هَيَّامَة.

كان يُقَال لنساء غرناطة المشهوراتِ بالحسب والجلالة: العربيَّات، لمحافظتهنَّ على المعاني العربيَّة. فإذا قلتَ لإحداهُنَّ: يا عربيَّة، فقد رفعتَها إلى منزلةٍ فوق القمر. • الرَّافعي.

باب ما جاء في معنى الغُنية والاكتفاء: «رفعتُ عن الدُّنيا المُنى غيرَ وجهها فلا أسألُ الدُّنيا ولا أستزيدُها» - العوّام بن عقبة.

أستسمِحُ الكرامَ أنِّي سأغيبُ ما قدَر الله لي، راجيةً في الغيابِ خيرًا لي ولكُم، مستأنسةً بغيابِ المفكّرينَ والعلماء، مُعتبرةً باعتزالِ الرّسولِ الأغرّ في غارِ حراء، مُستوهبةً فرجًا قاصدًا ومُنجزًا واعدًا إذا اتخذتُ كما اتخَذت أمّي مريمُ العذرَاء. لئنْ عدتُ فبيننَا وصالُ الخَيرِ، وإنْ اختارَني البارِي فقبَضني قبضَةً - على حُسنِ حالٍ - فوِصالُنا الدّعاء، وميثاقُنا رابطَةُ الإسلام المتينة، وعُقدةُ الإيمانِ الوثيقة، والله لاَ يُضيِعُ الذّي بقلبِي لكم، ولاَ يَخفى عليهِ هذَا الفضلُ منكم. أستودِعكمُ الله الذّي لا تضيعُ ودائعه.

سَأَلْتَ عَنْ خَبَرِي، وَأَنَا فِي عَافِيَةٍ لَا عَيْبَ فِيهَا إِلَّا فَقْدُكَ، وَنِعْمَةٍ لَا مَزِيدَ فِيهَا إِلَّا بِكَ. -ابنُ المُعتَزّ.

«إذا كنت كلَّما ضغطت عليك الظروفُ فكَّرت بالانسحاب فلن يكمل لك شيءٌ أبدًا، وإنّما ستكونُ أشتات بدايات». - الشيخ بدر آل مرعي.

شَغافُ القلب: أي؛ غلافه، حبّته أو سويداؤه. ومن قوله: لقد أحبَّها من شَغاف قلبه.

عَرِّفني وقتًا أوافيكَ فيهِ جالسًا، لا تزاحمُني الألسُن على محادثتِك، ولا الأعيُنُ على النَّظرِ إليك، لِأَقضي وَطرَ الودِّ، وآخذَ بثأرِ الشّوق. - أبو حيان التوحيدي.

ألا أيُّها القلبُ الإنسانيُّ المُعجِز؛ إنَّ أيامَكَ كُلَّها مُضِيٌّ في سبيلِ الموتِ الأول، كما هي مُضِيٌّ في سبيلِ الحياةِ الأخرى؛ فأنتَ تسيرُ في طريقين معًا، وهذه هي مُعجِزتُك التي لا تُفهَم! - الرافعيّ

"ذهبتُ بقلبي إلى كل مكانٍ فوجدتُ أمكنة الأشياءِ.. ولم أجد مكانَ قلبي.. أيُّها القلبُ المسكين، أين أذهبُ بك؟" - الرافعيّ

ومن المركوزِ في الطّبع؛ أنّ الشّيءَ إذا نِيلَ بعدَ الطّلبِ لهُ أو الاشتِياق إليه، ومُعاناة الحنينِ نحوهُ، كانَ نيلُهُ أحلى وبالمزيّة أولى، فكانَ مَوقِعهُ مِنَ النّفسِ أجلّ وألطفَ، وكانت بهِ أضنَّ وأَشغف! - عبد القاهر الجرجاني.

‏يقولُ المُتَنَبِّي: «وفي النَّفسِ حَاجَاتٌ وفِيكَ فَطَانَةٌ سُكُوتِي بَيَانٌ عِندَها وخِطَابُ .. » — لذلكَ قَالَت العَرَبُ: "رُبَّ سُكُوتٍ أَبْلَغُ مِنْ كَلَامٍ"

”إنَّك لا تزال في وحشةٍ إلى وحشةٍ، وفي غُربةٍ إلى غُربةٍ، وفي تنكُّرِ العيش وتسخُّط الحال؛ حتى تجدَ مَن تشكو إليه بثَّك وتفضي إليه بذات نفسك “.

- تُؤنسنا كل الكلِمات الرقيقة التي تأتي على غفلة وندعو أن لا تزول هي و أصحابها.

أما بعد، فـ العيد اليوم والكل مسرُور، يتبادلون التهنئة والضحكات، كُل له عيد يقضيه مع من يحبّه، وأنا أنتظِر عيدي يكتمِل برُؤيتك، أما عندمَا ألقاك وأكون بجانبك فـ كل أيامي حينها ستكون عيدًا!

لا تُثبِطنَّكم غيابُ العبارةِ عن دعاءِ الله باللَّهجةِ التي استطعتُم، وتذكَّروا أنَّ الله لا يحتاجُ نصوصًا بليغةً كي يستجيب، إنَّما قلوبُنا وصدورُنا مَحطُّ نظَره ومراقبتِه. فمن غابَت عنه اللغةُ فلا يغِب عنه الافتقارُ لله بما فُتِح عليه، ومَن تلعثَمت عباراتُه فحسبُه جوامعُ أدعيةِ النبيِّ ﷺ، ومَن استأنسَ بما ابتهلَ به لله فليذكُر إخوانَه ممَّن عجزوا، أو قصَّروا، أو ابتعدوا. ألِظُّوا بيا ذا الجلالِ والإكرام، لعلَّ الله يُكرمنا وإيَّاكم، برِفعةِ الدَّارين سويَّا، ويكفيكم من رفعِ اليدَينِ استحضارُ السَّكينةِ واستنزالُ الرَّحمات. - عابِدَة كدُّور.

يأسرني مشهدُ التّواصي بالدعاء مع كلّ مواسمِ الخير، أُراقبُ الناس يُوصون إخوانهم ويتبادلونَ الدّعوات والأماني، فأقولُ سبحان الله! هذا مشهدٌ من أعظمِ مشاهد الأخوة في ديننا، الحمد لله أن جعل لنا في الدِّين إخوة نوصيهم بالدعاء، تطوف بنا الدنيا ويبقى وَصْلُنا بهم ثابتًا، يجمُع الله بيننا بمناجاةٍ على أبواب السماء، وحسبُنا أن تُقبل بإذن ربّنا.. الله الله في إخوانكم، على دعواتنا ملائكةٌ شاهدة تؤمّن لنا بمثل ما دَعونا، والله من فوقنا خيرُ الشاهدين، فاللهم هذا وصلنا بإخواننا، وخيرُ تجلٍّ لمحبّتنا لهم فيك، فاجمَعنا بهم في ظلِّ عرشك على الوجه الذي يرضيك.

‏يراني الرَّائي فَيحسَبُني سعيدًا، لأنَّه يغترُّ بابتسَامةٍ في ثغري، وطَلاقةٍ في وجهِي، ولو كُشِفَ لهُ عن نفسِي ورأى ما تنطَوي عليهِ من الهُمومِ والأحزانِ لبَكى لي بُكاءَ الحزينِ إثرَ الحزين! - المنفلوطيّ.

سُبحانك؛ يضيقُ بي الكلم، وينعقدُ لِسانِي، فلا أجِدُ لفظةً واحدةً تحمِلُ معنىٰ حاجتِي كاملةً لأسألك إيّاها، فأفوّضها إليكَ كُلّما تعسّرت، ليطمئنّ قلبي، وتعاودهُ هدأتُه… أخشى ألّا يجودَ لِساني بالسُّؤال فيحولَ دوني ودون النّوال فحاجتِي مُلحّة، وقلبِي توّاقٌ لبلوغها، ولا سبيلٍ لي إلّا أن أسُوقها إلى أعتابِك بالدُّعاء، فتمُنَّ عليّ بها، وتُرينيها رأي العَين، وتؤتيني إيّاها ما حمِلت الخير لِي، فإن صُرفت فحِكمةٌ منكَ، وتسليمٌ منّي بمقادِيرك وحُسن تدبِيرك. ربّ؛ أنتَ أنتَ في جلالِك وغِناك، وأنا أنا في ضعفِي وفقري، فانظُر إلى قلبِي، وبلّغه حاجته!

لَعمري ما رأيتُ الجمال مرَّةً إلّا كان عندي هو الألم في أجمل صورةٍ وأبدعها، أتُراني مخلوقاً بجُرْحٍ في القلب؟ ‏- الرّافعي.