الروض المونِق في دُرٓر السّٓلف الصادق 📜
Open in Telegram
موردٌ صافٍ،نغترف فيه من معين كتب السلف الصالح ،نُبصّر به الطريق ونحيي به السنن في زمن إختلط فيه الحق بالباطل.
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
259
Subscribers
-124 hours
-37 days
-930 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
October '26Oct '26
October '260
in 0 channels
September '26
+8
in 1 channels
Get PRO
August '26
+13
in 2 channels
Get PRO
July '26
+126
in 1 channels
Get PRO
June '260
in 4 channels
Get PRO
May '26
+28
in 2 channels
Get PRO
April '260
in 0 channels
Get PRO
March '26
+96
in 1 channels
Get PRO
February '260
in 0 channels
Get PRO
January '260
in 2 channels
Get PRO
December '250
in 1 channels
Get PRO
November '250
in 0 channels
Get PRO
October '250
in 0 channels
Get PRO
September '250
in 2 channels
Get PRO
August '250
in 1 channels
Get PRO
July '25
+26
in 2 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 04 October | 0 | |||
| 03 October | 0 | |||
| 02 October | 0 | |||
| 01 October | 0 |
Channel Posts
كان رسول الله ﷺ :«إذا مرض أحد من أهلِه نفثَ عليهِ بالمعوِّذاتِ».
صَحيح مسلم
| 2 | من مشاهير عالمات شِنقيط أم العلامة محمد سالم العدود :
ميمونة (النجاح) بنت محمذن فال الددو رحمها الله، زوج العلامة محمد عالي ولد عدود، وأم أولاده، ومنهم: العلامة محمد سالم ولد عَدُّود.
- كانت - رحمها الله- عالمة متخصصة في علم السٌّيرة النبوية، وأنساب العرب، ومن أشهر طلابها: ابنها العلامة محمد سالم ولد عَدُّود رحمه الله، وأخذ عنها علم السيرة وأنساب العرب، وقد أشار إلى ذلك بقوله:
وأنــــا أمِّي علَّمتْنِي السِّيــــرة
وغيـــرَها في مــدةٍ يـــــسيرة
- ومن الطرائف التي تذكر: أنها تلقي ذات مرة درسًا في السِّيرة النبوية، فنظمت اسمي الصحابيّين اللذَين أرسلهما النّبيُّ ﷺ لاستطلاع أخبار قريش في وقعة بدر الكبرى، فقالت:
واردةُ الــنّبيِّ يــــومَ بـِــــــدرِ
ابنُ أبـًي الزّغْبَاء وابنُ عـــمرِو
الجُــهنِيَّان: عَـــديٌّ، بَسْبَـــــسُ
ثمّ قالت لابنها محمد سالم: أَكمل -وكان يومئذ صغيرا- فقال على البديهة:
ما كــلُّ أمٍّ نـورُها يُـــقْتَبَسُ.
- وهي التي قال عنها أحد المؤرخين -رحمه الله- في رثائها:
تَجِدُ (النَّجاحُ) أمامَها في البرزخِ *مَن قَدّمتْ مِن والدِين ومِن أَخِ
وجماعـــةً بهم النجاحُ خبيـرةٌ :: فــــيها النبيُّ وآلهُ فَبَــــخٍ بَـــخِ
تـجد النجاحُ هنا النجاحَ لأنَّـها :: تـــجدُ النبيَّ وآلَهُ في الـــبرزخِ
فـــاللهُ يرحمها ويؤتي أهلَـــها :: عَيــشًا هنيئا ظَرْفُهُ زَمَنٌ رَخِـي | 23 |
| 3 | " لا يُعاب من الفقر إلَّا فقر النَّفس، الذي يُسربلها المهانة، ويُجرِّعها الذُّلَّ، وتستسيغ معه التَّحقير، وتتبع السَّراب، فكن غنيَّ النَّفس؛ تعِش كريمًا عزيزًا، وقد قال النَّبيُّ ﷺ: «ليس الغنى عن كثرة العَرَض، ولكنَّ الغنى: غنى النَّفس» "
الشيخ صالح العصيمي | 24 |
| 4 |  قال الإمام أبي عمرو الداني رحمه الله:
«فليس التجويد بتمضيغ اللّسان، ولا بتقعير الفم، ولا بتعويج الفك، ولا بترعيد الصوت، ولا بتمطيط الشدّ، ولا بتقطيع المدّ، ولا بتطنين الغنّات ولا بحصرمة الراءات...
قراءةً تنفر منها الطباع، وتمجّها القلوب والأسماع، بل القراءة السّهلة العذبة الحلوة اللّطيفة».
[النشر في القراءات العشر لابن الجزري ص 214] | 27 |
| 5 | دين الإسلام هو فعل للمأمور ،وترك للمحضور، واتّقاء للمتشابه! | 39 |
| 6 |  الدين يدور | 39 |
| 7 | قال بعض أهل العلم عبادات أهل الغفلة عادات ، و عادات أهل اليقظة عبادات.
من شرح الأربعين النووية.. | 44 |
| 8 |  هَلْ تَعلَمُ أنّكَ تَستَطيعُ أنْ تَجعَلَ شُربَ القَهوةِ عِبادةً تُؤجَرُ عَلَيها؟
قالَ الشَّيخُ ابنُ عُثَيمينَ - رَحِمَهُ اللهُ - في شَرْحِ بلوغِ المَرام:
الاستِعدادُ للعِبادةِ مِنَ العِبادة.
فمُقدِّماتُ العِبادةِ الّتي تُعينُ علَيها، كَشُربِ القَهوةِ وَالشّاي، داخِلَةٌ في إِحياءِ اللّيل.
✏️فشُرب القهوة أو الشاي بنية التَّقوِّي على قيام الليل أو طلب العلم أو أداء أي طاعة، يكون له أجر بنية العبادة، وليس لمجرد التلذذ فقط
فاجعل نيتك دائمًا حاضرة، حتى في الأمور الصغيرة، تكسب بها الأجور الكبيرة. | 47 |
| 9 |  من بركة القرآن؛
أن الله يبارك في عقل قارئه وحفظه.
فعن عبد الملك بن عمير:
" كان يقال أن أبقى الناس عقولا قراء القرآن"
وفي رواية:
"أنقى الناس عقولًا قراء القرآن".
وقال القرطبي:
من قرأ القرآن متع بعقله وإن بلغ مئة! | 36 |
| 10 | قال الشيخ أ. د. #عبدالسلام_الشويعر -حفظه الله-:
ولذلك كان أهل العلم قديمًا ما كان النساء يسألن الشيوخ أو الأشياخ - لأن الشيخ تتجمع على خمسة جموع - وإنما يسألون نساءهم، أهل البيت والمرأة هي التي تسأل زوجها.
✍🏾 وقد ذكروا أن رجلًا من فقهاء الشافعية تزوج بنت أبي إسحاق الشيرازي - أو أبي إسحاق الإسفرائيني الذي يغلب على ظني أنها بنت أبي إسحاق الشيرازي - فكان مرة هذا زوج البنت وهو من فقهاء الشافعية - نسيت اسمه - كان في مجلس علم فسئل مسألة فقال: لا أعلم فيها كلامًا.
فبينما هو يقول هذا الكلام إذا بباب البيت يطرق، المرأة داخل البيت تطرق الباب، فلما ذهب الزوج رجع وهو يضحك، قال: هذا بركة الزواج من بنات الأشياخ، قالت لي زوجتي: بلى، سمعت من والدي أبي إسحاق - أيها أبي إسحاق - أنه قال في هذه المسألة كذا.
🔹 إذن: يجب على طالب العلم أول من يبدأ بتعليمهم: زوجه وبنته وأمك، أمك هذه، بل من البر أن تعلمها بعضًا من الأحكام، ليس معنى تعليمها الأحكام: ائتوا بمتن تقرأ في الزاد، تقرأ في الدليل، لا، لا، التعليم هي طريقة في التربية، تقول لهم: المسألة هذه، دعاء علِّمهم إياه، سنة، هيئة، وهكذا.
🎬
محاضرة : كيفية البدء في طلب العلم
منقول | 85 |
| 11 | ذو النّون/ صاحبُ الحوتِ:
فَرَّقَ تعالى بَيْنَ [ذِي] و[صاحِبٍ] بِأنْ [ذِي] أبْلَغُ مِن [صاحِبٍ] قالَ ابْنُ حَجَرٍ لِاقْتِضائِها تَعْظِيمَ المُضافِ إلَيْها والمَوْصُوفِ بِها بِخِلافِهِ ومِن ثَمَّ قالَ سُبْحانَهُ في مَعْرِضِ مَدْحِ يُونُسَ عَلَيْهِ السَّلامُ ﴿وذا النُّونِ﴾ [الأنْبِياءِ: 87] والنَّهْيِ عَنِ اتِّباعِهِ ﴿ولا تَكُنْ كَصاحِبِ الحُوتِ﴾ إذِ النُّونُ لِكَوْنِهِ جُعِلَ فاتِحَةَ سُورَةٍ [ ن والقلم ] أفْخَمَ وأشْرَفَ مِن لَفْظِ الحُوتِ.
_
الآلوسي ( روح المعاني ) | 41 |
| 12 | (وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ...) الآية .
وتقديم قارون؛ لأنه كان من أبصر الناس وأعلمهم بالتوراة ولكن لم يفد الاستبصار شيئاً لخلوده إلى الأرض كحال عاد وثمود.
الآلوسي (ت 1270هـ). | 40 |
| 13 | قالَ بعض الحُكماء: "لكُل شيء آفة، وآفة العِلم النسيان، وآفة العبادة الفترة، وآفة الحديث الكذب، وآفة الحلم الذل، وآفة العقل الهوى." | 63 |
| 14 |  فائدة إملائية | 62 |
| 15 | «أصولُ الخطايا كلِّها ثلاثةٌ: الكِبْرُ: وهو الّذي أصارَ إبليسَ إلى ما أصارَه، والحِرْصُ: وهو الّذي أخرَجَ آدمَ مِنَ الجَنَّة،والحَسَدُ: وهو الّذي جَرَّأَ أحدَ ابنَيْ آدمَ على أخيه،فمنْ وُقِي شَرَّ هذه الثّلاثة، فقد وُقِيَ الشَّرَّ؛ فالكُفْرُ مِنَ الكِبْر، والمَعاصِي مِنَ الحِرْص، والبَغْيُ والظُّلْمُ مِنَ الحسد.»
📚الفوائد | 69 |
| 16 | "إنّ منفعة العلم باقية لا تضمحلُّ، وثابتةٌ لا تستقلُّ، مأمونة أنْ تتحول أو تتغيّر، لازمة لصاحبها أيّةً سَلَك وحيث سُيِّر. تصحبُه في الأولى والآخرة، ولا تفارقُه على الغبراء والساهرة".
• الزمخشري | 71 |
| 17 |  "إنّ منفعة العلم باقية لا تضمحلُّ، وثابتةٌ لا تستقلُّ، مأمونة أنْ تتحول أو تتغيّر، لازمة لصاحبها أيّةً سَلَك وحيث سُيِّر. تصحبُه في الأولى والآخرة، ولا تفارقُه على الغبراء والساهرة".
• الزمخشري | 1 |
| 18 | سيصيرُ الأمرُ إلى أنْ تكونوا جنودًا مُجَنَّدَةً ، جندٌ بالشامٍ ، وجندٌ باليَمَنِ ، وجندٌ بالعراقِ ، عليكَ بالشامِ ، فإِنَّها خِيرَةُ اللهِ من أرضِهِ ، يَجْتَبِي إليها خِيرَتَهُ مِنْ عبادِهِ ، فإِنْ أَبَيْتُم فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُمْ، وَاسْقُوا مِنْ غُدُرِكُمْ، فإِنَّ اللهَ قدْ تَوَكَّلَ لِي بالشامِ وأهْلِهِ
▫️ درجة الحديث: صحيح
▫️ الراوي: عبدالله بن حوالة
▫️صحيح الجامع - 3659 | 67 |
| 19 | 📜وصية
"يَنْبَغِي لِمَنِ اتَّسَعَ وَقْتُهُ وَأَصَحَّ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ جِسْمَهُ , وَحَبَّبَ إِلَيْهِ الْخُرُوجَ مِنْ طَبَقَةِ الْجَاهِلِينَ , وَأَلْقَى فِي قَلْبِهِ الْعَزِيمَةَ عَلَى التَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ , أَنْ يَغْتَنِمَ المُبَادَرَةَ إِلَى ذَلِكَ , خَوْفًا مِنْ حُدُوثِ أَمْرٍ يَقْتَطِعُهُ عَنْهُ , وَتَجَدُّدَ حَالٍ يَمْنَعُهُ مِنْهُ , وَلَيَسْتَعْمِلِ الْجَدَّ فِي أَمْرِهِ , وَإِخْلَاصَ النِّيَّةِ فِي قَصْدِهِ , وَالرَّغْبَةَ إِلَى اللَّهِ فِي أَنْ يَرْزُقَهُ عِلْمًا يُوَفِّقَهُ فِيهِ , وَيَعِيذَهُ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْتَفِعُ بِهِ ،وَلْيَحْذَرْ أَنْ يَكُونَ قَصْدُهُ فِيمَا طَلَبَهُ الْمُجَادَلَةَ بِهِ , وَالْمُمَارَاةَ فِيهِ , وَصَرْفَ الْوُجُوهِ إِلَيْهِ , وَأَخْذَ الْإِعْوَاضِ عَلَيْهِ "
ـ الخطيب البغدادي | 64 |
| 20 | أعلام النساء الدمشقيات.pdf | 73 |
