ит өлген жер.
Open in Telegram
түн жамылып отырмын ғой, маған сен. 18+. dead dove: do not eat.
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
212
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Number of Posts
Data loading in progress...
Reactions
Comments
Telegram Stars
TOP posts by
Data loading in progress...
Publication analysis
Posts | Views dynamics | |||||
 +3No text... | 71 | 3 | 0 | 8 | Loading... | |
довольно много людей пришло, пока у меня был mental health crisis 👉👈
хочу напомнить, что у меня есть анонка куда можно предложить свою тему для поста, если она не касается других блогер:ок и медиа-личностей (мне такое просто неинтересно), ну и просто пообщаться со мной! если бы вы хотели, чтобы на какой-то аск я дали публичный ответ, помечайте это.
давайте знакомиться! | 124 | 0 | 0 | 39 | Loading... | |
также, хочу обрадовать: я съехали и сняли квартиру! мебель и теплые вещи я уже перевезли со склада, а ремонт поломок, оставленных прошлым жителем, покрывает арендодательница.
однако, у меня небольшая просьба.
если вы в Алматы и у вас есть вам ненужные:
• сковородка/ковш/небольшая кастрюля;
• ложки/вилки;
• чайник, обычный или электро;
• теплая обувь 38-39 размера;
• базовые лекарства от простуды, изжоги, головной боли, антисептики и пластыри;
• или казахстанская карта/карта с которой можно перевести в казахстан и небольшая сумма, которую вы могли бы мне дать, хоть в долг до середины октября;
то мне бы они очень сейчас пригодились! напишите в лс канала. пока деньги ушли на еду, полуфабрикаты, моющие средства, средства гигиены, сушилку, теплое одеяло и тарелки. вывод трибьюта лишь в середине месяца, в то время как посуда нужна уже сейчас.
буду очень благодарны. | 193 | 4 | 6 | 50 | Loading... | |
отдельно, как цветные, хочу отметить:
• использование реальных страданий женщин Афганистана и ежедневную угрозу их жизни как завуалированное пожелание смерти. нет ничего радикального и, тем более, сочувствующего и солидарного в том, чтобы глумиться над чужим горем и смертью. но даже при прямом вопросе, собираются ли они действительно работать над этой проблемой и помогать людям в бедственном положении, начинается аппеляция к культуре комфорта (нас вообще могут убить!) и перевод внимания на то, что я сделали для женщин с последующим обесцениванием.
точно по такой же логике правые используют проблему изнасилования и фемицида как аргумент против мигрантов и в сторону расизма, при этом будучи абсолютно незаинтересованными в продвижении законов вводящих "фемицид" как юридическое понятие или переводящих бытовое насилие в зону публичного обвинения.
• моментальная маскулинизация азиаток, стоит только таковыми представиться. в целом, это наглядный пример, почему трансфобия и расизм всегда идут в паре. "атипичные" для белых женщин гендерные проявления моментально считываются как мужские, вместо того, чтобы считаться качествами присущими конкретной культуре или определенному человеку. и, на основании этого, игнорируются реальные проблемы этих женщин, а они сами дегуманизируются, используются лишь как токены в разговоре.
• ну и напоследок, отрицание системного расизма в россии, ведь литература его так не определяет. о какой литературе идет речь и пытаются ли они как-либо защищать бипок женщин от насилия со стороны белых мужчин (одна из причин, по которым женщины рома часто неопрятны — они так защищаются), полицейского насилия (вспомните недавние случаи касающиеся саха и буряток), насилия со стороны богатых женщин, отравления рек, уничтожения природных памятников в республиках, что ухудшает общее состояние женщин и детей в тех регионах?
пока я вижу только колониальное наследие. | 867 | 28 | 4 | 55 | Loading... | |
как же радикальный феминизм может быть правым?
такой вопрос я увидела в тгк шерил ми. видимо, до них дошли и другие направления феминизма и они начали ГУГЛИТЬ (я также буквально увидела, что кто-то в этой тусовке только сегодня узнал о существовании марксистского феминизма, но ладно)
так вот, очень просто. если вы думаете, что правые всегда приходят с плакатом «мы за всё плохое против всего хорошего», то увы. правые политические механизмы вполне умеют говорить языком освобождения, безопасности женщин и даже феминизма.
пункты, которые я выделила за день чтения их размышлений:
антиинтеллектуализм
причём это просто невероятно проявилось в нашей дискуссии. сначала мне говорят, что я не читала матчасть, но когда я начала обсуждать конкретные исследования и спрашивать, откуда следует конкретный вывод, внезапно оказывается, что ‘политика вообще не про книжки’, ‘на каждую литературу найдётся опровергающая’, ‘исследования создавались при патриархате, поэтому их надо делить на два’, а требование источника — это манипуляция.
и именно антиинтеллектуализм является очень знакомым инструментом популистской политики сложность выставляют как элитное и заумное, которым противопоставляется частный опыт конкретных людей
превращение политики в очень простую картину ‘мы’ и ‘они’
у тебя есть реальная проблема, например, насилие, но вместо анализа, предлагается концепция хороших угнетенных и плохих угнетателей, определяемых по полу
и дальше всё становится прекрасно объяснимо без классов, государства, разделения труда и вообще какой-либо скучной ерунды
мне буквально написали, что мужчины не делят друг друга на рабочий класс и высшие чины, то есть классовый конфликт, оказывается, исчезает, если оба участника мужчины
и, о чудо, именно так и работает популистская логика, две группы превращаются в два однородных лагеря ‘мы’ и ‘враг’
возвращение к идее особой женской сущности
и хоть они говорят, что не биоэссенциалистки и не верят в это, но уже через два предложения получается, что женщинам можно передать основные ресурсы, тк они уже более эмпатичные и им нет смысла становиться угнетательницами. то есть женская моральная исключительность всё равно появляется, просто она объясняется социализацией.
консерватор говорит: женщина по своей природе мать, поэтому её место дома. рад фем говорят: женщина благодаря материнскому опыту созидательна, поэтому ей нужно дать власть. знак поменяли, связь женщины с материнской политической сущностью почему-то оставили
миф о потерянном естественном порядке
когда-то было гармоничное женско-центрированное общество с великой богиней, везде царил мир, дружба, жвачка. потом пришли патриархальные мужчины и всё испортили. сори нот сори, но сама такая схема, что современность испорчена, а когда то там было хорошо и нам надо это вернуть, одна из самых старых реакционных политических конструкций в целом
и особенно меня добило, когда Мосуо назвали ‘аборигенами’, на которых ‘тоже так себе ориентироваться’. само слово в таком контексте очень хорошо выдаёт этот взгляд, о том, что есть они, цивилизованные, а вот есть некие экзотические люди, которых можно достать из антропологической витрины, когда нам нужен аргумент за матриархат
отдельный уровень использовать ‘Магомеда’ как насмешливое обозначение человека, когда имя, считываемое как кавказское/мусульманское, само становится маркером ‘чужака’, мне потом особенно смешно слушать, насколько эта политика якобы принципиально далека от правой
терф
и вот здесь это уже даже не моя аналогия, есть исследовател:ьницы, которые отдельно изучают пересечения терф с консервативными, христианскими и крайне правыми антигендерными движениями. и опять тот же механизм, есть реальная проблема и вместо борьбы с системой появляется удобный внешний враг, и вот уже женщина защищается не от патриархальных институтов, а от маленькой уязвимой группы.
правые политики прекрасно научились делать ровно это с мигрант:ками
поэтому, меня не убеждает аргумент о том, что у правых и феминисток вообще-то разные цели. | 111 | 17 | 1 | 35 | Loading... |
