الروض المونِق في دُرٓر السّٓلف الصادق 📜

ولتطبخي في البيتِ دونَما كسلِ │ فإن طبخِ البيت حلوٌ لا يُمَلّ لا تطلبي من مخبزٍ أو مطعمِ │ فذا مضُرٌّ للجيوبِ وللفمِ وعلِّمي البناتِ شغل المطبخِ │ لا خيرَ في بنتٍ إذا لم تطبخِ لا تسمعي للمرأة الكيوتِ │ فإنَّها الخرابُ للبيوتِ

إنَّ البنتَ هي أُمٌّ ودار، وأَبواها فيما يُكابِدانِ من إحسانِ تربيتِها وتأديبِها وحِياطتِها والصبرِ عليها واليقظةِ لها، كأنما يحملان الأحجارَ على ظَهرَيهِما حجرًا حجرًا؛ ليَبتَنِيا تلك الدارَ في يومٍ يومٍ إلى عِشرينَ سنة أو أكثر، ما صَحِبَتْهُ وما بَقِيَتْ في بيتِه. فليس ينبغي أن يَنظُرَ الأبُ إلى بنتِه إلا على أنها بنتُه، ثمَّ أمُّ أولادِها، ثمَّ أُمُّ أحفادِه؛ فهي بذلك أكبرُ من نفسِها، وحقُّها عليه أكبرُ من الحق، فيه حُرمَتُها وحُرمَةُ الإنسانيةِ معًا؛ والأبُ في ذلك يُقرِضُ اللهَ إحسانًا وحنانًا ورحمةً، فحَقٌّ على اللهِ أن يُوَفِّيَهُ من مِثلِها، وأن يُضعِفَ له. [بنته الصغيرة (٢) || وحي القلم]

«لو ألقيت حجرا في مجلس عبد الرزاق البدر حفظه الله- لوقع على جزائري لكثرتهم! حب الجزائريين للعلم والمنهج السلفي وعلمائه ليس له مثيل». 💧💧 ~ #الشَّيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

إني لأسمع بالمرأة السلفية المتمسكة بالتوحيد والسنة ومنهج السلف والمعتزة بدينها في أي مكان من الأرض، فتعظم في عيني جدا وأدعو لها ، فالزمن زمن غربة في معظم أنحاء الأرض ، والاستقامة الصادقة صعبة على الرجال فكيف بالمرأة ، ولكن لتبشر فكلما قوي الصبر عظم الأجر وحسنت العاقبة https://x.com/i/status/2003686170837025222

"عباسة بنت الفضل زوجة الإمام أحمد بن حنبل، كان الإمام يُثني عليها، ويقول: أقامت أم صالح عندي عشرين سنة، فما اختلفت أنا وهي في كلمة" *مختصر طبقات الحنابلة | الشطي | صـ٢٥ #نساء_صالحات #

قال شيخنا صالح العصيمي حفظه الله : "من أراد أن يعرف الفارق الكبير بيننا وبين السلف، فليقرأ كتاب الصمت مراراً، ففيه يجد عِظم تعظيمهم للصمت، بينما انعكست الأمور عندنا. هذا الكتاب لازم لكل طالب علم، وعليه أن يقرأه ويتأمل معانيه."

سبب اعتناء أهل العلم بـ"عمدة الأحكام" و"بلوغ المرام". شيخنا د. صالح بن عبداللّٰه العصيمي -حفظه اللّٰه ووفقه-

*هل نحصل على ثواب مجالس الذكر عن طريق الانترنت* 🎙️الشيخ العلامة صالح الفوزان

من أجل ما يعين على فهم الأحاديث النبوية والآثار السلفية = معرفة عهد الجاهلية وعهد النبوة وعصور السابقين، أيْ معرفة مفصل حياتهم وهديهم وحالهم في الأمصار والبناء. ومن ذلك كتاب (بلوغ الأرب) 📈 السرد المجوَّد لموطأ الإمام مالك للعصيمي

📘شهر رجب📘 كل ما ورد في شأن شهر رجب من الأحاديث فهي ضعيفة ومردودة. قال ابن القيم في المنار المنيف (ص: ٨٤): "كل حديث في ذكر صوم رجب، وصلاة بعض الليالي فيه، فهو كذبٌ مفترى". شهر رجب من الأشهر الحرم ولا يصح شيء في شهر رجب سوى كونه شهر من الأشهر الحرم التي تعظم فيها السيئة، ولمن أراد الاستزادة ينظر في كلام ابن رجب في لطائف المعارف. 📍وأجيب على من خصص فيه بعض الأعمال: ▪ العتيرة التي تكون في رجب؛ فالأحاديث فيها منسوخة، وهي من عمل الجاهلية، ولا تصح سنيتها، بل هي على أقل أحوالها مكروهة، كما رجح ذلك جمع من أهل العلم؛ بل منهم من حرم فعلها كالشيخ المحقق محمد بن ابراهيم رحمه الله (شيخ شيخنا ابن باز). وقد جاء النهي من النبي ﷺ في العتيرة، ونهيهُ نهي عام، كما قال فيما أخرجه البخاري ومسلم: "لا فرع ولا عتيرة". ▪الصوم في رجب لا يستحب (تخصيص) الصوم فيه، بل ذلك من البدع، قال شيخ الاسلام ابن تيمية: "وأما صوم رجب بخصوصه؛ فأحاديثه كلها ضعيفة بل موضوعة" وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يضرب أيدي الناس ليضعوا أيديهم في الطعام في رجب، ويقول: "لا تشبهوه برمضان". ودخل أبو بكر رضي الله عنه فرأى أهله قد اشتروا كيزانا للماء واستعدوا للصوم فقال: "ما هذا؟ فقالوا: رجب، فقال: أتريدون أن تشبهوه برمضان؟" وكسر تلك الكيزان. ▪ العمرة في رجب ليس من السنة (تخصيص) العمرة في رجب، فهذه أمنا عائشة رضي الله عنها تنفي العمرة الرجبية كما في الصحيحين، عن مجاهد أنه قال: "دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد فإذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس إلى حجرة عائشة ... ثم قال له: كم اعتمر رسول الله ﷺ؟ قال: أربعًا إحداهن في رجب فكرهنا أن نرد عليه، قال: وسمعنا استنان عائشة أم المؤمنين في الحجرة فقال عروة: يا أماه يا أم المؤمنين ألا تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن قالت: ما يقول؟ قال: يقول إن رسول الله ﷺ اعتمر أربع عمرات إحداهن في رجب قالت: يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة إلا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط". فهذا إثبات من أمنا عائشة أن النبي ﷺ لم يعتمر في شهر رجب، ولم يميّز عمرة رجب هذا وقد زاد عروة عند مسلم في آخر الحديث: " قال: وابن عمر يسمع، فما قال لا ولا نعم، سكت". وهذا إقرار من ابن عمر على صحة كلام أمنا عائشة رضوان الله عليهم أجمعين. وأما ما ذُكر عن عمر بن الخطاب أنه كان يستحب العمرة في رجب فهذا خلاف ما قرره الشراح. فإنه رضوان الله عليه لم (يتقصد) شهر رجب بل كان فعله رضوان الله عليه لإجل إفراد العمرة في سفرة، وإفراد الحج في سفرة أخرى، فكان لزامًا أن يوقع العمرة في أول الاشهر الحرم، وليس لأجل ميزة في شهر رجب! نحن مأمورون بالاتباع لا الابتداع فعليكم بسنة نبينا ﷺ بأبي هو وأمي في الإكثار من الطاعات وترك المعاصي. تقبل الله منا ومنكم. ______________________ •قناة: د. هيا بنت سلمان الصباح. ‏http://t.me/hayaalsabah

قال أ.د. عبد السلام الشُّوَيعِر - حفظه الله: ”وكلَّما زاد المرءُ في العربيَّة كلما كان أجودَ في فقهِهِ، ومن #أجملِ الكتب التي ألِّفتْ في بيان أهمية العربيَّة وتعلقها بعُلومِ الشّريعة عُمومًا وبالفقه خُصوصًا كتابُ (الصَّعْقةُ الغَضَبِيَّة) لنجم الدِّين الطُّوفِي، وهو كتابٌ جليلٌ، وفي آخره أتى بتطبيقاتٍ في فهمِ كلام أثر معرفة العربيَّة في فهم كلام الفقهاء في بعض الجُمل من كتابِ «الطَّلاق والعِتق» من كتاب "المُحرَّر" للمجد ابن تيمية“ [شرح آداب المُعَلمين والمُتَعلمين]

‏قال الشيخ صالح العصيمي : أرشدكم إلى قراءة كتاب الحاجة إليه شديدة، والذي يقرؤه الليلة لن ينام، وهو (الصعقة الغضبية في الرد على منكري العربية) للطوفي، كتبه في الرد على من أزرى بعلم العربية وأهمله وتركه وأنكره، فهذا كتاب نافع جدا في تعظيم علم العربية

إنَّ اللغاتِ وإنْ باهَتْ بها الأممُ لا تبْلغُ الضَّادَ مهْما يفْعلِ العَجَمُ فالحُسْنُ في الضَّادِ لا تُحْصى مَشارِبُهُ والآيُ تشْهدُ والأشعارُ والحِكَمُ نَحْوٌ وصَرْفٌ وإعْرابٌ نُفَرِّعُها تَرادفٌ وتَضادٌّ ما بها جَـــشَــمُ والنَّقْدُ والخَطُّ من ذا لا يُحبُّهما كذا العَروضُ به الأوزانُ تنْتظـمُ أمَّا البلاغةُ فالأذهانُ تعْشقُها يا عاشقَ الضَّادِ هذا العِشْقُ يُحْتَرمُ بقلم #مجدي_حجاج