كُنّاشـة يَاسَمِينة

أظنّني بدأت أحبّ الشّعر النّبطيّ 😁

إذا استَعــرتَ كتابي وانتـفعتَ به ‏فاحذر وُقِيتَ الرَّدى مِن أن تُغيِّرهُ ‏واردُدهُ لي سالــمًا إنِّي شُغِـفتُ به ‏لَولا -مخــافةُ كتــمِ العلمِ لَم تَرَهُ- شاعر.

كتب الرّافعيّ إلى صديقه محمود أبو ريّة: "ومتى انقطع هذا المدد المتلاحق من كتبي، فاجمع الرّسائل، وقدّم لها كلمة بقلمك، ثم اطبعها وسمِّها: «رسائل الأحزان»؛ إنّها كانت عواطف ثارت وقتا ما ليحدث منها تاريخ، وسكنت بعد ذلك ليحدث منها شعر وكتابة".

حسبكِ بهذا وعيدا 🙂🤌 لا تؤذي زوجك..

عليكَ بتَقْوَى اللَّهِ -عزَّ وجلَّ-، والْزَمِ العُزْلَةَ، واشتَغِلْ بِنَفسِكَ. سُفيان الثَّوري.

مجالس الموطّأ، كتاب الاعتكاف. الشّيخ سعيد الكَملي.

"وقَرنَ في بُيوتكُنّ".

ومرهــومةً مرقــومةً عُنِيـتْ بها صَــناع كسـتْ وجهَ السّماء نِقَابَا يليــنُ لهــا قلـبُ الهجير إِذا قَسا بسُــقْيا جُــفونٍ ما يَــزَلْنَ رِطَــابَا وتهدي إليها في النّسيمِ إِذا سرَى لطــائمُ تَحــوي عنــــبراً ومَـــلابَا الطُّغرائيّ.

قال العُتْبِيُّ: عُقُولُ النّاسِ مُدَوَّنَةٌ فِي كُتُبُهِمْ. رسائل البلغاء.

مَن مَسَّ الطَّيّب عَلق به، شاء أم أبى؛ وكذلك هيَ! الرَّافعيّ.

أَسَــأتِ فَلَم أَعتِــب عَلَيـكِ وَلَم أَلُم وَجَــاوَزتُ حَتَّى مَـا كَأَنِّــي أُعَــايِنُ وَلَم أُغضِ طَرفًا عَن مَّسَاوِيكِ إِنَّمَا مَسَــاوِئُ رَبَّاتِ الحِــجَالِ مَحَاسِنُ! مُنتَظَرُ الجَوهَرِيّ.

أُعَلِّلُ بِالآمالِ قَلبًا مُضَلَّلًا! المعرّي.

وَقَبَّــلتُ رَسمَ الدّارِ حُبّاً لِأَهلِها وَمَن لَم يَجِد إِلّا صَعيدًا تَيَمَّما اِبن خفاجة.