كُرَّاسَتِيْ فِيْ تَعَلُّمِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ

📖📖

💬‏خمس طرق لاستيعاب كتاب💬

‏1️⃣الأولى ⬅️اعرف موضوعه بتركيز بناء على ما دل عليه عنوانه. 2️⃣‏الثانية ⬅️اقرأ فهرسه قراءة سريعة. 3️⃣‏الثالثة⬅️ اقرأ عناوين مباحثه في الكتاب. 4️⃣‏الرابعة ⬅️طالع بلمحات خاطفة ما يشتمل عليه كل مبحث. ‏وحينئذ تكون قد استوعبت مجمل ما في الكتاب. 5️⃣‏الخامسة ⬅️قراءة الكتاب كله إن شئت. 🪶✍

📚🎁   📌 الفعل رَغِب يحتمل معنيين : 1️⃣ إذا عُدّيَ الفِعل بِحرف الجر (في) أو (الباء) تعني المحبة. مثل: 🤎أرغب في هذا الشيء. 🤎 أرغب بلقياك. 🤎أرغب بالجنة. 2️⃣ أما إذا عُدِّيَ الفِعل بحرف الجر (عن) فتعني الكره. كقوله تعالى : (ومن يرغب عن ملةِ إبراهيم إلا من سفه نفسه). ومثل: 🤎أرغب عن السفاسف. 💜💜

ترجمة مؤلف كتاب المقدمة الآجرومية

هو الشيخ أبو عبد الله بن محمد بن داود الصنهاجي -نسبه إلى صنهاجة-  المشهور بابن آجروم ، ومعناه بلغة البربر : الفقير الصوفي. ولد سنة اثنتين وسبعين وستمائة (٦٧٢) للهجرة وتفي سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة (٧٢٣).وهو عالم اشتهر بهذا المت. وقد اعتنى أهل العلم بهذا الكتاب ،وجعلوه السلم الأول لطلبة علم النحو وشرحوه بشروحات عدة فمن شروحات هذا الكتاب : 1⃣-شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين 2⃣-حاشية للشيخ عبد الرحمن بن قاسم . 3⃣- التحفة السنية في بشرح المقدمة الآجرومية لمحمد محيي الدين عبد الحميد. ▫️منهج الكتاب «المقدمة الآجُرُّومية في مبادئ علم العربية»أوجز فيه ابن آجروم كتاب «الجمل في النحو» لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحق الزجّاجي في خمسة وأربعين ومئة باب تناولت أبواب النحو والصرف والأصوات والضرورات الشعرية، وهي مباحث سهلة الحفظ تتعلق بعلامات الإعراب وتصريف الأفعال وإعرابها وأنواع المعربات من الأسماء. فكانت أساس الدراسات النحوية في زمنه، وتأخذ بمبدأ الاختيار من المدرستين الكوفية والبصرية، مع أن ابن آجروم كان أقرب إلى مذهب الكوفيين على خلاف الزجّاجي الذي كان ميالاً إلى البصريين ؛ قال السيوطي 🌾: «اتبع الكوفيين في عباراتهم كالتعبير بالخفض بدل الجر، والأمر مجزوم بدلا من كونه مبنيا على السكون، وذكر كيفما ضمن الجوازم وهو قول الكوفيين خلافا للبصريين ». قال ابن الحاج 🌾: « صار غالب الناس أول ما يقرأ بعد القرآن العظيم، هذه المقدمة – الآجرومية – فيحصل بها النفع في أقرب مدة ». ونقل ابن العماد فيه: المشهور بالبركة والصلاح ويشهد لذلك عموم النفع بمقدمته . وقال في كشف الظنون عن الآجرومية : « مقدمة نافعة للمبتدئين».متن الآجرومية ✏✏️

••📚

📝     من طرائف العرب

قَالَ الأَصْمَعِيُّ لِلرَّشِيدِ يَوْمًا: بَلَغَنِي، يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ العَرَبِ طَلَّقَ فِي يَوْمٍ خَمْسَ نِسْوَةٍ! قَالَ: إِنَّمَا يَجُوزُ مِلْكُ الرَّجُلِ عَلَى أَرْبَعِ نِسْوَةٍ، فَكَيْفَ طَلَّقَ خَمْسًا؟ قَالَ: كَانَ لِرَجُلٍ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ، فَدَخَلَ عَلَيْهِنَّ يَوْمًا، فَوَجَدَهُنَّ مُتَلَاحِيَاتٍ مُتَنَازِعَاتٍ، وَكَانَ شَنَاطِيرًا¹، فَقَالَ: إِلَى مَتَى هَذَا التَّنَازُعُ؟ مَا أُخَالُ هَذَا الأَمْرَ إِلَّا مِنْ قِبَلِكِ — يَقُولُ ذَلِكَ لِامْرَأَةٍ مِنْهُنَّ — اذْهَبِي فَأَنْتِ طَالِقٌ! فَقَالَتْ لَهُ صَاحِبَتُهَا: عَجِلْتَ عَلَيْهَا بِالطَّلَاقِ، وَلَوْ أَدَّبْتَهَا بِغَيْرِ ذَلِكَ لَكُنْتَ حَقِيقًا! فَقَالَ لَهَا: وَأَنْتِ أَيْضًا طَالِقٌ! فَقَالَتْ لَهُ الثَّالِثَةُ: قَبَّحَكَ اللَّهُ! فَوَاللَّهِ لَقَدْ كَانَتَا إِلَيْكَ مُحْسِنَتَيْنِ، وَعَلَيْكَ مُفَضِّلَتَيْنِ! فَقَالَ: وَأَنْتِ أَيَّتُهَا المُعَدِّدَةُ أَيَادِيَهُمَا طَالِقٌ أَيْضًا! فَقَالَتْ لَهُ الرَّابِعَةُ — وَكَانَتْ هِلَالِيَّةً، وَفِيهَا أَنَاةٌ شَدِيدَةٌ —: ضَاقَ صَدْرُكَ عَنْ أَنْ تُؤَدِّبَ نِسَاءَكَ إِلَّا بِالطَّلَاقِ! فَقَالَ لَهَا: وَأَنْتِ طَالِقٌ أَيْضًا! وَكَانَ ذَلِكَ بِمَسْمَعٍ مِنْ جَارَةٍ لَهُ، فَأَشْرَفَتْ عَلَيْهِ وَقَدْ سَمِعَتْ كَلَامَهُ، فَقَالَتْ: وَاللَّهِ مَا شَهِدَتِ العَرَبُ عَلَيْكُمْ بِالضَّعْفِ إِلَّا لِمَا بَلَوْهُ مِنْكُمْ وَوَجَدُوهُ فِيكُمْ، أَبَيْتَ إِلَّا طَلَاقَ نِسَائِكَ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ! فَقَالَ: وَأَنْتِ أَيْضًا أَيَّتُهَا المُؤَنِّبَةُ المُتَكَلِّفَةُ طَالِقٌ، إِنْ أَجَازَ زَوْجُكِ! فَأَجَابَهُ مِنْ دَاخِلِ بَيْتِهِ: قَدْ أَجَزْتُ! قَدْ أَجَزْتُ. ــــــــــــــ ¹ شَنَاطِير: سَيِّئُ الخُلُقِ، شَدِيدُ الغَضَبِ. ☕️💜

🔴 التكني أدب من آداب الإسلام.

قال عنه الشيخ الألباني: وهذا أدب إسلامي ليس له نظير عند الأمم الأخرى -فيما أعلم- فعلى المسلمين أن يتمسكوا به رجالاً ونساء، ويدعوا ما تسرب إليهم من عادات الأعاجم كـ (البيك) و(الأفندي) و(الباشا) ونحو ذلك، كـ (المسيو) و(السيدة) و(الآنسة) إذ كل ذلك دخيل في الإسلام. انتهى كلامه. والتكني يعتبر من السنة فقد تكنى النبي صلى الله عليه وسلم بأبي القاسم -كما هو معروف- وكنى بعض أصحابه، ففي صحيح البخاري: أن النبي صلى الله عليه وسلم كنى علياً رضي الله عنه بأبي تراب فكانت أحب أسماء علي رضي الله عنه إليه. وهكذا كان السلف الصالح رضوان الله عليهم.

مجالس العربية

🌟🫥

❔ الشيخ ابن عثيمين والعربيَّة.

قال العلامة محمد بن صالح العثيمين ☝️: العجيب أن العجم، وهم من كلُّ سوى العرب، إذا سلَّمُوا فإنهم يسلمون باللغة العربية؛ لكن من العرب الذين أهانوا أنفسهم من يُعلمون أولادهم أن يُسلِّموا باللغة غير العربية، يقول لابنه إذا أراد أن ينصرف: (باي باي)، وهذا خطأ، فيجب ألا نتهاون في هذه الأمور، ولا ننسلخ من قيمنا، ولا ننسلخ من عُروبتنا؛ لأن اللغة من أكبر مُقومات الشعوب، ونحن ولله الحمدُ ديننا كتابُه بلسان عربي، فكلام نبينا صلى الله عليه وسلم بلسان عربي، وكلام علمائنا وسلفنا بلسان عربي، فلا يجب أن ننسلخ من لغتنا ونأخذ بلغة غيرنا.

مجالس العربية

📚📚

عاقبةُ الجهل.

يُحكى أن أبي جعفر النحّاس اللغوي صاحب كتاب -إعراب القرآن الكريم- كان بارعاً في العروض وفناناً في فن التقطيع الشعري وعند قراءة الشعر بشكله العروضي يصبح وكأنه طلسماً مثل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن. فكان هذا الرجل جالساً قرب نهر النيل يقطّع أبيات الشعر فسمعه غلام فظنَّ ذلك الغلام أن الرجل يقرأ الطلاسم للنهر كي يرتفع منسوبه فيُغرق زرعهم. فركله الغلام وأوقعه في النهر فذهب أبو جعفر النحاس غريقاً. وصدق أبو الطيِّب المتنبي إذ قال: وَمِنَ البَليَّةِ عَذلُ مَن لا يَرعَوي عَن جَهلهِ وَخِطابُ مَن لا يَفهَمُ

مهاب، مجالس العربية

📚📚

‏

لا ترادف في القرآن الكريم

1️⃣الإرجاء: تأخير مع إعطاء فرصة (أرجه وأخاه وابعث في المدائن) 2️⃣الإمهال: تأخير مع التهديد (فمهل الكافرين أمهلهم رويدا..) 3️⃣الإنظار: تأخير تحت المراقبة (قال أنظرني..) 4️⃣الإملاء: تأخير مع التمادي في الذنب {وأملِى لهم إن كيدي..} 📚📚

فائدة لغوية قرآنية

1️⃣كل امرأة أضيفت إلى بعلها تكتب بالتاء المفتوحة، وقد جاءت في القرآن في سبعة مواضع، هي: {امرأت عمران} {امرأت العزيز تراود} {قالت امرأت العزيز} {امرأت فرعون} {امرأت نوح} {امرأت لوط} {امرأت فرعون} 2️⃣أما إذا جاءت من دون إضافة تكتب تاءً مربوطة مثل: {وإن امرأة خافت من بعلها}. 📖

••🌿

الفَرْقُ بَيْنَ: الهَمِّ وَالحُزْنِ وَالغَمِّ

🔴الهَمُّ: لِمَا سَيَكُونُ. 🔴الغَمُّ: لِلْحَاضِرِ. 🔴الحُزْنُ: لِمَا مَضَى. 📖 كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ ﷺ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْغَمِّ وَالْحُزْنِ». ☺️🙃🤩

✏💜

📚    فروقٌ لغوية

الفرق بين السنة والعام: 🌼السنة: هي وقت “الشدة”، القحط، والتعب، وتُستخدم للدلالة على طول المدة. 🌼العام: هو وقت “الرخاء”، الخير، والوفرة، ويُستخدم للدلالة على تمام الدورة الزمنية. قال الله 🕋 عن سيدنا نوح: 📖«فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا». تسعُ مائةِ سنةٍ في الدعوة والمشقة، وخمسون عامًا بعد الطوفان في الرخاء والأمن. وفي قصة سيدنا يوسف عليه السلام، قال تعالى: 📖«ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ (٤٧) ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ». (الكاتب : مُهاب، مجالس العربية) ☺️🙃🤩

💭 مواضع همزة الوصل 💭 🌐مجموعة (أ) اسم ـ ابن ـ ابنة ـ امرؤ ـ امرأة ـ  ابنم. اسمان - ابنان - ابنتان - امرؤان - امرأتان - استان - ابنمان. اثنان - اثنتان - ايمن الله ـ ايم الله . 🌐مجموعة (ب) المحب - الرجل - التى - الذى - الذين . اللتان - اللذان. 🌐 مجموعة (ج) العبْ - افهمْ - اكتبْ . انطلقْ - انطلقْ ـ انطلاقا. استعملْ - استعملَ - استعمالا. ❔❔ 🌐لاحظ الأسماء فى المجموعة (أ) تجد أنها جميعا همزتها همزة وصل، فلم تكتب على الألفات (ء)، وهى تشبه رأس حرف العين . 🌐ثم لاحظ الأسماء التى فى المجموعة (ب) نجد أنها مسبوقة (بأل)، ولم تكتب على ألف (ال) (ء). 🌐وكذلك  فى الأفعال: الثلاثى، وماضى الخماسى والسداسى، وأمرهما، ومصدرهما، كلها همزتها همزة وصل.. أى ترسم ألفا ولا تكتب على الألف (ء). ✅ الخلاصة : مواضع كتابة همزة الوصل محدودة فهى فى الأسماء: (اسم - ابن - ابنة - امرؤ - امرأة - ابنم)، ومثنى هذه الأسماء وليس جمعها. وهمزة الوصل كذلك فى الأفعال: الثلاثية (فى حالة الأمر) والأفعال : الخماسية والسداسية (الأمر والماضي والمصدر) . وهمزة الوصل أيضا في (أل) التعريفية وغيرها ـــــــــــــــــــــ📚 __

المصدر : كتاب قواعد الإملاء العربي بين النظرية والتطبيق ص ١٨-١٩

📚🖊️

➿    ☪☪☪☪☪️ ➿

      💚فائدة لغوية

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : "إنَّ مِن أحبِّكم إليَّ وأقربِكُم منِّي مجلسًا يومَ القيامةِ أحاسنَكُم أخلاقًا ، وإنَّ مِن أبغضِكُم إليَّ وأبعدِكُم منِّي يومَ القيامةِ الثَّرثارونَ والمتشدِّقونَ والمتفَيهِقونَ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ، قد علِمنا الثَّرثارينَ والمتشدِّقينَ فما المتفَيهقونَ ؟ قالَ : المتَكَبِّرونَ" (رواه  الترمذي) ❔📚 ❔المُتَشَدِّقُ : • هو الذي يتكلم بملء أشداقه (أفواه) تفاصحاً، مباهاةً، واستعظاماً لكلامه أمام الناس. • هو الذي يتكلف في الكلام ويلوي شدقيه (جانبي فمه) تظاهرًا بالفصاحة. • الفاتح فاهُ والمُتَبَجِّحُ في القول. • مُتشدِّق ج متشدقون/متشدقات، اسم فاعل من فعل تَشَدَّقَ. ❔الثَّرْثَارُ : • هو الذي يُكثر الكلام فيما لا فائدة منه. • الذي يكثر الكلام تكلفاً، ويخرجون عن الحد في الحديث، وكثيراً ما يرفع أصواته به. • ثرثار صيغة مبالغة من وزن فعْلال و فعله ثَرْثَرَ ❔المُتَفَيْهِقُ : • هو الذي يوسع فمه بالكلام تكبراً • هو المتكبر، الذي يتوسع في الكلام ويُظهر الفصاحة والفضيلة على غيره، ويتعاط الغريب من الكلام تكبراً وارتفاعاً. • مُتفيهِق ج متفيهقون ، اسم فاعل من فعل تَفَيْهَقَ. ------------------🦋----------------

المصادر - شرح رياض الصالحين لابن العثيمين المجلد ٣ ص ٥٧٠-٥٧٢ - معجم المعاني، الوسيط، الغني

•• ❔ شرقت: بمعنى طلعت. ❔ أشرقت: بمعنى أضاءت. قال الله - تعالى -: (وأشرقت الأرض بنور ربها).

فروق لغوية.

••🦋 ✏ الضَّعْفُ والضُّعْفُ: ضِدُّ القُوَّةِ. ✏ الضِّعْفُ: مِثْلُ الشَّيءِ في المقدارِ. ونجدُ كثيرين يخلِطون بينهما، فيقولون: ❎ أشعرُ بِضِعْفٍ في جسدي. والصواب: ✅ أشعرُ بِضَعْفٍ أو بِضُعْفٍ. وبعضهم يقول: ❎ ضُعْفُ المبلغِ والصواب: ✅ ضِعْفُ المبلغِ. وقد فرَّقَتْ بين هذه الألفاظِ المعاجمُ اللغويَّةُ. ⛓جاء في كتاب مختار الصحاح: «الضَّعْفُ والضُّعْفُ: ضِدُّ القُوَّةِ. والضِّعْفُ: الشَّيءُ مِثْلُهُ». ⛓ وجاء في المعجم الوسيط: «ضَعُفَ يَضْعُفُ ضُعْفًا: هَزِلَ أو مَرِضَ، وذَهَبَتْ قُوَّتُهُ أو صِحَّتُهُ. وضاعَفَ الشَّيءَ أو العَدَدَ تَضْعِيفًا. والضِّعْفُ: المِثْلُ، أو ما يُثَنِّيهِ». 🔎 وبعضُ أهلِ اللغةِ يذكرون: الضَّعْفُ: ضِدُّ القُوَّةِ في الرأيِ والعقلِ. الضُّعْفُ: ضِدُّ القُوَّةِ في البَدَنِ. 🔹 والخلاصةُ: الضَّعْفُ والضُّعْفُ: ما يُقابِلُ القُوَّةَ. الضِّعْفُ: المِثْلُ في المقدارِ. --------------🤩-----------

••📚 الفرق بين السَّهام والسِّهام والسُّهام 1️⃣السَّهام : شدة الحر. حر السموم وحر وهج الصيف 2️⃣ السِّهام : النِّبال جمع سهم 3️⃣ السُّهام : ضياء الشمس. ----------🤩--------

••📚 ‏الفرق بين السَّلام، والسِّلام، والسُّلام 1️⃣السَّلام : - التحيّة المعروفة والصلح. و منه قوله تعالى جل ذكره (تحيتهم فيها سلام ) إبرهيم : ٢٣ - وهو أيضا اسم من أسماء الله عزّ وجل. - والسَّلام في الأصل:السَّلامَة، وهي البراءة من العيوب والآفات. - والسَّلام: الشجر العظام. ‏ 2️⃣السِّلام : اسم للحجارة. الصخر قال الأزهري في تهذيب اللغة: "والسِّلام بكسر السين: الحجارة الصلبة، سميت سِلاما لسلامتها من الرخاوة، وأنشد: تداعينَ باسم الشيب في متثلّم جوانبه من بصرةٍ وسِلام قال: والواحدة، سَلِمَة". 3️⃣السُّلام : العرق في الكفّ، وقيل: عظام ظهر الكفّ. وجمعها سُلاميات وسِلام. وإلى المعاني الثلاثة أشار بعضهم : بَدَا وَحَيَّا بِالسَّلَام.. رَمَى عَذُولِي بِالسِّلَام أَشَارَ نَحْوِي بِالسُّلام .. وبِكفّه المُخْتَضب ------------🤩-----------

••📚 الفرق بين الكَلام ، الكِلام ، الكُلام 1️⃣الكَلام : الحديث بين الناس. القول والحديث، والخطابالذي يتضمن معنى. 2️⃣الكِلام : الجراح في البدن، جمع الكَلم. 3️⃣ الكُلام : الأرض الغليظة. الأرض اليابسة الصلبة قال الشاعر : تيّم قلبي بالكَلام وبالحشى منه كِلام فبتّ في أرض كُلام لكي أنال مطلبي بالفتح قول يفهم بالكسر جرح مؤلم بالضم أرض تبرم لشدة التصلب -----------🤩-----------