عـمـر أبـو إبـراهـيـم الـحـنـبـلـي
Open in Telegram
Show more
The country is not specifiedThe category is not specified
278
Subscribers
-224 hours
-67 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
October '26Oct '26
October '26
+3
in 0 channels
September '26
+32
in 0 channels
Get PRO
August '26
+79
in 3 channels
Get PRO
July '26
+36
in 1 channels
Get PRO
June '26
+95
in 0 channels
Get PRO
May '260
in 1 channels
Get PRO
April '26
+86
in 1 channels
Get PRO
March '260
in 2 channels
Get PRO
February '26
+52
in 0 channels
Get PRO
January '260
in 1 channels
Get PRO
December '25
+16
in 1 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 06 October | 0 | |||
| 05 October | 0 | |||
| 04 October | 0 | |||
| 03 October | 0 | |||
| 02 October | +1 | |||
| 01 October | +2 |
Channel Posts
Ибн Аль-Мибрад сказал: Среди них также имам Абуль-Хасан ад-Даракутни, который сторонился их. У него имеются высказывания, с порицанием в их адрес.
| 2 | Шейхуль Ислам аль-Ансари сказал: я слышал, как аль-Хасан ибн Абу Усама говорил: Я слышал, как мой отец (Абу Усама аль-Макки) сказал: Да проклянет Аллах Абу Зарра, ведь он был первым, кто при-нес калям в аль-Харам и первым, кто распространил его среди жителей Магриба.
Передал его аль-Харави в «Замм аль-Калям» (1317). | 52 |
| 3 | Абуль Валид аль-Баджи сказал: Абу Зарр, который был склонен к его [аль-Бакылляни] учению, сказал: Я шёл в Багдаде вместе с хафизом ад-Даракутни, и мы встретили Абу Бакра ибн ат-Тайиба [аль-Бакылляни]. Шейх Абу аль-Хасан [ад-Даракутни] обнял его и поцеловал его лицо и глаза. Когда мы расстались, я спросил его: Кто этот человек, с которым ты поступил так, как я не ожидал от тебя, ведь ты имам своего времени? Он ответил: Это имам мусульман и защитник религии, этот судья Абу Бакр Мухаммад ибн ат-Тайиб. | 52 |
| 4 | sticker.webp | 71 |
| 5 | Я посмотрел перевод этого асара от Абу Умара Салима аль-Газзи, но он пропустил слово «قَوْمٍ» и перевёл фразу без него:
«Все знают, кому они поклоняются, кроме джахмитов».
Дайте этому суруриту очки | 1 |
| 6 | Я посмотрел перевод этого асара от Абу Умара Салима аль-Газзи, но он пропустил слово «قَوْمٍ» и перевёл фразу без него:
«Все знают, кому они поклоняются, кроме джахмитов»
Дайте этому сурируту очки | 1 |
| 7 |  Ибн аль Мубарак сказал: Каждая община знает, чему она поклоняется, кроме джахмитов. | 83 |
| 8 | sticker.webp | 71 |
| 9 | Завтра буду заново читать эту книгу и выложу что-нибудь полезное | 75 |
| 10 | sticker.webp | 73 |
| 11 | Передают, что Абу Абдуллах аль-Варрак известный как Джаваз сказал: Я работал в библиотеке у Дауда аль-Исфахани, и в один из дней, когда я был у него в галерее вместе с группой приезжих, кто-то спросил его о Коране, и он сказал: Коран — это то, о чём Аллах сказал: «К нему прикасаются только очищенные» (40:79), и «находящийся в хранимом Писании» (56:78) не является творением.
Что же касается того, что находится у нас, и к нему могут прикасаться люди в состоянии осквернения и женщины во время месячных, то это сотворено.
Казый Ахмад ибн Камиль сказал: Это мнение ан-Наши'а, и это неверие в Великого Аллаха.
Его передали аль-Хатыб в «Тарих Багдад» (8/374) и через него Абу Яла в «Табакат аль-ханабиля» (1/277) | 70 |
| 12 | Передают, что Исхак ибн Бахлюль сказал: Я слышал, как Ибн Абу Увейс говорил: Коран слово Аллаха, Всевышнего и Великого, и он от Аллаха, а все, что свойственно Аллаху, не является творением.
Передал Абдуллах ибн Ахмад в «ас-Сунна» 179 | 65 |
| 13 | Обратите внимание!
Аль-Халляль сказал: И он упомянул этот рассказ, но я не запомнил его как следует. Тогда Абу Яхья Закария ибн аль-Фарадж аль-Баззаз сообщил мне:
Однажды я пришёл к Абу Бакру аль-Маррузи, а у него находился Абдуллах ибн Ахмад.
Абу Бакр сказал ему: Я хотел бы, чтобы ты рассказал Абу Яхье, что слышал от своего отца относительно Дауда аль-Асбахани.
Абдуллах сказал: Когда Дауд вернулся из Хорасана, он пришёл ко мне и поприветствовал меня, и я ответил на его приветствие. Затем он сказал мне: Ты знаешь, насколько сильно я люблю вас и шейха [то есть твоего отца]. До него дошли некоторые слова, сказанные обо мне, и я хотел бы, чтобы ты извинил меня перед ним и сказал ему: «Это не мои слова» или «Это не так, как тебе передали».
Я ответил: Он не захочет [принять это объяснение]. Но тот не отступил.
Тогда я вошёл к отцу и сообщил ему, что приходил Дауд. Он сказал: Поистине, он не придерживается этого утверждения. И отверг это.
Затем он сказал: Принеси мне ту папку с книгами.
Я принёс её, и он достал из неё одну книгу и сказал: Это книга Мухаммада ибн Яхьи ан-Найсабури. В ней говорится, что он то есть Дауд аль-Асбахани разрешил в нашем городе то, что следует запретить, и допустил то, что следует порицать.
Также в своей книге он упомянул, что Дауд сказал: Коран — сотворённый.
Я сказал ему: Но он отрицает это.
Он ответил: Мухаммад ибн Яхья правдивее его. Слова врага Аллаха не принимаются.
Или же Абу Яхья передал это примерно в таком смысле. | 77 |
| 14 | sticker.webp | 73 |
| 15 | Размышляй над этим и будь благодарен, да обрадует тебя Аллах Раем. Аллах избрал тебя среди единобожников, ведь большинство людей на пути атеистов и многобожников. | 83 |
| 16 | Бог ашаритов нигде не нет, ничего не создавал, не двигался и ничего не говорил даже «Будь!». Итог: ашариты это атеисты, которые утверждают, что космос вечен и никто его не создавал.
Нет сомнения что Аль-Ашари согласился с атеистами о вечности космоса, и умер на их пути
Современные иудеи и христиане тоже атеисты в утверждения качеств Бога, кроме тех, кто уподобляет Бога творениям и называет Иисуса Богом.
Мы единственные люди, которые описывают Аллаха так, как Он описал Себя в Своей Книге и как Его описал Пророк. А остальные атеисты, которые будут брошены в Ад. | 89 |
| 17 | В чем смысла текста ахи? | 1 |
| 18 | قال الحفاظ الذهبي: المتأخرون من أهل النظر قالوا مقالة مولدة ما علمت أحدا سبقهم بها . قالوا : هذه الصفات تمر كما جاءت ولا تأول ، مع اعتقاد أن ظاهرها غير مراد ، فتفرع من هذا أن الظاهر يعني به أمران ، أحدهما : أنه لا تأويل لها غير دلالة الخطاب كما قال السلف : الاستواء معلوم . وكما قال سفيان وغيره : قراءتها تفسيرها . يعني أنها بينة واضحة في اللغة لا يبتغى بها مضائق التأويل والتحريف . وهذا هو مذهب السلف ، مع اتفاقهم أيضا أنها لا تشبه صفات البشر بوجه ، إذ الباري لا مثل له ، لا في ذاته ، ولا في صفاته . الثاني : أن ظاهرها هو الذي يتشكل في الخيال من الصفة ، كما يتشكل في الذهن من وصف البشر ، فهذا غير مراد . فإن (۱) الله تعالى فرد صمد ، ليس له نظير ، وإن تعددت صفاته فإنها حق ، ولكن ما لها مثل ولا نظير ، فمن ذا الذي عاينه ونعته لنا ؟ ومن ذا الذي يستطيع أن ينعت لنا كيف يسمع كلامه ؟ والله إنا لعاجزون كالون حائرون باهتون في حد الروح التي فينا ، وكيف تعرج كل ليلة إذا توفاها بارئها ، وكيف يرسلها ، وكيف تستقل بعد الموت ؟ وكيف حياة الشهيد المرزوق عند ربه بعد قتله ؛ وكيف حياة النبيين الآن ؟ وكيف شاهد النبي ﷺ أخاه موسى يصلي في قبره قائما ؟ ثم رآه في السماء السادسة وحاوره وأشار عليه بمراجعة رب العالمين وطلب التخفيف منه على أمته ؟ وكيف ناظر موسى أباه آدم ، وحجه آدم بالقدر السابق ، وبأن اللوم بعد التوبة وقبولها لا فائدة فيه ؟ وكذلك نعجز عن وصف هيأتنا في الجنة ووصف الحور العين ، فكيف بنا إذا انتقلنا إلى الملائكة وذواتهم وكيفيتها ؛ وأن بعضهم يمكنه أن يلتقم الدنيا في لقمة مع رونقهم وحسنهم وصفاء جوهرهم النوراني . فالله أعلى وأعظم ؛ وله المثل الأعلى والكمال المطلق ، ولا مثل له أصلا "وامنا بِالله واشهد بأنا مسلمون" | 99 |
| 19 | sticker.webp | 1 |
| 20 | Ибн Таймийя пишет: Из ширка — то, что раб совершает дуа кому-либо помимо Аллаха, например, когда во время страхов, болезней и бедствий он обращается с мольбой к умершим и отсутствующим.
Он говорит: О мой господин, такой-то шейх, обращаясь к умершему или отсутствующему, просит его о помощи и просит у него то, что просят у Аллаха победу, благополучие и т. п. Это из ширка, который запретили Аллах и Его Посланник, по единогласию мусульман.
العبودية (١/ ١٠٢) | 1 |
