ࠝ ֢ زَادُ طَــــــــالِــبَــــةٍ ࠝ𓂆

هَلْ يَجُوزُ عِنْدَ دُخُولِي لِدَوْرَةٍ عِلْمِيَّةٍ أَنْ أَسْأَلَ: لِمَنْ هَذَا الشَّرْحُ؟ وَمَا سَنَدُ هَذَا الْعِلْمِ الَّذِي سَنَتَلَقَّاهُ؟

نَعَمْ، يَجُوزُ ذَلِكَ بِلَا حَرَجٍ، وَلَيْسَ فِي هَذَا السُّؤَالِ طَعْنٌ وَلَا تَشْكِيكٌ، بَلْ هُوَ مِنْ كَمَالِ الْبَصِيرَةِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ، وَحُسْنِ التَّثَبُّتِ فِي التَّلَقِّي. فَالدِّينُ أَعْظَمُ مَا يَمْلِكُهُ الْإِنْسَانُ، وَلَا يُؤْخَذُ إِلَّا عَنْ أَهْلِهِ الْمَوْثُوقِينَ، وَمَعْرِفَةُ الشَّيْخِ وَمَصْدَرِ الْعِلْمِ وَطَرِيقِهِ تُعِينُ عَلَى الِاطْمِئْنَانِ وَتَحْفَظُ الْقَلْبَ مِنَ التَّلَبُّسِ وَالْخَلْطِ. وَقَدْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ رَحِمَهُ اللَّهُ: «الْإِسْنَادُ مِنَ الدِّينِ، وَلَوْلَا الْإِسْنَادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ.» فَالسُّؤَالُ عَنِ الشَّيْخِ وَالْمَصْدَرِ لَيْسَ اتِّهَامًا لِأَحَدٍ، بَلْ هُوَ مِنْ حَقِّ الطَّالِبِ فِي التَّثَبُّتِ، وَسَبِيلٌ لِسَلَامَةِ الطَّرِيقِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ.

🌱 الوصية الثامنة والثلاثون في إطعام الجار

قال عبد الله بن المبارك:

📖 رواه البيهقي في شعب الإيمان.

🌑 زَادُ الإِخْلَاصِ

🌷 وإتمامًا للفائدة:

📜. [رَوَاهُ مُسْلِمٌ]

نحن نرى ما تمرّ به الأمة من تفرّقٍ وضعف، ونتعجّب كيف وصلت إلى هذا الحال، مع أنّ تاريخها كان شاهدًا على قوّةٍ ووحدة. لكن الواقع لا يُبنى على ما كان، بل على ما هو كائن. فالأمة التي تتفرّق كلمتها، وتختلف وجهاتها، وتتنازع فيما بينها… تضعف، ولو ملكت أسباب القوّة. ﴿ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ﴾ قاعدة واضحة: أن التنازع سببٌ للفشل، وأن الفُرقة تفتح أبواب الضعف. وليست المشكلة في قلة الإمكانيات دائمًا، بل في غياب الاجتماع، وفي اختلاف الاتجاه، وفي فقدان البوصلة. فلا يكفي أن نملك القوة، بل لا بدّ أن نُحسن توجيهها، وأن تجتمع على هدفٍ واحد.

فَمَنْ أَحْسَنَ البِدَايَةَ، سَهُلَتْ عَلَيْهِ النِّهَايَةُ، وَمَنْ تَدَرَّجَ فِي العِلْمِ، بَلَغَ بِإِذْنِ اللَّهِ.