

بعضُ الناس لا يعرفون منك إلا صورتك الأولى، تلك النسخة التي مضى زمنها، وكأن السنين لم تُبدِّل فيك شيئًا، غير ملتفتين إلى أن الإنسان لا يبقى كما هو، وأن الأيام لا تمرُّ عليه مرورًا عابرًا. ثم يلقاك قومٌ عرفوك قديمًا، فلا يرون فيك إلا ذلك الذي كان، فيحاكمونك إلى ماضٍ انقضى، ويؤوِّلون فتور حضورك جفاءً، وكثرة شرودك بعد حديثٍ كان لا ينقطع، وكأن الزمن لم يمضِ، وكأن بعض الطرق لا تُغيِّر من يسلكها. ولو أنهم شهدوا ما غبتَ فيه، ورأوا ما حملتَ وحدك، وعرفوا كم مرةً انكسر في داخلك شيءٌ ثم قمت تُرمِّم بقاياه دون أن يراك أحد، لعذروك، ولأدركوا أن الذي تغيَّر ليس ودَّك لهم، وإنما طريقتك في احتمال الحياة. قد فاتهم من حكايتك أكثر مما عرفوا، وغابوا عن أكثر الفصول قسوةً فيها؛ حتى يأتي يومٌ تضيقُ فيه بأحكامهم، ثم ينتهي ما بينك وبينهم، لا كرهًا لهم، ولكن لأن أحد الطرفين ما زال يُحادث ماضيك، وروحٍ لم يُكلِّف نفسه يومًا أن يفهم كيف صارت إلى ما صارت إليه. - مصطفى السيوطي

إِنَّ المَرْءَ لَن يَنَالَ مَا يُحِب حَتَّى يَصْبِرَ عَلَى كَثِيرٍ مما يَكْرَه وَلْيَعْلَمْ أَن لِكُلِّ بِدَايَةٍ مُتْعِبَة نِهَايَة مُشْرِقَة بِإِذْنِ الله.

قال رسول الله ﷺ: «لا تقومُ الساعةُ حتى يتقاربَ الزمانُ، فتكونَ السنةُ كالشهر، والشهرُ كالجمعة، والجمعةُ كاليوم، واليومُ كالساعة، والساعةُ كاحتراقِ السعفة.»

سر القرب من الله 🤍 قيام الليل🫀

يقول النبي ﷺ: "من قال حين يأوي إلى فراشِه : لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ لاحولَ ولا قوةَ إلا بالله العليِّ العظيمِ سبحان اللهِ، والحمدُ لله ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ غُفِرَتْ له ذنوبُه ولو كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ"

إذا ضاعت رَهبة المعصيّة حَلّ مكانها أُلفتها وإذا ألفت المعصية ضِعت أنت!!

هو ازاي الاغاني قادرة تشقلب حال الواحد كدا.. بفضل الله بقالي فترة كبيرة مش بسمع اغاني، مش عايز اقول سنين يعني، لما بتحط في مكان فيه اغاني، او موقف مضطر اسمع فيه اغاني، لو ركزت في الكلام اللي بيتقال، الموضوع بيأثر علي الواحد نفسيًا جدًا.. تبدأ تسقط الكلام عليك، تفتكر مش عارف ايه، تسرح مش عارف في مين، تحس ان حالك بيتغير فعلًا، ومش بتكلم دلوقتي خالص علي ان الأغاني حرام، وانك متحطش اغاني علي الستوريهات بتاعتك، ولا انك تكون سبب في حد يسمع اغاني بسببك، لا انا بتكلم علي تأثير الأغاني دي علي قلبك.. و on the other hand بقي أثر القرآن الكريم علي قلبك، ولما تتدبر في القرآن، ولما تحس ان في آيه شدتك كدا فتقرأ عنها اكتر، ولما تقرأ آيه فتحس انها بتوصف حالتك، فتحب القرآن أكتر وأكتر، وتحس انك مطمن اكتر واكتر، وتحمد ربنا علي نعمة القرآن، وانه واخد حيز من قلبك.. وصعب اوي يجتمع في قلب العبد حب القرآن والأغاني، ابن القيم قال: "حب الكتاب وحب ألحان الغناء، في قلب عبد ليس يجتمعان".. ربنا يغفر لنا تقصيرنا ويعفوا عنا.

لو خرجَ عقلُك من سلطانِ هواكْ، عادتِ الدّولة لك! - ابن القيم رحمه الله.