الذب عن العلماء وطلابهم من تسلط السفهاء

*ʼالتعامل مع المتأثرين بالفتنʼ* *•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈•* *السؤال*: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله شيخنا حفيظ، بارك الله فيكم كيف نتعامل مع بعض الإخوة الذين ذهبوا مع نزار و فواز ومن على شاكلتهم وينشرون كلامهم في مشايخنا الفضلاء *الجواب* : وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته حياكم الله، وفيكم بارك الله! اعلم أخي في الله أن الدعوه تقوم على الرفق والرحمة وتقوم على الحكمة، فمن رأيتموه من إخوانكم - ممن تاثر بفتنه نزار وفواز وهؤلاء الفرغ والكذبة- إذا رأيتموه صاحب حق ويحرص على المعرفة ويريد أن يتبين فتأنوا معه وتلطفوا به وارفقوا به وبينوا له. ومن كان سفيها أو مجادلا بالباطل أو متجرئا على العلماء والمشايخ ونحو ذلك فهذا تتركونه وتتركون جداله حتى تظهر له الأمور، والموفق من وفقه الله وليس هو -إن استمر مع هؤلاء المفتونين- بأولِ من تأثر بالفتانين الكاذبين ولن يكون آخرَهم والله المستعان. وبحمد الله - عز وجل- قد ظهرت الأمور لكثير من الشباب ممن كان يحسن الظن بهؤلاء وظهر مقصدهم وما يريدونه من الخوض في أمور الدول والسياسة المذمومة والكذب والبهتان، وظهر ما تآمروا عليه ومكروا لأجله من الطعن في الشيخ العلامة عبد الله البخاري - حفظه الله- ومن الطعن في الشيخ عرفات المحمدي وفي مشايخ عدن، والطعن في غيرهم من المشايخ والدعاه الذين عُرفوا بالسلفيه وعَرَّفوا الناس بها ودعوا إليها، وتاريخهم مشهود ومعروف عند السلفيين وهم على طريقة العلماء الكبار من قبل ولا زالوا على ذلك - بحمد الله-. فمن كان من هؤلاء المتأثرين غيرَ مؤدب وكاذبا أو كان فاحش اللفظ سيء الخلق فمثل هذا يترك ولا يلتفت إليه، ومن رأيتم أنه حريص على الاستفاده وحريص على المعرفة وقد أشكلت عليه بعض المسائل فهذا تترفقون به وتنصحونه (والراحمون يرحمهم الرحمن) ، وكما قال الرحمةُ المهداةُ - عليه الصلاه والسلام- : (ولأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم) فتحتسبون الأجر من الله في دعوته وحسن معاملته وتترفقون به وتبينون له، والله أعلم وفقني الله وإياكم لمراضيه وتقبلها منا ومنكم وبارك فيها إنه ولي ذلك والقادر عليه والحمد لله رب العالمين *✍🏻أبو عبدالله* *حفيظ الجنيدي* ٢/ذو القعدة / ١٤٤٧هـ *•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈•* قناة أبي عبد الله #حفيظ_الجنيدي https://t.me/s3athar2010 *•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•* https://www.facebook.com/share/19BUbv87re/

صدق مشايخنا الذين قالوا أن هذه الفتنة امتداد لفتنة الصعفقة؛ نفس الأساليب بل وبعض التهم تتكرر وإن اختلفت الوقائع والأحداث والأشخاص. سلاحهم الكذب والتلبيس والافتراء، والتهويل والغلو والشطط، همهم إسقاط المشايخ والدعاة إلى الله، وإن بينوا و برؤوا أنفسهم من الاتهامات فلا يُقبل منهم توضيح ولابيان، والتهمة لازمة لهم!! وهذا من أصول الحدادية الخبيثة كما قال الشيخ ربيع رحمه الله: " الحدادية لهم أصل خبيث، وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج". [كشف أكاذيب وتحريفات وخيانات فوزي البحريني الموصوف زورا بالأثري (ص 237)]. وقال أيضاً: "من منهج الحدادية أنهم إذا وقعوا في باطل لا يرجعون عنه، ويدافعون عنه بالباطل والكذب، ويحاربون من ينكر عليهم هذا الباطل أشد الحرب وأشرسها، بل ويريدون أن يرغموا الناس على التسليم بباطلهم". [كشف أكاذيب وتحريفات وخيانات فوزي البحريني الموصوف زورا بالأثري (ص 89)]. نعوذ بالله من الحور بعد الكور ومن الضلال بعد الهدى. 🖋️ #عبدالرزاق_بلغادي

[مخالفة نزار السوداني ومن معه لمنهج العلماء الكبار في التعامل مع السلفيين والحكم عليهم] (الحلقة الأولى) الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد: فقد بين علماؤنا الكبار -رحم الله الأموات منهم وحفظ الأحياء- منهج أهل السنة والجماعة في التعامل مع السلفيين الذين لم يخرجوا من منهج أهل السنة والجماعة سواء ببدعة واضحة أو هوى ظاهر، وسواء وقعوا في خطأ، أو زلة، أو اجتهاد مخالف لمنهج السلف الصالح. وعلى هذا الأساس فمنهج أهل السنة والجماعة وسط بين الحدادية الغلاة وبين المميعة الجفاة؛ فالحدادية أخرجوا كثيرا من العلماء والدعاة السلفيين وبدَّعوهم من غير سبب يستدعي ذلك، بل تكلموا في كثير من العلماء الذين عُرفوا بالدعوة إلى منهج السلف الصالح ومحاربة البدع بكل أنواعها وصورها. وأما المميعة الذين أدخلوا في السلفيين من هو خارج عنهم لبدعه الواضحة البينة، بل منهم من تسمى ولبس منهج أهل السنة والجماعة لمحاربة هذا المنهج المبارك وصدِّ الناس عنه. والمنهجان مخالفان لمنهج السلف الصالح، وبيَّن علماؤنا رحمهم الله حقيقة منهجهما، وما يدعون إليه من أنواع البدع والضلال. ولقد ظهر لكل عاقل ومنصف: خطر هذين المنهجين على الدعوة السلفية وأهلها والحمد لله على توفيقه. ولقد سلك نزار السوداني ومن معه مسلكا جديدا يشابه إلى حد كبير منهج الحدادية الغلاة، مخالفا في ذلك منهج العلماء الكبار الذي ينتسب إليه، ويدعوا الناس للتمسك به. وسأذكر في هذا المقال إن شاء الله معالم منهج نزار السوداني ومن معه، ووجه المخالفة لمنهج العلماء الكبار مستعينا في ذلك بالله تعالى: أولا: نزار السوداني يبني ولاءه وبراءه على الموافقة له، ولمنهجه المبنيِّ على الغلو، لا على أساس الموافقة والمخالفة لمنهج السلف الصالح. وعلى هذا الأساس يُزكي ويُجرح، فالمزكى هو المعروف عنده وعند جماعته، وإن كان في الحقيقة مجهولا عند أهل العلم؛ لا يُعرف بعلم ولا دين، بل قد يكون كذَّابا حكم عليه بنفسه بالكذب في وقت قريب. ومثال ذلك تزكية نزار السوداني للترباني حيث قال: (من يطعن في الشيخ الشريف الترباني -حفظه الله- فاتهموه ولا تلتفتوا إليه كائناً من كان، فإنه إما أن يكون جاهلاً ومجهَّلاً ومقلِّداً أعمى، أو صاحب بدعةٍ وضلالةٍ وأغراضٍ فاسدة -إن لم يكن عدوَّاً للسلفية الواضحة وأهلها-). فهنا نزار السوداني يجعل الترباني إماما في السنة، من يطعن فيه يُتهم في عدالته ودينه، وهذا هو الغلو بعينه. والمجروح عنده كل من لم يعرفه، أو لم يعرفه أحد جماعته، أو لم يوافقه على منهجه، وإن كان قد زكاه أحد العلماء الكبار. ولهذا تأتي ألفاظ التجريح بحسب ذلك، وتنسب لهم التهم على حسب ذلك. ولذلك فهو وجماعته هم أهل الجرح والتعديل الذين لا يُقبل قول غيرهم، ولا يُعتدُّ بكلام من سواهم. ومن الأمثلة على ذلك كثيرة جدا لكن من أبرزها موقفه من الترباني وابن عبيد وغيرهما. بل وصل الحال به أن يقبل تجريح الترباني وابن عبيد في خواص العلماء وطلبة العلم السلفيين كالشيخ البخاري حفظه الله. قال الترباني: فتبين لكل عاقل عرف "العلماء" وعرف "طريقتهم" في حل المشاكل أن الشيخ البخاري ليس كما روجوا له. فقد وقف عاجزا أمام أسئلة الشيخ الفاضل "نزار"... وقال ابن عبيد مزكيا الصحفي فواز المدخلي: هو أوثق من الشيخ عبد الله البخاري. وقال أيضا: أكيد البخاري لا يحمل اللواء؛ فهو سرداب الصمت، ولا يحل مشكلة بين نملتين؛ فكيف يكون حامل لواء الجرح والتعديل عندكم. ونزار السوداني يشيد بهم ويزكيهم، بل وافق ابن عبيد في طعنه بالشيخ البخاري فقال: فها هو رأس حزبكم الدكتور البخاري لا زال في سرداب صمته الطويل. بل قَبِلَ تجريحهم في أناس لا يعرفهم، ويتهمونهم بأنهم من الحلبيين، أو يجالسون الحلبيين، وكل الناس يعرفون جهودهم في بيان ضلال الحلبية والدفاع عن منهج أهل السنة والجماعة في كل مناسبة. وعلى العكس تماما فجماعته لا يُعرف لهم جهود في الرد على المخالفين لا من قريب ولا من بعيد، وإنما جهودهم وعداوتهم تركزت على السلفيين. قال الشيخ ربيع رحمه الله في ضمن بيان صفات الحدادية: العداوة الشديدة للسلفيين مهما بذلوا من الجهود في الدعوة إلى السلفية والذب عنها، ومهما اجتهدوا في مقاومة البدع والحزبيات والضلالات. (منهج الحدادية). فهل يرضى الحذيفي بهذه المهزلة وهذه التُّرهات؟!! أم هل يرضى الحذيفي أن يتجرأ كل جاهل وكذوب على الشيخ البخاري حفظه الله؟!! يتبع إن شاء الله https://t.me/Aboomaralmashhdani

ينبغي أن نحترم العلماء فهم بقية السلف الصالح وننهل من معين العلم الذي عندهم ولا نتقدم عليهم ونحترم الدعوة السلفية ولا نستعجل بالفتاوى والتصدر ونحسن الظن بعلمائنا ولا نتبع الاتهامات الفارغة رحم الله إمام السلفيين بحق #ربيع_بن_هادي_المدخلي https://t.me/SalembinShaabanAlGhariani

[تحذير العلماء الربانيين من خطر السياسة والأحزاب على الدعوة السلفية والسلفيين] الخطر الأول: صرف الدعوة السلفية عن حقيقتها. قال الطيب العقبي رحمه الله: وإنَّ دعوتنا الإصلاحيَّة -قبل كلِّ شيءٍ وبعده- هي دعوةٌ دينيَّةٌ محضةٌ، لا دَخْلَ لها في السياسة البتَّةَ، نريد منها تثقيف أمَّتنا وتهذيب مجتمعنا بتعاليم دين الإسلام الصحيحة، وهي تتلخَّص في كلمتين: أن لا نعبد إلاَّ الله وحده، وأن لا تكون عبادتنا له إلاَّ بما شرعه وجاء من عنده" ا. هـ. [جريدة السنّة العدد:2.] وقال الشيخ الألباني رحمه الله: الاشتغال اليوم بالسياسة اشتغالٌ يصرف القائمين على الدعوة عن هاتين الركيزتين ألا وهما:" التصفية والتربية، -يعني بالتصفية: تصفية الدين مما علق به من الشركيات والبدع حتى يكون الدين صافيا ثم يربى الناس على الدين الصحيح الصافي-. (سلسة الهدى والنور- شريط ٧٢٥). https://t.me/Aboomaralmashhdani

[من لا يعرف لغة العلم: لا يُفرِّق بين العلم والشقشقة، وبين الصُّحُفي والعالم] قال الشيخ العلامة عبد الله البخاري -حفظه الله-: (فمن لا يعرف لغة العلم لا يعرف كيف يقيس أهل العلم. إنَّما هذا رجل صُحفي؛ فظنَّ الناس، لو كان العلم بكثرة هذه الشقشقات والكتابات لكان الصُحفيين، أنت تنظر كل يوم انزل البقالات وانظر أنواع الصُحف من أول طرف فيها حتى آخر طرف ثلاثين صحيفة أربعين ورقة، متروسة ترس مكبوسة كبس، كلام آخِر ما يُقال فيه كلام جرائد؛ مع كثرته مع ايش? ما يقولون هكذا كلام ايش? جرائد؛ حتى الورق إذا ما طبعت بعض الكتب وطبعاتها وطبعاتها سيئة يقولون هذا ورق جرائد؛ يعني: لا كتابة ولا ورق. فانتبهوا من هذا يا اخوتاه، ويا أبناءنا من هذا الامر الدخيل، ومن المندسين. *وما الحداد وأذنابه وغيرهم ممن دخلوا في الصف السلفي فشقوه، ولا زال الشق ماذا يغور في جسد هذه الدعوة المباركة بسبب أمثال هؤلاء...* . فانتبهوا من هذا فالمؤامرة كما قلتُ كبرى). الصوتية: 《 .. الحذر من بعض المندسين في المنهج السلفي .. 》 https://t.me/Aboomaralmashhdani

[يكتب ويصول ويجول وينصح ويوجه] جزى الله فضيلة شيخنا العلامة المحدث عبد الله البخاري حفظه الله على نصائحه المستمرة للشباب بالهدوء والسكينة ومعرفة مقدار وحقيقة النفس وعدم الدخول فيما لا يحسنه المرء. أنادي شبابنا العقلاء: انشروا نصائح هذا الصادق في كل مكان وهي كثيرة جدا، وتعالج أخطاء الساحة بصدق ورحمة وشفقة. فمازال ناصحا باذلا وقته وعلمه للشباب وبشهادة مشايخه وعلمائه، وبشهادة من عرفه عن قرب. فما جاءت الفتن إلا بسبب دخول الطائشين ومحبي الشهرة والأضواء الذين ماعرفوا بجهود علمية إلا بالتطفل على جهود غيرهم والكتابة بأقلام غيرهم، وتناقضهم لا نظير له. فلن يهدأ للفارغين بال ولا قلم مستأجر حتى يتفرق السلفيون عن علمائهم، ويركضون خلف الفَرَغ الذين لا دعوة ولا علم ولا حلم ولا دروس. فلا ينشطون إلا في حظوظ أنفسهم. عرفات المحمدي. 📍 قناة فوائد مشايخ المدينة https://t.me/madinasona

*أجوبة الشيخ سالم بامحرز حفظه الله عن أسئلة الإخوة في مجموعات أهل الحديث والأثر بالمملكةالمغربيةحرسها الله* ▪️السؤال : سلام عليكم يا شيخ حصلت عندنا ظاهرة جديدة وهي جرأة كثير من الشباب على أهل العلم وعلى رأسهم شيخنا العلامة عبد الله البخاري حفظه الله وتطاولوا عليه تطاولا عظيما لم يرقبوا فيه وفي غيره سابقته في العلم والسنة، متأثرين في ذلك بكل من نزار السوداني وعلي الحذيفي وفواز المدخلي وغيرهم من مؤججي الفتن بين أهل السنة. أ: ماذا تعرفون عن الشيخ البخاري حفظه الله، وما الواجب تجاه هذه الحملة ضده وضد غيره من المشايخ؟ ب: ما موقفنا ممن ينشر هذه الطعون في الشيخ عبد الله البخاري وغيره ويدعو إلى ذلك سواء في القنوات أو المجالس بحجة أنه لا أحد فوق النصيحة؟! ت: هل نشر كلام أهل العلم في التحذير من هذه الفتنة وأهلها يعد من الخوض في الفتن الممنوع؟ ث: هناك من يقول أنا أخطئ الطرفين والشيخ البخاري يلزمه أن يتكلم ولا يؤخر البيان لأن في سكوته فتنة للشباب فكيف الرد؟ ج: هناك من يعيب على المشايخ الذب عن الشيخ البخاري بدعوى أنه قادر على أن يدافع عن نفسه لو أراد ذلك؟ *◽ أجاب الشيخ سالم بامحرز حفظه الله تعالى* *◽ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته* *بارك الله فيك اخي الطعن في العلماء زلة عظيمة لايقع فيها الا الجهلة ومن خاض في ذلك فلا يلتفت الى كلامه والشيخ البخاري حفظه الله تعالى يزكيه علماء اجلاء نسأل المولى ان يبارك فيه وفي علمه ونسأل الله ان يهدي هؤلاء الذين ذكرت فانهم على باب خطير لأن الكلام في العلماء من أعظم الزلات فالحذر واجب من ذلك وهذه الاساليب اعني الطعن في العلماء من اخطر الاساليب التي يعمد اليها الجهلة وهي من اخطر الطرق نعوذ بالله منها والله المستعان* --------------------------------------- *مجموعة أهل الحديث والأثر رقم 3️⃣ على الواتساب* https://chat.whatsapp.com/ISt5rZ0qeyEEEmavsZgqP2?mode=hqctswa 📥 *يمكنكم زيارتنا على موقع الويب:* https://www.ahl-alhadith.com/ 🔊 *للاستماع المباشر عبر قناة أهل الحديث والأثر على التيليغرام* https://t.me/ahlalhadith3/12274

#جــــــــديـــــــد ثناءُ العلماءِ الكبار أم مجازفاتُ نزار بن هاشم؟ في حق الشيخ العلامة أ.د. عبدالله بن عبدالرحيم البخاري. 📜وفيه: ١- مجازفات نزار بن هاشم في حق العلامة البخاري. ٢- ثناء العلامة ربيع المدخلي على العلامة البخاري. ٣- ثناء العلامة عبيد الجابري على العلامة البخاري. ٤- نزار بن هاشم العباس (قديماً). 📍قناة فوائد مشايخ المدينة https://t.me/madinasonaا

*أجوبة الشيخ سعد بن فتحي الزعتري حفظه الله عن أسئلة الإخوة في مجموعات أهل الحديث والأثر بالمملكةالمغربيةحرسها الله* ▪️السؤال : سلام عليكم يا شيخ حصلت عندنا ظاهرة جديدة وهي جرأة كثير من الشباب على أهل العلم وعلى رأسهم شيخنا العلامة عبد الله البخاري حفظه الله وتطاولوا عليه تطاولا عظيما لم يرقبوا فيه وفي غيره سابقته في العلم والسنة، متأثرين في ذلك بكل من نزار السوداني وعلي الحذيفي وفواز المدخلي وغيرهم من مؤججي الفتن بين أهل السنة. أ: ماذا تعرفون عن الشيخ البخاري حفظه الله، وما الواجب تجاه هذه الحملة ضده وضد غيره من المشايخ؟ ب: ما موقفنا ممن ينشر هذه الطعون في الشيخ عبد الله البخاري وغيره ويدعو إلى ذلك سواء في القنوات أو المجالس بحجة أنه لا أحد فوق النصيحة؟! ت: هل نشر كلام أهل العلم في التحذير من هذه الفتنة وأهلها يعد من الخوض في الفتن الممنوع؟ ث: هناك من يقول أنا أخطئ الطرفين والشيخ البخاري يلزمه أن يتكلم ولا يؤخر البيان لأن في سكوته فتنة للشباب فكيف الرد؟ ج: هناك من يعيب على المشايخ الذب عن الشيخ البخاري بدعوى أنه قادر على أن يدافع عن نفسه لو أراد ذلك؟ *◽ أجاب الشيخ سعد بن فتحي الزعتري حفظه الله* *◽ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته* *لا شك أن ما يقوم به هؤلاء من الطعن في الشيخ البخاري حفظه الله وبغيره من طلاب العلم هو من الظلم البين؛ لأنه لا يستند إلى الحجج والبراهين الواضحة ، بل هي تخرصات وظنون وتكهنات لا أدلة عليها. فالواجب هو البعد عن فتنتهم وعدم الخوض فيها. والله أعلم* --------------------------------------- *مجموعة أهل الحديث والأثر رقم 2️⃣ على الواتساب* https://chat.whatsapp.com/L1Wv33adOot0x1wxKeLW2G 📥 *يمكنكم زيارتنا على موقع الويب:* https://www.ahl-alhadith.com/ 🔊 *للاستماع المباشر عبر قناة أهل الحديث والأثر على التيليغرام* https://t.me/ahlalhadith3/12274

[جــديد] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وبعد. فقد قام العاق الثائر بحذف الطعونات والسباب والتبديع للشيخ العلامة عبد الله البخاري حفظه الله، مع أن الحذف لا يكفي بل عليه أن يتوب من هذا الباطل والزور والعقوق، فالكلام نشره في قناته (كشف التلبيسات) وفيه: 1- الشيخ البخاري من أهل الفتن والتحريش. 2- الشيخ البخاري لا فرق بينه وبين المصعفقة. 3- الشيخ البخاري مستعد أن ينسف الدعوة وجهود العلماء لأجل نفسه. 4- الشيخ البخاري مستعد أن يحرق الأخضر واليابس من أجل نفسه. ٥- كبر البخاري. ٦- فجور البخاري. -حاشاه حفظه الله من هذا البهتان والفجور والكذب في الخصومة- فإن كنت تخالف هذا الكلام فبين ولا يكفي الحذف بعد أن انتشر الكلام أم أن الحذف هو فقط فقه المرحلة لكسب المتعاطفين؟! وهذا الكلام هو ما يتفوه به من تمدحهم وتواليهم وتؤزهم ويؤزونك من شبكتكم القذرة لكن الغاية تبرر الوسيلة وليعذر بعضكم بعضا فيما اختلفتم فيه. نسأل الله جل في علاه أن يحفظ شيخنا العلامة عبد الله البخاري من كيد هؤلاء وفجورهم. وأما ما يتعلق بذاتي فلست والله ممن ينشط ولا يحرص أن يدافع عن نفسه. • عرفات المحمدي ٢١شوال١٤٤٧هـ https://t.me/ahlalhadith3

[جديد] • بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وبعد. فمن أسوء الناس وأخبثهم من تحسن إليه وهو يسيء إليك، بل ويطعن في دينك وأمانتك واستقامتك، وأنت تريد زينه، ومثال ذلك إحسان شيخنا العلامة عبد الله البخاري حفظه الله للعاق الثائر علي الشرفي الحذيفي، وقد كتب الحذيفي شكرا لهذا الإحسان فقال: (يسر الله لي باللقاء مع فضيلة الشيخ الدكتور "عبدالله بن عبد الرحيم البخاري" حفظه الله ونفع به، وكانت جلسة طيبة للغاية، احتفى الشيخ بي، ووسع صدره لي، وسمع مني جزاه الله خيرا، وسمعت منه كل خير). وها هو اليوم ينشأ قناة فيها الطعونات الصريحة في الشيخ العلامة عبد الله البخاري، بأخبث وأفجر الطعونات، مما يؤكد أن هناك شبكة قذرة من وراء الكواليس للإطاحة بالسلفيين وعلى رأسهم الشيخ العلامة عبد الله البخاري حفظه الله، فالشيخ يشكل حجر عثرة بالنسبة لهم ولتنفيذ مخططاتهم، فمن طعوناته ما نشره في قناته (كشف التلبيسات): 1- الشيخ البخاري من أهل الفتن والتحريش. 2- لا فرق بينه وبين المصعفقة. 3- مستعد أن ينسف الدعوة وجهود العلماء لأجل نفسه. 4- مستعد أن يحرق الأخضر واليابس من أجل نفسه. ٥- كبر البخاري. ٦- فجور البخاري. • قلت: لقد فاق الحذيفي كل أهل البدع السابقين من حجاورة ومعابرة ومصعفقة ووصف الشيخ بأخبث وأفجر الطعونات والأكاذيب، فهل هذا من صنيع الناصحين الشرفاء أو من صنيع الحدادية الخبثاء؟ هذا هو جزاء سنمار. • عرفات بن حسن المحمدي ٢٠ شوال ١٤٤٧هـ https://t.me/ahlalhadith3/12274

[نزار السوداني ومن معه يصرخون على قدر الألم] لما أثبت السلفيون كذب الفارغين وجراتهم وطعنهم في الشيخ البخاري حفظه الله، وأنهم لا يعاملونه معاملة العالم المجتهد الذي إذا أصاب له أجران، وإذا أخطأ له أجر واحد. وأنه يجب أن تُحفظ كرامته ويُصان عرضه من كيد الكائدين وعبث العابثين وفساد المفسدين. بل إنهم في الحقيقة يعاملونه معاملة المبتدع الذي ليس له أيّ كرامة عندهم. صاروا يصرخون بأننا لا نبدع الشيخ البخاري، بل نعرف فضله ونحفظ كرامته إلى غير ذلك من أنواع الكذب الفاضح. وإليكم طعوناتهم في الشيخ البخاري ليرى كل سلفي وعاقل ومنصف هل يعاملونه معاملة العالم المجتهد أم معاملة المبتدع: أولا: ملخص طعونات نزار السوداني: 1- مخالفة السلفيين وأهل الإسلام في السودان. 2- والتعريض بهم. 3- والطعن المبطن فيهم وخذلانهم؛ لأنهم وقفوا مع ولي أمرهم في هذه الحرب!! وأنهم خالفوا الحق واتَّبعوا نزغات الشيطان!. 4- فتح باب فتنة بين السلفيين: أ- لأنه أظهر السلفيين في بلاد السودان ومَن وَقفَ معهم مِن السلفيين في العالم في حربهم هذه كأنهم خالفوا السلفيين ومنهجهم. ب- وكانوا متكلمين بلا علم وحجةٍ. ج- وتكلموا مخالفين للحق وأصوله في قضايا الدماء!. 5- فكان موقف الدكتور موقفاً مفتناً ومشوشاً ومشوّهاً لصورة الحق. 6- مجرّئاً للجهال والسفهاء وأهل الطيش والمتعالمة المتصدرة للكلام بلا علم. 7- تقليداً أعمى لك وعصبيةً لم نر لها مثيلاً. 8- مكابرةً ومصادمة للحق والسلفيين في السودان وغيرهم. 9- فتحت باب الفتنة الذي فتحته على السلفيين في العالم أجمع. 10- وحَشَرَ أنفه فيها بسببك الجهال والسفهاء وأهل الطيش والتعالم؛ يسيئون ويُفسدون ويحاربون السلفيين حرباً شعواء قبيحة الأساليب والمسالك. 11- كل ذلك تحت سمعك وبصرك إن لم يكن تحت إشرافك أو أو إشراف بعض أعوانك كالدكتور الجهني ومن معه. وللمزيد ينظر مقالي (نزار السوداني سائر على طريقة فالح والحداد وباشميل في تحامله على العلماء السلفيين). ثانيا: الطعونات التي نُشِرت في قناة الحذيفي (كشف التلبيس): 1- الشيخ البخاري من أهل الفتن والتحريش. 2- الشيخ البخاري لا فرق بينه وبين المصعفقة. 3- الشيخ البخاري مستعد أن ينسف الدعوة وجهود العلماء لأجل نفسه. 4- الشيخ البخاري مستعد أن يحرق الأخضر واليابس من أجل نفسه. ٥- كبر البخاري. ٦- فجور البخاري. -حاشاه حفظه الله من هذا البهتان والفجور والكذب في الخصومة-. وبعد أن انتشر هذا الكلام في قناة الحذيفي ادعى الحذيفي بأنه لا يعلم بهذا المنشور؛ فلما علم به حذفه على حسب قوله. وأقول للحذيفي ولغيره ممن يظهر المحبة للشيخ البخاري: إن كنت لا ترضى بهذا الكلام وتخالف ما فيه، فعليك أن تبين ذلك ولا يكفي الحذف بعد أن انتشر الكلام. أم أن الحذف هو فقط فقه المرحلة لكسب المتعاطفين؟! وهذا الطعن هو ما يتفوه به من تمدحهم وتواليهم كما تقدم من كلام نزار السوداني. فهل هذه الصفات التي ذكرتموها هي صفات العالم السلفي المجتهد؟!! أم أنها صفات لا تجتمع إلا في مبتدع محارب للسنة وأهلها. فإن كنتم صادقين في محبتكم للشيخ البخاري فردوا على هؤلاء وبينوا فساد قولهم. وإن كنتم قد رضيتم بقولهم فصرحوا بقولكم ولا تكذبون في دعواكم. نسأل الله جل في علاه أن يحفظ شيخنا العلامة عبد الله البخاري من كيد هؤلاء وطعنهم وفجورهم. https://t.me/Aboomaralmashhdani

[من أصول السُّنة الواضحة البيِّنة حفظ مكانة العلماء السلفيين واحترامهم وتوقيرهم لا كما يدَّعي الحذيفي] من المقرر عند أهل السنة والجماعة أن من الأصول السلفية والقواعد السنية التي يجب مراعاتها وعدم مخالفتها هو: حفظ مكانة العلماء واحترامهم وتوقيرهم، وعدم التجرؤ عليهم بالسب والشتم والطعن كما يفعله أهل البدع والضلال على مر العصور والأزمان. قال طاوس رحمه الله: "من السنة أن يوقر أربعة: العالم، وذو الشيبة، والسلطان، والوالد". (أخرجه عبد الرزاق ١١/ ١٣٧). وقال أيضا: إن من السنة أن توقر العالم. (المصدر نفسه). وقال الطحاوي: وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين أهل الخير والأثر، وأهل الفقه والنظر، لا يذكرون إلا بالجميل، ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل. (شرح العقيدة الطحاوية ٢/ ٧٤١). وقال الشيخ ربيع رحمه الله في رده على الحدادية: ومن أصول أهل السنة احترام العلماء. (المصدر:"سماحة الشريعة الإسلامية"). وبعد هذا كله خرج علينا الحذيفي بكلام مخالف لأصول أهل السنة والجماعة وقواعد السلف الصالح فقال في تعليق له بتاريخ (20 شوال 1447): (هل الشيخ عبد الله البخاري عند عرفات أهم من أصول أهل السنة؟). وكلام الحذيفي لا يخرج عن أحد أمرين لا ثالث لهما: الأول: أن الحذيفي لا يرى حفظ مكانة العلماء وتوقيرهم وعدم الطعن فيهم من أصول السنة وقواعد السلف، وهذا انحراف خطير. الثاني: أنه لا يرى الشيخ البخاري من علماء السنة الذي يجب على الناس حفظ مكانته وعدم الطعن فيه. وما عليه الحذيفي ومن معه موافق لمنهج الحدادية الخبيثة التي من أبرز أصولها هو الطعن في العلماء السلفيين. قال الشيخ ربيع رحمه الله في ضمن ذكر صفات الحدادية: بغضهم لعلماء المنهج السلفي المعاصرين وتحقيرهم وتجهيلهم وتضليلهم والافتراء عليهم ولا سيما أهل المدينة، ثم تجاوزوا ذلك إلى ابن تيمية وابن القيم وابن أبي العز شارح الطحاوية، يدندنون حولهم لإسقاط منزلتهم ورد أقوالهم. (منهج الحدادية). والحقيقة أن القوم يتهافتون في إصول بدعية بسبب خروجهم عن طريقة العلماء الكبار، ولهذا نجد عظم فتنتهم وحجم مخالفاتهم للقواعد السنية بسبب ذلك. ولا حول ولا قوة إلا بالله. وأذكرهم بكلام الشيخ العلامة ربيع رحمه الله في بيان خطر الطعن في العلماء السلفيين لما سُئِل عن حكم الطعن في العلماء ودعاة السنة؟ فأجاب رحمه الله،: هذا أمر خطير جدا -يعني- نقد أهل الحق والطعن فيهم هذا يفضي إلى الطعن في دين الله، لأن هذا يصد عن سبيل الله، لأن هذا الذي يطعن في أهل الحق، الدعاة إلى الحق، الدعاة إلى التوحيد، الدعاة إلى محاربة الشرك والبدع والضلال، الطعن فيهم ينفر عن سبيل الله تبارك وتعالى، وقد علمتم ما قال الله -يعني- الذين كانوا يتعرضون ويطعنون في الأنبياء يطعنون في دعواتهم لا يطعنون في أشخاصهم، يقولون: كذاب، ساحر، مجنون، إلى آخر الطعون، فإذا طعن في شخصيته ضاعت دعوته وهكذا الآن، العلماء ورثة الأنبياء، فإذا كان أناس يدعون إلى المنهج السلفي، إلى كتاب الله، إلى سنة رسول الله، إلى منهج الأنبياء في العقيدة، إلى محاربة الشرك على منهج الأنبياء، فيأتي أناس يطعنون فيهم معناه أنهم يصدون عن سبيل الله، فنسأل الله أن يرزق هؤلاء التوبة، وأن يعودوا إلى الحق، وأن يعرفوا لأهل الحق قدرهم، وأن يتركوا المجال أمام الراغبين في الحق فلا يصدونهم عن سبيل الله. (شريط بعنوان: وجوب الاتباع لا الابتداع). https://t.me/Aboomaralmashhdani

[ سكوت نزار السوداني عن انحرافات هوشيار ودانا في الصحابة من مسلمة الفتح رضي الله عنهم] عُرف نزار السوداني بكلامه في أغلب القضايا المتعلقة بالسلفيين؛ فقد تكلم في قضية اليمن والسودان والصومال والعراق والإمارات وبريطانيا وغيرها من البلدان، واتهم من خالفه من العلماء وطلبة العلم بأبشع التهم على طريقة الحدادية مع نشاط مريب في ذلك، وفي الوقت نفسه نرى كسلا واضحا في التعليم المنهجي. ولما تكلم هوشيار الكردي في الصحابة من مسلمة الفتح رضي الله عنهم حيث قال فيهم: أناس أشركوا بالله. وإليك نص كلام هوشيار كما في رده "التوضيح لما وقع فيه عبد الجبار من الخلط والتدليس" ص13: (وإليكم ترجمة لكلامي ترجمة صحيحة بتمامه فيما يتعلق بهذه المسألة من دون قطع ولا بتر: "الشيخ صالح آل الشيخ - الوزير - يتكلم بكلام, وكلامه خطأ، يقول : (في هذا الزمن ليس وقت انشغال بعضنا ببعض, أي الانشغال بهذه الفرق - يقصد أهل البدع - الآن توجد هجمة على المسلمين من الملحدين و غيرهم يريدون أن يمحوا الهوية الإسلامية، فنحن المفروض علينا الآن أن ننشغل بهؤلاء ...". هذا الكلام باطل, هذا الكلام خطأ، ومخالف لشرع الله عز وجل، هذا الكلام لا يجوز أبدأ، لا يتفق مع دلالة ونصوص القرآن و السنة ولا مع عمل الصحابة، ولا مع الذي طبقه النبي صلى الله عليه وسلم لهم عملياً, لا يتفق ولا يمكن ابدأ، بل إن هذا الكلام غير علمي، هذا الكلام يكتبه أهل البدع بماء الذهب ويشترونه ويبحثون عنه، والله مع الأسف كلامه خطير جدا، فنحكي موقفا واحدا من مواقف النبي صلى الله عليه وسلم العملية كي نعرف مدى خطورة هذا الكلام و بطلانه، ففي غزوة حنين, ومعلوم أن الكفار قد اجتمعوا لضرب المسلمين, هذا أولا. ومن ناحية أخرى كما قال أبو واقد الليثي رضي الله عنه انهم حدثاء عهد بكفر، قلوبهم ثابتة على الإسلام أو لا، ولا يعلمون عن الإسلام، مع ان الكفار قد اجتمعوا حول مكة كي يمحو الهوية الإسلامية على حد قوله - أعني الشيخ صالح آل الشيخ - اليس كذلك؟ مجتمعون ليقضوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم و وصحابته الكرام، *ولكن أناسا اشركوا بالله.* فماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟؟ غضب عليهم و أنكر عليهم و صحح لهم، ولم يقل: إن الكفار قد تكالبوا علينا ويريدون القضاء علينا و أنتم يا صحابتي اتركوا هؤلاء الحدثاء سنقومهم فيما بعد، فهذا الموقف النبوي يكفي السلفي كي يتعلم ، ولكن الاختلاط مع أهل البدع والأهواء يثمر مثل هذا الكلام و يوقع في الأغلاط الظاهرة، نسأل الله العافية، كلامه مصيبة عظيمة)) انتهى المقصود من الترجمة.) وقال هوشيار أيضا في رده(التوضيح) ص٢١: (الحاصل اني قلت: (أشركوا) مطلقاً ولم اقل: (مشركون!!) ولم احدد نوع الشرك! حتي تأتي وتصور وتفسر كلامي بأني قلت انهم مشركون!؟ ولكن الآفة كما قيل: وكم من عائب قولا صحيحا. وآفته من الفهم السقيم). ثم جاء دانا الكردي واراد أن يدافع عن هوشيار فزاد الطين بلة فقال: لا نقول صحابة، بل نقول حدثاء عهد، فاللفظ أجمل وأكثر أدبا. وإليك نص كلام دانا كما في "بيان الظلم والظلمات". ص٦: (لا نقول الصحابة بل لتقل: حدثاء عهد، فاللفظ أحمل وأكثر أدبا، الذين دخلوا في الإسلام، لفظهم كان هكذا). وفي هذه القضية الخطيرة لم نرَ نزاراً يتكلم فيها بشيء أبدا، لأن هذا الموضوع يتعلق بجماعته الذين يتعصبون له ويدافعون عنه. فلا ندري أيهما أهم عند نزار السوداني الصحابة رضي الله عنهم أم غيرهم من الموافقين والمتعصبين؟. ولا ندري أي قضية أعظم وأهم قضية الصحابة رضي الله عنهم والدفاع عنهم، أم غيرها من القضايا؟. والسوداني لم يحكم عليهم بما حكم على العلماء وطلبة العلم السلفيين من أنواع التهم، بل على العكس من ذلك بلع لسانه وسكت عنهم ودافع عنهم. فنزار السوداني [ومن معه] [مطالَبون] ببيان [موقفهم] من كلام هوشيار [ودانا] في كلامهما في الصحابة رضي الله عنهم؛ ليرى السلفيون حقيقة وضوحهم في المنهج الذي يدَّعونه. ينظر: [ظاهرة الاعتداء على الصحابة رضي الله عنهم ووصفهم بالشرك أو الكفر ظاهرة خبيثة] https://www.facebook.com/share/p/18gLHYCMu9/ [كلام العلماء السلفيين في الاعتذار للصحابة وتبرئتهم من الكفر والشرك الصريحَيْن] https://www.facebook.com/share/p/1CbVWut7su/ [بيان أنهم نصروا هوشيار على باطله الذي تعدى به على أصحاب النبي صلى الله عليه، والذي ادعى فيه أن بعض الصحابة أشركوا بالله تعالى، فلم ينصحوه أو على الأقل يسكتوا ولا يتداعون للهجوم علي وعلى من انتقد هوشيار في صفحاتهم بصورة مباشرة أو غير مباشرة، بل واختلاق التهم الباطلة والدعاوى الفاسدة] https://www.facebook.com/share/p/1aagjiXsLc/ [رسالة ناصح محب لأخينا دانا وفقنا الله وإياه] للشيخ عرفات المحمدي https://www.facebook.com/share/p/1Ax6mdnfKE/

*أجوبة الشيخ عبد الله الظفيري حفظه الله عن أسئلة الإخوة في مجموعات أهل الحديث والأثر بالمملكةالمغربيةحرسها الله* ▪️السؤال : سلام عليكم يا شيخ حصلت عندنا ظاهرة جديدة وهي جرأة كثير من الشباب على أهل العلم وعلى رأسهم شيخنا العلامة عبد الله البخاري حفظه الله وتطاولوا عليه تطاولا عظيما لم يرقبوا فيه وفي غيره سابقته في العلم والسنة، متأثرين في ذلك بكل من نزار السوداني وعلي الحذيفي وفواز المدخلي وغيرهم من مؤججي الفتن بين أهل السنة. أ: ماذا تعرفون عن الشيخ البخاري حفظه الله، وما الواجب تجاه هذه الحملة ضده وضد غيره من المشايخ؟ ب: ما موقفنا ممن ينشر هذه الطعون في الشيخ عبد الله البخاري وغيره ويدعو إلى ذلك سواء في القنوات أو المجالس بحجة أنه لا أحد فوق النصيحة؟! ت: هل نشر كلام أهل العلم في التحذير من هذه الفتنة وأهلها يعد من الخوض في الفتن الممنوع؟ ث: هناك من يقول أنا أخطئ الطرفين والشيخ البخاري يلزمه أن يتكلم ولا يؤخر البيان لأن في سكوته فتنة للشباب فكيف الرد؟ ج: هناك من يعيب على المشايخ الذب عن الشيخ البخاري بدعوى أنه قادر على أن يدافع عن نفسه لو أراد ذلك؟ *◽ أجاب الشيخ عبد الله الظفيري حفظه الله* *◽ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد : فهذه الظاهرة وهي التطاول على أهل العلم ليست وليدة اليوم بل من قديم الزمان فقد تطاول الخوارج وأهل الأهواء على النبي عليه السلام وعلى الصحابة رضوان الله عليهم وعلى أئمة الإسلام وعلماء الأمة قديما وحديثا في سنة قديمة ولكل قوم وارث وهؤلاء جميعا أخبر عنهم النبي عليه السلام وهو يتبرأ منهم صلى الله عليه وسلم بقوله.ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف قدر كبيرنا، والشيخ عبدالله والشيخ عرفات من المشايخ المعروفين بالسنة والمنهج السلفي والغيرة على الدين وهم من تلاميذ أئمتنا الماضين الشيخ ربيع المدخلي والشيخ عبيد الجابري وكان الشيخان يزكونهما وماتا وهما راضين عنهما، وهما مازالا على ماكان عليهما الشيخان ولم يبدّلا ولم يغيرا نحسبهما كذلك ولا نزكي على الله أحدا، ونسأل الله لنا ولهما ولكم الثبات على الدين والسنة حتى نلقى الله والذين يتكلمون عليهما إنما يتكلمون بجهل وهوى لا بعلم وتقوى ورفق وحكمه؛ بل بتهور وجهل وخفة عقل؛ وبلا حكمة ورشد، وكلام هؤلاء فيهما لايضرهما ولا ينزل من قيمتها بل ينزل من قيمة المتكلم فيهما فهؤلاء كانوا مستورين، فلما تكلموا فيهما انكشف للناس حقيقتهم وظهر ماكان مستورا عنهم من جهل وسخافة عقل وسفاهة تصرف وقلة حكمة ولعل الله أراد للشيخ عبد الله والشيخ عرفات رفعة ودرجة وخيرا لا ينالونها إلا بمثل ذلك فالله هو الحكيم الحليم الرحيم الرؤوف الكريم فلا تلتفتوا لمثل هؤلاء الناعقين الذين مضرتهم على الدعوة السلفية أشد من ضرر الحزبيين وفاقوا مضرة المصعفقة الذين نالوا من علمائنا والدعوة السلفية مانالوا كلمتهم بالشيخ ربيع والشيخ عبيد وغيرهم من طلبة العلم السلفيين فنسأل الله أن يكفي الإسلام وأهله شر هؤلاء من أهل الفتن والأهواء وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين* --------------------------------------- *مجموعة أهل الحديث والأثر رقم 2️⃣ على الواتساب* https://chat.whatsapp.com/L1Wv33adOot0x1wxKeLW2G 📥 *يمكنكم زيارتنا على موقع الويب:* https://www.ahl-alhadith.com/ 🔊 *للاستماع المباشر عبر قناة أهل الحديث والأثر على التيليغرام* https://t.me/ahlalhadith3/12274