فقه الرؤى والرقى_وليد مشيخي

(الاستشفاء بالفاتحة)

قال ابن القيم رحمه الله: ولقد مر بي وقت بمكة سقمت فيه، وفقدت الطبيب والدواء، فكنت أتعالج بها آخذ شربة من ماء زمزم، وأقرؤها عليها مراراً، ثم أشربه؛ فوجدت بذلك البرء التام، ثم صرت أعتمد ذلك عند كثير من الأوجاع؛ فأنتفع بها غاية الانتفاع. زاد المعاد 164/4 #فقه_الرقية https://t.me/WALEED_MASHEKHI

أرجو التفاعل مع الاستفتاء حتى نعرف في ماذا ترغبون بارك الله فيكم

قصه وعبرة ٢

في خطورة الغضب

أسلم العارض بعد الرقية وعند الخروج سألته السؤال التالي : ماهو أوسع باب تدخلون به علينا ؟ فقال الغضب يسهل علينا جدا الدخول عليكم . فإياك والغضب وتعبّد ربك بعبادة الصبر وكظم الغيظ فقد قال صلى الله عليه وسلم لمن استوصاه ثلاثا : لا تغضب . فالغضب جماع الشر ولا خير فيه فمن غضب تلبس به الشيطان فاستعن بالله ولا يستفزنك الشيطان وكلما استغضبت فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم فسيذهب عنك ما تجد من الغضب وتصبر فمن يتصبر يصبره الله وتذكر أن جزاء ذلك الجنة كما في الحديث الذي صححه الألباني لا تغضب ولك الجنة . والله المستعان وعليه التكلان. #فقه_الرقية https://t.me/WALEED_MASHEKHI

لكل مهتم بتعبير الرؤيا لا يفوته هذا الكتاب

انشرو القناة لكل من تعرفون حتى يعم الخير

أحاديث النفس وأضغاث الأحلام لا تعبير لها ولا تفسير ولكن يستفاد منها في تشخيص الحالة المرضية وتقييمها نفسيا أو عضويا . #فقه_الرؤيا https://t.me/WALEED_MASHEKHI

يتبع ... الجانب الرابع : ما يسمى بالمرض الروحي أو الشيطاني ( العين أو السحر أو الحسد) اعلم علم اليقين أن الأصل فيه أنه علم غيب وأنه لا يمكن معرفته وتشخيصه وتحديد نوعه بيقين وإنما هي ظنون يتم استنتاجها بناء على التالي : ١/ واقع الحال بأن تدلنا قرينة أو بينة في الواقع فنتعامل مع السحر بإبطاله ومع العائن بأخذ أثر منه وسيأتي تفصيل ذلك إن شاء الله تعالى ٢/ الرؤيا وتعبيرها وهي جيدة ونافعة في التشخيص فربما تظهر لنا مكان السحر أو نوعه وطريقة علاجه أو تصف العائن أو الحاسد أو علاج ذلك وهذا باب دقيق جدا ويحتاج إلى سعة عقل وحكمة وعلم بمداخل الشيطان فيه حتى لا يلتبس علينا الحق بالباطل ونقع في تلعب الشيطان وشباكه وسيأتي تفصيل ذلك إن شاء الله تعالى ٢/ من خلال الأعراض التي تظهر أثناء الرقية فربما اعتمد الراقي في التشخيص على ظهور أعراض على المريض عند آيات معينة فمثلا إذا تأثر عند آيات السحر قال له أنت مسحور فإن توجع من بطنه قال مأكول أو مشروب وإن تأثر عند آيات العين قال له أنت معيون وربما توسع بعض الرقاة في تحديد جنس العارض ذكر أو أنثى ونوعه طيار أو غيره وهذه الطريقة في التشخيص غير جيده أبدا وفيها تخرصات وظنون وتترتب عليها اشكالات كبيره وتهويل وربما تلعب العارض بالمريض والراقي وأدخلهم في متاهة ولبس عليهما حتى لا يفهما الحقيقه فربما كانت عينا فتأثر عند آيات السحر والعكس بقصد التلبيس عليهما وغير ذلك من وسائل التشتيت ونسيان الهدف وهو العلاج والرقيه . يتبع ... #فقه_الرقية https://t.me/WALEED_MASHEKHI

لكل من يريد تشخيص نفسه أو أي حالة عليه أن ينظر لها من أربعة جوانب : الأول : الجانب العضوي مثل نقص الفيتامينات ومشاكل الغده و الهرمونات والسكر والقولون وغيرها الثاني : الجانب النفسي فالحزن والخوف والقلق والتوتر والضغوط النفسية والحياتية لها دور كبير في التأثير وظهور أعراض مزعجه الثالث : الجانب السلوكي يعني ما مدى ثقافة الشخص الأخلاقية وما مدى حسن إدارته لواقعه وتعامله مع الظروف من حوله فكثير من الناس يعاني من طبع غير مرغوب عند الأخرين وربما كان سيء الخلق فيحتاج أن يتصبر ويتحلم ويتأنى ويزكي نفسه ويتخلق بأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ولا يبحث عن مبرر لسوء خلقه بل عليه أن يغير هذا الطبع والسلوك الرابع : الجانب الروحي أو المرض الشيطاني ( عين - حسد - سحر ) ولنا معه وقفه قادمة إن شاء الله تعالى #فقه_الرقية https://t.me/WALEED_MASHEKHI

هذا الكتاب من أنفع الكتب للمبتدئ في علم التعبير جزا الله مؤلفه خيرا

كلام مهم جدا عن القلب اقرأه وتدبره وابدأ برقية قلبك فهو نقطة البداية وعافيته عافية لسائر جسدك

*من علامات الرؤيا الصالحة أو الصادقة* ١ - أن تخلو من علامات حلم الشيطان وحديث النفس والأضغاث. ٢ - أن تكون واضحة متناسقة. ٣ - أن لا ينساها الرائي. ٤ - دائرة بين البشارة والنذارة. https://t.me/WALEED_MASHEKHI

*متعلقات حديث النفس وأضغاث الأحلام ثلاثه* ١ - الهم والخاطر والفكر. ٢ - الحالة النفسية وما يعتريها من حزن وفرح ٣ - الحالة الصحية (المرضية) وقد نص الإمام ابن الصلاح رحمه الله في فتاويه في الكلام على الرؤى فقال : "وقد يفكِّر الإنسان في الشيء في يقظته ويهتم به، فيراه في منامه، فيكون ظاهره أنه رؤيا، وليس من الرؤيا في شيء، وإنما هو من حديث النفس." https://t.me/WALEED_MASHEKHI

ضوابط مهمة في معرفة الحلم الذي يكون من الشيطان ضوابط الحلم الذي من الشيطان أن يوجد فيه واحد من التاءات الستة وزد على ذلك الجاثوم والاحتلام . ١ - تحزين ﴿إِنَّمَا النَّجوى مِنَ الشَّيطانِ لِيَحزُنَ الَّذينَ آمَنوا وَلَيسَ بِضارِّهِم شَيئًا إِلّا بِإِذنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُؤمِنونَ﴾ [المجادلة: ١٠] - وضابط هذا الحزن أن يستيقظ الرائي فيحمد الله أنها كانت رؤيا من شدة ما وجد من أثر الحزن الشديد عليه . ٢ - تخويف ﴿إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيطانُ يُخَوِّفُ أَولِياءَهُ فَلا تَخافوهُم وَخافونِ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾ [آل عمران: ١٧٥] - وضابط هذا الخوف أن يستيقظ الرائي فيحمد الله أنها كانت رؤيا من شدة ما وجد من أثر الخوف والرعب عليه . ٣ - تفريق ﴿إِنَّما يُريدُ الشَّيطانُ أَن يوقِعَ بَينَكُمُ العَداوَةَ وَالبَغضاءَ فِي الخَمرِ وَالمَيسِرِ وَيَصُدَّكُم عَن ذِكرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَل أَنتُم مُنتَهونَ﴾ [المائدة: ٩١] ويدخل في هذا هتك ستر المسلم فالله لا يفضح عباده ومن أسمائه الستير سبحانه وتعالى ٤ - تحليل حرام أو تحريم حلال أو قل مخالفة مقتضى الشريعة ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطانِ وَمَن يَتَّبِع خُطُواتِ الشَّيطانِ فَإِنَّهُ يَأمُرُ بِالفَحشاءِ وَالمُنكَرِ وَلَولا فَضلُ اللَّهِ عَلَيكُم وَرَحمَتُهُ ما زَكى مِنكُم مِن أَحَدٍ أَبَدًا وَلكِنَّ اللَّهَ يُزَكّي مَن يَشاءُ وَاللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ﴾ [النور: ٢١] وقال تعالى ﴿إِنَّما يَأمُرُكُم بِالسّوءِ وَالفَحشاءِ وَأَن تَقولوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعلَمونَ﴾ [البقرة: ١٦٩] ٥ - تشكيك المسلم في عقيدته وجعله يوسوس في عقيدته ﴿قالَ فَبِما أَغوَيتَني لَأَقعُدَنَّ لَهُم صِراطَكَ المُستَقيمَ * ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِن بَينِ أَيديهِم وَمِن خَلفِهِم وَعَن أَيمانِهِم وَعَن شَمائِلِهِم وَلا تَجِدُ أَكثَرَهُم شاكِرينَ﴾ [الأعراف: ١٦ ، ١٧] ٦ - تيئيس المذنب من رحمة الله عزّ وجل ﴿الشَّيطانُ يَعِدُكُمُ الفَقرَ وَيَأمُرُكُم بِالفَحشاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَغفِرَةً مِنهُ وَفَضلًا وَاللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ﴾ [البقرة: ٢٦٨] ٧ - الجاثوم أو الكابوس . ٨ - الاحتلام . فإذا وجد واحد فأكثر مما ذكرت لك فاعلم أنه حلم من الشيطان . والله أعلم https://t.me/WALEED_MASHEKHI

نص الإمام ابن الصلاح رحمه الله في فتاويه في الكلام على الرؤى: "وقد يفكِّر الإنسان في الشيء في يقظته ويهتم به، فيراه في منامه، فيكون ظاهره أنه رؤيا، وليس من الرؤيا في شيء، وإنما هو من حديث النفس."