en
Feedback
كُنّاشـة يَاسَمِينة

كُنّاشـة يَاسَمِينة

Open in Telegram

كلامٌ غضُّ المكاسر، أنيقُ الجواهر، يكاد الهواء يسرقه لُطفًا، والهوى يعشقه ظرفًا.. https://jasminespace.sarhne.com

Show more
The country is not specifiedThe category is not specified
266
Subscribers
No data24 hours
+237 days
+4030 days
Posts Archive
سُهادي فيكَ أعذبُ من رُقادي وغَيِّي فيكَ أحسنُ من رَشادي السّريّ الرّفاء.
سُهادي فيكَ أعذبُ من رُقادي وغَيِّي فيكَ أحسنُ من رَشادي
السّريّ الرّفاء.

أنكد العَيش؛ عَيش من قلبه مُشتّت وهمُّه مُفَرّق، فَلَيسَ لِقَلبِهِ مُستَقرٌّ يستَقرّ عِنده، وَلَا حبيبٌ يأوي إِلَيهِ ويسكن إِلَيه!
ابن القيّم.

من العادات القبيحة ليلة الزّفاف: قال الإمام الدَّمِيريّ الشّافعيِّ (ت: ٨٠٨ه‍ـ) عن تقبيل الزّوجة بحضرة النّاس: «لا يصدر ذلك إلا عن ذي همّة دنيئة». وقال ابن حجر الهيثميّ الشّافعيِّ (ت ٩٧٤هـ): «تقبيل الزّوجة بحضرة النّاس والأجنبيات ليلة الزّفاف لا يفعله إلا من لا خلاق له». وقال نجم الدّين الغزّيّ الشّافعيِّ (ت: ١٠٦١ه‍ـ): «فمن الأمور المُخلّة بالمروءة: تقبيل الزّوجة، أو الأمة بحضرة النّاس؛ ولو نسوة محارم».

وإنْ رانَــتْ عليكَ ثِقالُ ذنبٍ فعــندَ اللهِ للعـــاصي متــابُ فــلَا تَقنَــط إذا أعياكَ سُـؤلٌ ومُدَّ يديكَ، يُسعِفك الجوا
وإنْ رانَــتْ عليكَ ثِقالُ ذنبٍ فعــندَ اللهِ للعـــاصي متــابُ فــلَا تَقنَــط إذا أعياكَ سُـؤلٌ ومُدَّ يديكَ، يُسعِفك الجوابُ ‏لــنا في رحــمةِ الرّحـمنِ دارٌ ‏لها من أيــنَ ما وجّــهتَ بابُ
مروان بن أبي حفص.

• لمن يَتَعَجَّبُونَ من أَصْحَابِ الْهِمَمِ العليا... رجل من أهل موريتانيا زار الشّيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى، ونزل ضَيْفًا عليه، فوجد من نَشَاطِهِ وعَمَلِهِ مع كِبَرِ سِنِّهِ ما جعله يقول: "عجبتُ من دَأْبِ الشّيخ، وجَلَدِهِ على حَوَائِجِ النّاس، والكتابة لهم، وضيافتهم، والجلوس في حِلَقِ العلم وتعليم الطُّلّاب ومُذَاكَرَةِ الْمَسَائِلِ". قال: "فسألته مرّةً وقلت: سألتك بالله يا شيخ، وأنت قرب التّسعين، كيف تصبر على ما لا يُطِيقُهُ أَبْنَاءُ الثّلاثين والأربعين؟! فَأَعْرَضَ عنّي، ثم سألته ثانية وثالثة حتّى شَدَدْتُ عليه في السّؤال قَائِلًا: سألتك بالله يا شيخ، كيف تُطيق هذا كلّه؟! ​فقال: يا ولدي، إذا كانت الرُّوحُ تَعْمَلُ فَالْجَوَارِحُ لا تكلّ".
​سيرة وحياة الشّيخ ابن باز، إبراهيم الحازميّ.

تَنامينَ لا تَدرينَ ما لَــيلُ ذي هَـوىً وَما يَفعَلُ التَّـــسهيدُ بِالهائِمِ الصَّبِّ سَلي عَن مَبيتي مَن رَأى ذَلِكَ البَـلا فَباتَ مَبيتي في عَذابٍ وَفي كَـربِ
العبّاس بن الأحنف.

يا جامعَ الشَّملِ بعدَما افتَرقا قَــدِّر لعيني بمَــن أُحِـــبُّ لِـقا ابن سهل الأندلسيّ.
يا جامعَ الشَّملِ بعدَما افتَرقا قَــدِّر لعيني بمَــن أُحِـــبُّ لِـقا
ابن سهل الأندلسيّ.

‏ذو الحُزن أكثرُ النّاس إشفاقًا عليهم ورأفةً بهم، لأنَّ للحزن حرارةً إن لامسَت غِلاف القلب دفعَت عنه الكِبر والغِلظة وأسباب ا
‏ذو الحُزن أكثرُ النّاس إشفاقًا عليهم ورأفةً بهم، لأنَّ للحزن حرارةً إن لامسَت غِلاف القلب دفعَت عنه الكِبر والغِلظة وأسباب القسوة، فتراه مُجانب الأذى، يقسِمُ من حظِّ نفسه، ويأسِره المعروف، دفائنُ عينيه تفضحُه، وشُرُوده بدل التّكلُّم يشرحُه ..
واكف.

•• - عَلى راسَك رِيشة! ✖️ - ويَسمُجُ مِن سِوَاكَ الشّيء عِندِي فتَـــــفعلُهُ فَــيَحسُنُ مِنكَ ذَاكَـــا ✅😁
أبو نوّاس.

وَحَديثُها كَالغَـــيثِ جـــادَ بِوَبلِهِ في حادِثِ المَحلِ الشَّديدِ غَمامُ البُحتريّ.
وَحَديثُها كَالغَـــيثِ جـــادَ بِوَبلِهِ في حادِثِ المَحلِ الشَّديدِ غَمامُ
البُحتريّ.

قَالَ عَبدُ اللَّهِ بنُ المُعتَزّ باللَّهِ: انقَطعت مُكَاتَبة القَاسِم بنُ أَحمَد الكَاتبِ عَنِّي مُدةً طوِيلةً فَكَتبتُ إليهِ: بَدَأْتُــكَ بالكِــــتابِ وَأَنـتَ لَاهٍ وحُزتُ عَليك فَضـلَ الابتداءِ فَصِرتُ الآن أفضل منكَ ودًّا وكُنَّا قَـــبلَ ذَاكَ عَلَى ســـواء

وكان من عادةِ المرأةِ العربيَّةِ ألا تُنوِّم ولدَها وهو يبكي، خوفَ أن يسري الهمُّ في جسمه، ويدبَّ في عروقه، ولكنّها كانت تناز
وكان من عادةِ المرأةِ العربيَّةِ ألا تُنوِّم ولدَها وهو يبكي، خوفَ أن يسري الهمُّ في جسمه، ويدبَّ في عروقه، ولكنّها كانت تنازعُه وتضاحكُه حتى ينام وهو فرحٌ مسرور، فينمو جسدُه ويصفو لونُه ودمُه، ويشفُ عقلُه..
مروج الذّهب، للمسعوديّ.

وأنــا الفِـــداء لمـن تصرّم حبلُه عنّي ولـم تصــــرّم الأعــــــلاقُ قلــــبي أســـيرٌ عـنده ويسُرُّني أسرُ الهوى ويسوؤني الإطلاق
الطُّغرائيّ.

في عُذوبة الاستغناءِ بالمَحبوب وإخلالِه منزلةً فوق منزلة الخلقِ كافّة حتّى كأنّه مُنتهى الغايات ومحطّ الآمال؛ يقول قَيس بن ال
في عُذوبة الاستغناءِ بالمَحبوب وإخلالِه منزلةً فوق منزلة الخلقِ كافّة حتّى كأنّه مُنتهى الغايات ومحطّ الآمال؛ يقول قَيس بن المُلوّح بِلِسان كلّ مُحبّ: فأنتم مُنَى قَلْبِي وَسُؤُلِي وَبُغْيَتي وَأَنتُمْ ضِيَا عَيْني اليَــمِينِ وَنُورُهَا وفي هذا المعنىٰ أيضًا؛ بيتٌ خالصُ العُذوبة لابن زمرك الأندلسيّ يقولُ فيه: ‏لَأنتَ مُنَى قلبي ونُزهةُ خاطِري ‏ومَــورِدُ آمالي، وإن كنت أُحرَمُ!

متى تعرفُ الأمطارُ أعـطشَ بقعةٍ ‏وتسعى إلى من يشتهِيها الموائدُ؟ إذا أنت ضـيَّعت الذِي أنتَ واجدُ ‏فهيهات أن تلقَى الذِي أنتَ فاقدُ! ‏‌ عبد اللّه البردونيّ.

لابُــدّ للعُــمر النّـــفيس مِن الفــنا فاصرِف زمانك في الأعزّ الأفخرِ عنترة بن شدّاد.
لابُــدّ للعُــمر النّـــفيس مِن الفــنا فاصرِف زمانك في الأعزّ الأفخرِ
عنترة بن شدّاد.

ابن عنّين.
ابن عنّين.

إذا غفـــوتُ يفــزّ القـلبُ منتفضًا ‏يسائلُ العين هل جاءتْ رسائلُه؟ شاعر.
إذا غفـــوتُ يفــزّ القـلبُ منتفضًا ‏يسائلُ العين هل جاءتْ رسائلُه؟
شاعر.

ولو أنّ روحي مازَجَتْ ثَـمَّ روحَهُ لَقــلتُ ادْنُ مِــنّي أيّــها المُــتباعدُ شاعر.
ولو أنّ روحي مازَجَتْ ثَـمَّ روحَهُ لَقــلتُ ادْنُ مِــنّي أيّــها المُــتباعدُ
شاعر.

‏قَال رجلٌ لرَجلٍ: ما أحسَنَ حَديثَك! فقَالَ له: إنّما حسّنَه حُسنُ جِوارِ سَمعِك.
‏قَال رجلٌ لرَجلٍ: ما أحسَنَ حَديثَك! فقَالَ له: إنّما حسّنَه حُسنُ جِوارِ سَمعِك.