الروض المونِق في دُرٓر السّٓلف الصادق 📜

شَهرٌ هو أيّامٌ قلبيّة في الزَّمن، مَتى أَشرفتْ عَلى الدُّنيا قَال الزَّمن لِأهلِه: هَذه أيامٌ مِن أَنفسِكم لَا مِن أيّامي ومِن طَبيعتِكم لَا مِن طَبيعتي، فَيُقبل العَالم كلُّه عَلى حَالةٍ نَفسيّةٍ بَالغة السُّمو، يَتعهّدُ فيها النَّفس بِرياضتها عَلى مَعالي الأُمور ومَكارم الأَخلاق، ويَفهم الحَياة عَلى وجهٍ آخر غَير وجهها الكَالح، ويَراها كأنما أُجيعت مِن طَعامها اليَوميّ كَما جَاع هو. ↜الرَّافِعِيّ فِي وَصفِ شَهْرِ رمَـضَان.

‏ماتت أختُ بِشرُ بِن الحَارث فَبكى عليهَا بُكاءً شَديدًا، فقيلَ لهُ في ذٰلك؟ فقالَ: إنّ العبدَ إذا قصَّر في طاعةِ ربِّه سلَبَه أنِيسهُ، وهذه كانت أنيستي منَ الدُّنيا!

الشيخ العربي التبسي:هو الأستاذ الشيخ العالم الناصح المربي العربي بن بلقاسم بن مبارك بن فرحات الجدري التبسي ولد سنة 1895 بتبسة. حفظ القرآن الكريم وبعدها حفظ متون العقيدة والفقه وعلم الأصول واللغة العربية والأدب شعره ونثره وبلاغته...فأتقن متونها من "الآجرامية،وابن عاشر ، ومتن سيدي خليل وغيرها،ودرس على يد كبار مشايخ أمثال الشيخ إبراهيم بن الحداد والشيخ محمدالنفزاوي والشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ التابعي بن الوادي وغيرهم. التحق الشيخ بجامع الزيتونة المعمور بتوصية من شيوخه،نال من جامع الزيتونةشهاداته العلمية الثلاث:(الأهلية والتحصيل والتطويع) ،انتقل الشيخ من تونس إلى مصر أواخر 1919. بدأ نشاطه التعليمي الإصلاحي بممارسته لمهنتي التربية والتعليم مدرسا،والإمامة والوعظ والإرشاد في جامع ومدرسة تبسة،ثم في مسجد سيدي أبي سعيد لاحقا،كان يقيم دروسا يومية بعـد صلاة العشـاء في: الحديث والتفسير والفقه والسيرة،تناسب مستوى عامة الناس. كما لبى الشيخ والشيخ الإبراهيمي والشيخ مبارك الميلي والشيخ الطيب العقبي والشيخ الزاهري وغيرهم دعوة الشيخ ابن باديس في سنة1928 م قصد تكوين جمعية دينية "جماعة الرواد"لبداية العمل الإصلاحي في البلاد. عُيِّن في جمعية العلماء المسلمين نائبا للكاتب العام سنة 1932م،ثم كاتبا عاما للجمعية من سنة 1936م إلى1946،ثم نال منصب نائب الرئيس. قال عنه ابن باديس:"هذا رجل عالم نفاع قصر أوقاته ببلدة تبسة على نشر العلم الصحيح وهدي العباد إلى الدين القويم ،فقد عرف قراء الشهاب مكانته بما نشرنا له،وخصوصا مقالاته الأخيرة "بدعة الطرائق في الإسلام"ولأول مرة زار هذا الأستاذ قسنطينة فرأينا من فصاحته اللسانية ومحاجته القوية مثل ما عرفناه من قلمه،إلى أدب ولطف وحسن مجلس طابت له المنازل ورافقته السلامة حالا ومرتحلا" قال عنه الإبراهيمي:"مدير بارع ومرب كامل....وأعانه بيانه ويقينه على نصر الحق بالحجة الناهضةومقارعة الاستعمار في جميع مظاهره" #

قصة_وفاته:سنة 1957 ..حمله أربعة من الجنود ثم رفعوه فوق وعاء من الزيت المغلي

وطلبوا منه الاعتراف وقبول التفاوض وتهدئة الثوار والشعب ، والشيخ يردد بصمت وهدوء كلمة الشهادة لا إله إلا الله ثم وضع قدميه في وعاء الزيت فأغمي عليه...ثم أنزل شيئا فشيئا إلى أن دخل بكامله..رحمه الله ولعنهم الله أجمعين. #سلسلة_التعريف_بعلماء_إفريقيا_والمغرب_الإسلامي

أبـو حيـان الأندلسـي لمـا أراد أن يصـف ألفيـة ابـن مالـك فـي النحـو قـال: ألفظ نظيم ذي الخلاصة أم درّ أتلك معان تحت ذا اللفظ أم سحر فما جهل الأقوام مقدار حبها ولكن ثناهم أن مسلكها وعر كذا يترك الحسناء من بات مغرما بها مستهاما ليس يمكنه المهر أتيت بشيء باذخ يا ابن مالك فأنت به حي و إن ضمك القبر

" كَانَ الرجل إذا حفظ البقرة و آل عمران عظُمَ في اعيُنِنَا" -انس بن مالك -

ִֶָ آهٍ لو كُنَّا نُراعِي سَلامَة قُلوبِنَا كَمَا نُرَاعِي سَلامَة حِسَاباتِنَا لكُنّا منَ المُفلِحِين حَقًّا! ִֶָ💧

"إنَّ الشَّبيبةَ في غيرِ العُلى هرمُ!" سبط ابن التّٓعاويذي.

هل نراجع الدروس في رمضان؟ | الشيخ د. عبد المحسن القاسم https://youtu.be/y9E_iEvYu0Y

حدثنا أبو عبد الرحمن بن محمد الأزدي، عن خليل بن محمد بن خليل الكندي، حدثنا حماد بن الأشعث، عن أمه، عن عمرة، عن عائشة، رضي الله عنها قالت:

«المغزل في يد المرأة مثل الرمح في يد الغازي»

📖 النفقة على العيال لابن أبي الدنيا

شهادة عالم كبير في فصاحة المرأة الجزائرية

الكنوز الملية من أقوال وأحوال شيخ الإسلام ابن تيمية من كتب الإمام ابن القيم وغيره 🔽🔽

🔸الأمّة الجزائريّة هي قطعة من المجموعة الإسلاميّة العظمى من جهة الدين، وهي ثلة من المجموعة العربية من حيث اللغة التي هي لسان ذلك الدِّين. والأمم الإسلاميَّة على اختلاف أجناسها ولغاتها ما برحت تفاخر أمم الأرض بذلك الدين وهذا اللسان، وإن كان بعضها ضعيف الحظ فيهما أو في أحدهما. تفاخر بالإسلام لأنَّه في حقيقته الأصليَة مجمع للفضائل الإنسانية، وتفاخر باللِّسان العربي لأنَّه ترجمان هذا الدِّين وكتابه المبين، وهو بعد ذلك مستودع الحكم ولسان الشعور والخيال. فالأمم الإسلاميَّة بهذا الدّين وبهذا اللِّسان، وحدة متماسكة الأجزاء يأبى لها اللّٰه أن تتفرّق وإن كثرت فيها دواعي التفرّق، ويأبى لها دينها - وهو دين التوحيد - إلا أن تكون موحّدة، وتأبى لها الفضائل الإسلامية إلا أن تكون مظهرًا للفضيلة في هذا العالم الإنساني، فإذا كان في تلك الأمم من يضار الفضيلة أو يخونها في اسمها فما ذلك من الإسلام في شيء؛ وإنما هو انحراف مزاج سببه سوء فهم، أو غلبة وهم، أو دعوى طباع أو هو تقليد واتّباع.📕 📌الشّيخ البشير الإبراهيمي

الأوهام التي يزرعوها في رأسك هي من تقيّدك. «هؤلاء الأفغان لا يشاهدون التلفاز ولا يعرفون شيئاً عن أفلام رامبو أو جيمس بوند، ولذلك لا يخافوننا. لا يرون فينا سوى دخيلٍ محتلّ، و يجب أن يخرجونا مهما كلفهم ذلك؛ لذا فكلّ أسلحتنا وحروبنا النفسية ضدّهم لا تجدي نفعاً.» كتاب : The operator

الكتاب لم أجده مبدأف لكنه متوفر عند

فائدة من أوراق رمضانية حول دعاء الإفطار : لم يقل : ذهب الجوع» لأنّ أرض الحجاز حارّة فكانوا يصبرون على قلّة الطّعام لا العطش، وكانوا يمتدحون بقلّة الأكل لا بقلّة الشرب.

لحظات الإفطار عند الغروب تقترن بها فرحة عجيبة بسبب نجاح الصائم في الامتناع عن المفطرات النّهار كلّه، والعقبى لفرحة لقائه بربّه ويا لها من فرحة!" والشّعور بالفرح مقوّ للقلب بخلاف الحزن فإنّه مضعف له، أوراق رمضانية ص 20

ومن كان سليم الدّين معافى من العلل القادحة في عدالته فإنّه يرجو بالصّيام شفاءه من العلل التي تخلّلت إلى دينه وجسده، فشتّان بين عليل يزداد بانتهاك حرمة رمضان عللا، وعليل ينال تعظيمها تقوى وعافية! أوراق رمضانية ص17