دَوُلَـــةُ الأَشْــبَآح

:قال الامام ابن القيم : من تعلق قلبه بغير الله عذب به ، وهذه حقيقة ، عندما تعلق قلب إبراهيم بإسماعيل أمره الله بذبحه ، و عندما تعلق قلب إسحاق بيوسف ، حرم منه ما يقارب ثلاثين سنة . وقال الامام الشافعي "إن الله يغار على قلبك من التعلّق بغيره، فيصدّك عنه ويُذيقك مرارة الفقد، حتى ترجع إليه." فأي أحد وأي شيء يتعلق به القلب إلا وأذاقه الله مُرّ الفقد حتى يعود القلب الى باب الله تعالى .

«فأفضلُ الصّيامِ بعد الفرض جا صيامُهُ فلتُعلِمُوا أولي الحِجا وصومُ عاشُورا به الشرع قضىٰ تكفيره ذنوبَ عامٍ قد مضىٰ ويومُ عاشُوراءَ فيه قد رَسَت سفينةُ النبيِّ نُوحٍ واستوت وفيه أهلك الإلهُ بالغرق فِرعونَ كافرًا ونجّىٰ من صَدَق وفي المدينة النبيّ وجدا يهودها تصومُهُ فوعدا بصومِهِ تعَبُّدًا وقالا: نحنُ أحقُّ منكُمُ فِعالًا».

إتحاف الفضلاء بفضائل عاشُوراء.

(أنا خيرٌ منه) كلمةٌ لم تتجاوز حروفًا معدودة، فكان ثمنُها السقوطَ بعد العلو، والطردَ بعد القرب. وحين تتضخّم الأنا في الداخل، يضيق الصدر بالآخرين في الخارج، فيبدأ الكيدُ رحلتَه من فكرةٍ عابرة إلى خصومةٍ مستعرة. وما "الأنا" إلا قناعٌ يرتديه النقص، وستارٌ تتخفّى خلفه نفسٌ عجزت أن ترتفع بنفسها، فحاولت أن تُنزل غيرها. وما كاد إنسانٌ لإنسانٍ إلا بقدر ما يحمل في داخله من نقص؛ فالأذى ظلُّ العجز، والعداءُ وليدُ نفسٍ ضاقت بفضائل الآخرين، فآلمها تألّقهم أكثر مما آلمها تقصيرها. والعاقلُ من يطفئ شرارةَ النزاع قبل أن تستحيل حريقًا، ويُبقي للمودّة بقيةً تحفظ للقلوب صفاءها وللعلاقات كرامتها. والمنصفُ لا يوسّع دوائرَ العداء، بل يردم هوّةَ الخلاف قبل أن تتّسع. فلا تُشعل نارَ التنازع؛ فإن أولَ ضحاياها صفاءُ المودّة، وآخرَ آثارها رمادُ علاقةٍ كانت يومًا عامرةً بالودّ. فالمنتصرُ فيها خاسرٌ لشيءٍ من إنسانيته، والخاسرُ فيها فاقدٌ لشيءٍ من طمأنينته، فلا يخرج منها رابحٌ على الحقيقة.

قال سيدنا جابر بن سمرة: «رأيتُ النبيَّ ﷺ في ليلةِ إِضْحِيَانٍ فجعلتُ أنظرُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ وإلى القمرِ وعليهِ حُلَّةٌ حمراءُ فإذا هو عندي أحسنُ من القمرِ».

فلو أقر على رق أنامله أقر بالرق قراء الأنام له

قِيْمَةُ كُلِّ إِنْسَانٍ بِقَدرِ هِمَّتِهِ ، فَإِنْ كَانَتْ هِمَّتُهُ الدُّنْيَا فَلَا قِيْمَةَ لَهُ ، وَإِنْ كَانَتْ هِمَّتُهُ رِضَاءَ اللّٰهِ تَعَالَى فَلَا يُمكِنُ إدرَاكُ غَايَةَ قِيمَتِهِ ، وَلَا الوُقُوفُ عَلَيْهَا . إبرَاهِيمُ الرَّقِّيُّ رَحِمَهُ اللّٰهُ 💎دُرَرُ العَارِفِيْنَ💎

🥹

إنَّ فِي الجنَّة منازِل لَن ينالهَا العبد إِلَا بالِابتلاء. - ابن القيم.

مُجاهدتك علىٰ ترك ما تُحبه لأجل ما يُحبه الله ثقيلة علىٰ قلبك ولكنها أثقل فِي ميزان حسناتك 🦋 .

قال رجل للإمام الشافعي: أوصني فقال: إن الله تعالى خلقك حراً، فكنْ حراً كما خلقك [تهذيب الأسماء واللغات]

‏"الإنسحاب في بعض الأمور أشبه بالعفو عند المقدره"🫀📖

هكذا همة سيدي الإمام الرفاعي قرأنا شؤونات الرجال فلم نجد شبيها له في القوم غوثا ولا قطبا مدد

لينفق ذو سعة من سعته .. فإن كانت سعتك فى مالك فأطعم .. وان كانت فى علمك فلا تحبسه .. وان كانت فى لين قلبك فإن الكلمة الطيبة صدقة .. وان كانت فى بدنك فإن قضاء حوائج الخلق واعانة الضعفاء وأماطة الاذى عن الطريق كل ذلك صدقة .. فانظر اين وسع الله عليك وتصدق ..

‏فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ..

"‏فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا".. مُجَرَّد مُرورك عَلى تِلكَ الكَلِمة، تَقِف! تنظُرُ فِيها باحثًا عنك بينَ حُروفها، متأمِّلًا ذاكَ الاحتِواء العَجيب الَّذي فيها، وكَم تَحمِلُ "بأعيُننا" مِن جَمال! ‏أنتَ وقلبُك وكُلُّ شُعورٍ تحمله وكُلُّ حُبٍّ تَعرِفُه، لا يُساوي مقدارَ الحُبِّ الَّذي فِيها، فإن كُنتَ سائلًا أمرًا فاسأَلِ اللهَ منزلة "فإنَّك بِأعيُننا" وزِد عَليها مقامَ "وكَذلِكَ يَجْتَبِيكَ" ثمَّ لا تَخشَ بَعد ذلِك أحَد. 🥹

"ومذهبُنا أنَّ سيدنا رسولَ اللهِ ﷺ حيٌ" ورسولُنا حيٌّ بسندٍ واردِ يسمعُ لمن صلّى عليهِ وسلَّمَ 💚

فالكتابُ لطالبِ العلمِ أشبَهُ ما يكون بأحدِ أعضائه؛ فكُتُبُ طالبِ العلمِ خلاياه التي يعيشُ بها، وهي سمعُه وبصرُه الذي لو فَقَدَهما لضعُفَ في العلمِ شيئاً فشيئاً!📖🫀