عـمـر أبـو إبـراهـيـم الـحـنـبـلـي

Отрицание таких терминов, как тело, место и граница, мы уже разъяснили выше. В этой книге имам ас-Сиджзи снова их отрицает

Да проклянёт Аллах того, кто будет распространят из этих книг такфир имама ас-Сиджзи в адрес имама аль-Бухари, чтобы делать фитну среди мусульман!

.

Хаммад ибн Саляма слышал от Аты только тогда, когда его память ухудшилась? Многие невежды ослабляют этот асар из-за этого. Я уже опроверг ашарита в своей статье и доказал, что Ата дважды ходил в Басру, и доказал, что Хаммад услышал от него первый раз, когда он впервые пришёл в Басру, а второй раз от него услышали Лейс и Джарира. И также привёл опровержение Мухаммада ибн Аби Бакра ибн аль-Маввака на аль-Укайли, который сказал, что Хаммад услышал только тогда, когда память Аты ухудшилась. Хвала Аллаху, который разъяснил истину с помощью асаров Хаммада ибн Саляма, который передал от Аты! Я заметил, что Хаммад передал многие асары от Ибн Масуда и Ибн Аббаса по толкованию аятов по вероубеждению (про сидение Аллаха на Троне, про атрибуты Аллаха, про Нун и т. д.). Джахмит Ат Тахави сначала хвалил Хаммада, но когда ему дошёл асар Хаммада, который передал от Аты с иснадом до Ибн Масуда «истава как сел», он ослабил Хаммада и сказал, что тот брал этот асар только тогда, когда его память ухудшилась! Аузубиллях. Вот истиний лицо этого джахмита! Пусть Аллах наполнит его могилу огнем

«Нун» это огромная рыба Сказал Ибн Бата: рассказал мне Абу Салих Мухаммад ибн Ахмад, от Юсуф ибн Якуб, Абдуль-Вахид ибн Гияса от Хаммад ибн Салама от Ата ибн ас-Саиба от Абу ад-Духа от Абдуллаха ибн Аббаса касательно слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Нун. Клянусь письменной тростью и тем, что записывают». (68:1) Он сказал: Аллах Всемогущий и Великий создал письменную трость и сказал: «"Нун" это огромная рыба на спине которой находится Земля. Первое, что сотворил Аллах это "аль-Къалам" (Перо или Письменная Трость). И оно (Перо) записало все, что будет происходить до самого Дня Воскресения. Затем Аллах сотворил "Нун" над водой и уложил на ее спину Землю.

«Аль-Ибана аль-Кубра» 3/337

Муджахид сказал: Говорилось, что “Нун” — это рыба, которая находится под седьмой землей».

См. «Тафсир» ат-Табари, аят 68:1. Иснад достоверный

Зачем ты утверждаешь Аллаху границу, если при этом утверждаешь, что Он соприкасается с Троном? Эти два утверждения противоречат друг другу. Если под «стороной» ты имеешь в виду, что Аллаха охватывает пространственная сторона, то ты кяфир/хулюлит!

100% опровергал себя и своих учеников

كنت مع جمع من الإخوة مساء الجمعة فوجدنا كتاب الابانة للأشعري فوجدنا فصلا اسمه ( الرد على الجهمية) ما أدري هل هو يرد على نفسه !

Абу Разина аль-Укейлий, сказал: Я сказал: "О Посланник Аллаха, где был наш Господь до того, как Он сотворил небеса и землю? И он сказал: «Он был в белых облаках (а'маун), под которыми и над которыми был воздух. Затем Он создал Свой Трон над водой».

Передал его Ахмад (№ 16188)

Сказал Исхак касательно хадиса Абу Разина аль-Укейлий, что его слова: «Он был в белых облаках (а'маун), под которыми и над которыми был воздух» означают, что Он был в облаках до сотворения небес и земель. Толкование этого у обладателей знания, что Он был в «а'маун», то есть в облаках.

Передали его Ибн Батта в «Аль-Ибана аль-Кубра» (дополнение в опровержении на джахмитов) (№ 127) и Ад-Даштий в «Исбату ль-хадди лиллях тааля» (№ 27) через автора книги

Что касается ашаритов, которые приводят слова имама Ахмада как доказательство дозволенности просьб о помощи у умерших, то это является ошибочным пониманием его слов, поскольку он говорил совсем о другом. Имам аль-Багави (ум. 516 г. хиджры), да помилует его Аллах, сказал: Пророк ﷺ никогда не просил помощи у творений. Поэтому никому не дозволено взывать с мольбой о помощи (истигаса) к отсутствующим или умершим будь то шейхи или кто-либо иной — говоря: «О мой господин такой-то, помоги мне, поддержи меня, защити меня» или «я полагаюсь на тебя» и тому подобное. Более того, всё это является ширком, который запретил Аллах и Его Посланник.

Подобные хадисы относятся к случаям, когда человек просит помощи у тех, кто способен помочь — будь то ангелы или люди. Однако если человек просит о том, на что никто, кроме Аллаха, не способен, например: «Прибегать к защите кого-либо, кроме Аллаха», просит говоря:«Прости меня», «Пошли нам дождь», «Даруй нам победу», «Наставь наши сердца» и тому подобное, — то это является большим ширком. Имам Ахмад (да помилует его Аллах) сказал: Не дозволено говорить: «Я прибегаю к защите через пророка», или «через горы», или «через ангелов», или «через Трон», или «через землю», или через что-либо из творений Аллаха. Не ищут убежища ни у кого, кроме Аллаха или Его слов».

«Китаб аль-Джами‘ ли-‘улюм аль-Имам Ахмад», 4/47