مــركــزيـاتـ

يقول الجاحظ : إذا تأمّلت القرآن الكريم رأيته إذا خاطب العرب أوجز كلّ الإيجاز، وأخرج الكلام مخرج الإشارة، وإذا خاطب بني إسرائيل أسهب وأطنب في الكلام وزاد فيه. وكذا أورد السيوطي في الإتقان: "وأكثر معجزات بني إسرائيل كانت حسية؛ لبلادتهم وقلة بصيرتهم، وأكثر معجزات هذه الأمة عقلية؛ لفرط ذكائهم وكمال أفهامهم، ولأن هذه الشريعة لما كانت باقية على صفحات الدهر إلى يوم القيامة خُصّت بالمعجزة العقلية الباقية ليراها ذوو البصائر.."

اللهم أنت الحسب والكافي والحافظ…

كل عام وإخواننا في غزة بخير، صبراً فإن البلاء ضيف عجول، وإن الدنيا دار بلاء وتمحيص..

هذه الدقائق ليست عادية، بل فيها من التربية العميقة الشيء الكثير، وفيها تشخيص نفسي دقيق…

ما أجمل فهم العبودية، الفرح والسرور والتزين والتطيب، والأكل والضحك، والثوب الجديد، والظرافة والطرافة، وصلة الأرحام والأحباب، كلها عبادات إذا أخلص العبد واحتسب، أي منة ونعمة مثل نعمة هذا الدين ؟؟!

العيد أيام أكل وذكر، لا تحرصون على الأكل وتنسون الذكر :)

افرح بدعائك، وطمن قلبك أنه أجيب، وثق بالله ثقة العارف بالله، الذي يعرف من هو الله وما ملك الله، ويعرف عظيم سلطانه وسعة نواله!! ربك الله كن قرير العين لإنه لا يخيب ظنك، في الحديث القدسي ( أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء..)

لا تنسوا أخوكم من الدعاء…

اجمعوا حاجاتكم، وجهزوا دعواتكم، غداً يوم الأعطيات، غداً يوم العتق والجوائز، غداً ينزل ربكم إلى السماء الدنيا، غداً تتغير الأحوال، إن يوم غدٍ لخافض رافع،

10 مسائل مهمة ومختصرة في: عشر ذي الحجة 9. صوم عرفة لمن عليه قضاء من رمضان يجوز صوم يوم عرفة لمن عليه القضاء؛ لأن القضاء وقته موسع، ولو استثمر المسلم هذه العشر فيبادر فيها بالقضاء لكان أعظم لأجره وهي فتوى عمر خلافاً لعلي رضي الله عنهما، ويجوز - على الصحيح - أن ينوي في يوم عرفة القضاء وحده فيحصل على الأجرين بإذن الله تعالى. روى البيهقي في سننه (8395) عن عُمرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: "مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَقْضِيَ فِيهَا شَهْرَ رَمَضَانَ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ". قال ابن رجب: "اختلف عمر وعلي رضي الله عنهما في قضاء رمضان في عشر ذي الحجة، فكان عمر يحتسبه أفضل أيامه، فيكون قضاء رمضان فيه أفضل من غيره... وكان علي ينهي عنه، وعن أحمد في ذلك روايتان" (لطائف المعارف لابن رجب ص 266). قال شيخنا العثيمين لسائلة أرادت صوم عرفة وعليها قضاء: "من عليه قضاء من رمضان له أن يؤخره... لكن لماذا لا تنوي بصيام يوم عرفة القضاء، فإنها إذا نوت القضاء نرجو أن يُكتب لها أجران: أجر القضاء، وأجر التطوع" (فتاوى نور على الطريق ص 430، وأفتى به الشيخ ابن باز في مجموع فتاواه 15/49).