قناة أبي الفردوس نظيف بن علي الحبشي

​📚 የሚፍታሁ ተጅዊድ ደርስ 📚 ​ዛሬ እንደሚታወቀው ከምሽቱ 3:30 (በኢትዮጵያ ሰዓት አቆጣጠር) የቀጥታ ስርጭት የተጅዊድ ትምህርት (ደርስ) አለን። ​🔗 የቀጥታ ስርጭት ሊንክ (IMO): 👉 https://s.imoim.net/UgRrTR?from=copy_link ​📖 የደርሶቹ መለቀቂያ ቻናል: ቀደም ብለው የተለቀቁ ደርሶችን ለመከታተል ወይም ለተጨማሪ መረጃ የቴሌግራም ቻናላችንን ይቀላቀሉ፦ 👉 https://t.me/nezifali123 ​💬 ማሳሰቢያ: እባክዎ መልዕክቱን ለሌሎችም ሼር (Share) በማድረግ ተደራሽ ያድርጉ፤ የአጅሩ ተካፋይ ይሁኑ!

​📚 የሚፍታሁ ተጅዊድ ደርስ 📚 ​ዛሬ እንደሚታወቀው ከምሽቱ 3:30 (በኢትዮጵያ ሰዓት አቆጣጠር) የቀጥታ ስርጭት የተጅዊድ ትምህርት (ደርስ) አለን። ​🔗 የቀጥታ ስርጭት ሊንክ (IMO): 👉 https://s.imoim.net/UgRrTR?from=copy_link ​📖 የደርሶቹ መለቀቂያ ቻናል: ቀደም ብለው የተለቀቁ ደርሶችን ለመከታተል ወይም ለተጨማሪ መረጃ የቴሌግራም ቻናላችንን ይቀላቀሉ፦ 👉 https://t.me/nezifali123 ​💬 ማሳሰቢያ: እባክዎ መልዕክቱን ለሌሎችም ሼር (Share) በማድረግ ተደራሽ ያድርጉ፤ የአጅሩ ተካፋይ ይሁኑ!

https://forms.gle/ymCXenseLFK74TpH6 እየገባቹህ ተፈተኑ እስከ ነገ ምሽት 3:30

ይህ የወንድም አቡል_ፊርደውስ ቻናል ነው! ​በአላህ ፈቃድ በዚህ ቻናል ላይ፦ 。​አስተማሪ የሆኑ ሸሪዐዊ ትምህርቶች፣ 。​ልብን የሚያርሱና እውቀትን የሚጨምሩ ፈዋኢዶች፣ 。​ወቅታዊ የዲን ምክሮች በስፋት ይቀርቡበታል። ​አሁኑኑ ይቀላቀሉን፣ ለወዳጅ ዘመዶዎም ያጋሩ! https://t.me/nezifali123

ዛሬ ይቅርታ ደርስ የለንም مذاكرة አድርጉ

​📚 የሚፍታሁ ተጅዊድ ደርስ 📚 ​ዛሬ እንደሚታወቀው ከምሽቱ 3:30 (በኢትዮጵያ ሰዓት አቆጣጠር) የቀጥታ ስርጭት የተጅዊድ ትምህርት (ደርስ) አለን። ​🔗 የቀጥታ ስርጭት ሊንክ (IMO): 👉 https://s.imoim.net/UgRrTR?from=copy_link ​📖 የደርሶቹ መለቀቂያ ቻናል: ቀደም ብለው የተለቀቁ ደርሶችን ለመከታተል ወይም ለተጨማሪ መረጃ የቴሌግራም ቻናላችንን ይቀላቀሉ፦ 👉 https://t.me/nezifali123 ​💬 ማሳሰቢያ: እባክዎ መልዕክቱን ለሌሎችም ሼር (Share) በማድረግ ተደራሽ ያድርጉ፤ የአጅሩ ተካፋይ ይሁኑ!

የአረብኛው ፅሁፍ ትርጉም «

ጥያቄ ቢነሳ፡ “ፊደል” በራሱ — ከአላህ ንግግርም ሆነ ከፍጡራን ንግግር ውጭ ተለይቶ ሲታይ — ፍጡር (መኽሉቅ) ነው ወይስ ፍጡር አይደለም? “ፊደል በራሱ ፍጡር አይደለም” ካላችሁ፣ በሰዎች ንግግር ውስጥም ሲሆን ፍጡር አይደለም ሊባል ነው፤ “ፍጡር ነው” ካላችሁ ደግሞ፣ በአላህ ንግግር ውስጥም ሲሆን ፍጡር ነው ሊባል ነው? (ይህንን እንዴት ትመልሱታላችሁ?)” ቢባል፡



መልሱ፡- አንድ ሰው “ፊደል በራሱ ምንነቱ ምንድን ነው?” ማለቱ፣ ልክ “ንግግር (ከላም) በራሱ ምንድን ነው?”፣ “እውቀት (ዒልም) በራሱ ምንድን ነው?”፣ “ችሎታ (ቁድራህ) በራሱ ምንድን ነው?” ወይም “ህውሃት/መኖር (ዉጁድ) በራሱ ምንድን ነው?” እንደማለት ነው። ለዚህ የሚሰጠው ምላሽ፡- እነዚህና መሰል ነገሮች በተናጠልና በጥቅሉ (በአእምሮ ውስጥ ብቻ) ሲታሰቡ፣ በተጨባጭ በውጭው ዓለም (ከአእምሮ ውጭ) ሊታይ የሚችል የራሳቸው የሆነ የተለየ መኖር (ህውሃት) የላቸውም፤ በአንድ በተወሰነ ነገር ላይ ተጠግተው ካልሆነ በስተቀር። ለምሳሌ፡ በውጭው ዓለም “መኖር (ዉጁድ)” የሚባል ነገር በተናጠል የለም፤ ያለዉ የፈጣሪ መኖር ወይም የፍጡር መኖር ብቻ ነው። የእያንዳንዱ ፍጡር መኖርም ለእሱ ብቻ የተወሰነ ነው። ምንም እንኳን “መኖር” የሚለው ስም ሁሉንም የሚያጠቃልል ቢሆንም። እንዲሁም እውቀት (ዒልም) እና ችሎታ (ቁድራህ) ሁሉንም የሚነካ አጠቃላይ ስም ቢሆንም፣ በውጭው ዓለም ግን የፈጣሪ እውቀት እና የፍጡር እውቀት እንጂ ሌላ የለም። የፍጡር እውቀት ከራሱ ከፍጡሩ ጋር የሚገኝና በእሱ የተገደበ ነው። የንግግር (ከላም) እና የፊደላት (ሑሩፍ) ስምም እንዲሁ ነው። በንግግርና በፊደል ስም ስር የሚካተቱትን ሁሉ በጥቅሉ የሚይዝ ቢሆንም፣ በተጨባጭ በውጭው ዓለም ግን ያለው የፈጣሪ ንግግር እና የፍጡራን ንግግር ብቻ ነው። የእያንዳንዱ ፍጡር ንግግር ከራሱ ጋር የተያያዘ (ፍጡር) ነው። ስለዚህ በተጨባጭ በውጭው ዓለም ያለው፡ አላህ የተናገራቸውና በአላህ ንግግር ውስጥ የሚገኙት ፊደላት፣ እና በፍጡራን ንግግር ውስጥ የሚገኙት ፊደላት ብቻ ናቸው። በመሆኑም “የጌታ (የአላህ) እውቀት፣ ችሎታውና ንግግሩ ፍጡር አይደሉም፤ የንግግሩ ፊደላትም ፍጡር አይደሉም” ሲባል፣ ከዚህ ተነስተን “የባሪያው (የሰው ልጅ) እውቀት፣ ችሎታው፣ ንግግሩና የንግግሩ ፊደላት ፍጡር አይደሉም” ማለት አይጠበቅብንም (አያስገድድም)።» *(ኪታብ፡ መጅሙዕ አል-ፈታዋ)* https://t.me/nezifali123

في بيان مسألة الأحرف هل يقال عنها مخلوقة أم غير مخلوقة قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

فإن قيل: فالحرف من حيث هو مخلوق أو غير مخلوق مع قطع النظر عن كونه في كلام الخالق أو كلام المخلوق؟ فإن قلتم هو من حيث هو غير مخلوق لزم أن يكون غير مخلوق في كلام العباد وإن قلتم مخلوق لزم أن يكون مخلوقا في كلام الله؟ قيل: قول القائل الحرف من حيث هو هو كقوله الكلام من حيث هو هو والعلم من حيث هو هو والقدرة من حيث هي هي والوجود من حيث هو هو ونحو ذلك. والجواب عن ذلك أن هذه الأمور وغيرها إذا أخذت مجردة مطلقة غير مقيدة ولا مشخصة لم يكن لها حقيقة في الخارج عن الأذهان إلا شيء معين فليس ثم وجود إلا وجود الخالق أو وجود المخلوق ووجود كل مخلوق مختص به وإن كان اسم الوجود عاما يتناول ذلك كله وكذلك العلم والقدرة اسم عام يتناول أفراد ذلك وليس في الخارج إلا علم الخالق وعلم المخلوق وعلم كل مخلوق مختص به قائم به واسم الكلام والحروف يعم كل ما يتناوله لفظ الكلام والحروف وليس في الخارج إلا كلام الخالق وكلام المخلوقين. وكلام كل مخلوق مختص به واسم الكلام يعم كل ما يتناوله هذا اللفظ. وليس في الخارج إلا الحروف التي تكلم الله بها الموجودة في كلام الخالق والحروف الموجودة في كلام المخلوقين. فإذا قيل: إن علم الرب وقدرته بكلامه غير مخلوق وحروف كلامه غير مخلوقة لم يلزم من ذلك أن يكون علم العبد وقدرته وكلامه غير مخلوق وحروف كلامه غير مخلوقة.

📕مجموع الفتاوى

​📚 የሚፍታሁ ተጅዊድ ደርስ 📚 ​ዛሬ እንደሚታወቀው ከምሽቱ 3:30 (በኢትዮጵያ ሰዓት አቆጣጠር) የቀጥታ ስርጭት የተጅዊድ ትምህርት (ደርስ) አለን። ​🔗 የቀጥታ ስርጭት ሊንክ (IMO): 👉 https://s.imoim.net/UgRrTR?from=copy_link ​📖 የደርሶቹ መለቀቂያ ቻናል: ቀደም ብለው የተለቀቁ ደርሶችን ለመከታተል ወይም ለተጨማሪ መረጃ የቴሌግራም ቻናላችንን ይቀላቀሉ፦ 👉 https://t.me/nezifali123 ​💬 ማሳሰቢያ: እባክዎ መልዕክቱን ለሌሎችም ሼር (Share) በማድረግ ተደራሽ ያድርጉ፤ የአጅሩ ተካፋይ ይሁኑ!

قال السجزي (٤٤٤ هے) في رسالته في الحرف

وإن زمانا يقبل فيه قول من يرد على الله سبحانه، وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم،  ويخالف العقل በአላህና በመልክተኛው ላይ መልስ የሚመልስ (የሚቃወም) እንዲሁም ከአእምሮ ጋር የሚቃረን ሰው  ተቀባይነት የሚያገኝበት ዘመን። ويعد مع ذلك إماماً، ይህ ሁሉ ሆኖ ሳለ አሁንም እንደ መሪ (አርአያ) የሚታይ። لزمان صغب ማለት እጅግ አስቸጋሪ፣ የጠበበ ወይም ፈታኝ ዘመን ማለት ነው። والله المستعان.

https://t.me/nezifali123/143

قال الإمام البربهاري

واعلم – رحمك الله - ​“እወቅ — አላህ ይዘንልህና —” ​أن العلم ليس بكثرة الرواية والكتب ، ​“እውቀት ማለት የዘገባዎች (የሐዲሶች) መብዛትና የመጽሐፍት ክምችት እንዳልሆነ (እወቅ)፤” ​إنما العالم من اتبع العلم والسنن، وإن كان قليل العلم والكتب ​“እውነተኛ ዓሊም (አዋቂ) ማለት — የእውቀቱና የመጽሐፍቱ መጠን ጥቂት ቢሆንም እንኳ — እውቀትንና ሱናን (የነቢዩን መንገድ) የተከተለ ሰው ብቻ ነው።” ​ومن خالف الكتاب والسنة فهو صاحب بدعة، وإن كان كثير العلم والكتب . ​“መጽሐፍን (ቁርአንን) እና ሱናን የጣሰ (የተቃረነ) ሰው ደግሞ — የእውቀቱና የመጽሐፍቱ መጠን የበዛ ቢሆንም እንኳ — እርሱ የብድዓ (የፈጠራ መንገድ) ባለቤት ነው።”

https://t.me/nezifali123/141