نجمة

довод: Пророк ﷺ сказал: «Первые из людей, которые войдут в Рай, будут подобны полной луне, потом следующим за ними - подобны самой яркой звезде на небе, затем следующим за ними - подобны звёздам на небе». Сахих аль-Бухари, 3245 Сахих Муслим, 2834 В другом хадисе: «Они будут приходить в Рай, их лица будут сиять, подобно полной луне, в ночь, когда луна полная». Сахих Муслим, 2493

довод: «Одни лица в тот день будут сиять и взирать на своего Господа». Коран, 75:22-23 «Когда обитатели Рая войдут в Рай, Аллах снимет завесу, и ничто из дарованного им не будет любимее для них, чем взирание на их Господа». Сахих Муслим, 181

перым постучит в врата Рая-Пророк Мухаммад ﷺ . Пророк ﷺ сказал: «Я первым постучу во врата Рая». Сахих Муслим 196

Ношение перчаток Шейх Ибн аль-Усаймин аль Ханбали 1347-1421г.х, да помилует его Аллах, сказал: Когда женщина выходит из дома, она должна прикрывать руки, ноги и лицо любой одеждой. Ношение перчаток было частью обычая жён сподвижников Пророка, когда они выходили из дома.🪶

«Меня зовут медина это мой блог подпишись!» 🤡 Медина хочет рассказать нам о фикхе и «халяльном блоге». Интересно, что требования шариатского покрытия она решила опровергать не Кораном, не Сунной и не словами учёных, а евангельским: «Не судите, да не судимы будете». Лицо закрыла, голос изменила, но весь ролик всё равно построила вокруг себя. Фикх нового поколения: обмоталась тканью — значит покрылась должным образом; напомнили об условиях хиджаба — значит «осудили».

Сказал Хамдун аль-Къассар (ум. 371 г.х.), да помилует его Аллах: “Скромность — это когда ты считаешь, что никому не нужен ни в том, что касается религии, ни в мирском”. 📖 «Ар-Рисаляту-ль-Кушайрийя», 1/281.

Как следует покидать собрание, поминающих Аллаха? Муавийа ибн Курра, передал от своего отца, что он сказал: «о сынок, если ты будешь в собрании людей, которые поминают Аллаха, Свят Он и Велик, и у тебя вдруг появилась нужда (вынуждающая тебя покинуть их), то поприветствуй их миром когда встанешь, и (в таком случае), ты не перестанешь быть их соучастником (в награде) до тех пор, — пока они сидят (поминая Аллаха)». Передал АбдулЛах ибн Ахьмад в «аз-зухд» 829

Сказал Абу Язид (ум. 261 г.х.), да помилует его Аллах: “Пока раб считает, что среди творений есть кто-то, кто хуже него, он является высокомерным”. Его спросили: “А когда же он становится скромным?” Он ответил: “Когда он не видит у самого себя ни особого почетного места (степени), ни духовного состояния. И скромность каждого человека (проявляется) в соответствии с мерой его познания своего Господа, Могуществен Он и Велик, и познания самого себя”. 📖 «Китаб ман тавада’а лилляхи рафа’аху» ‘Абд уль-Малика, 38.

🖋 Шейх Ибн Усеймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Всевышний Аллах испытывает нас бедами и страданиями, но делает это по мудрости, а не просто для того, чтобы причинить вред людям. Эта мудрость объясняется Аллахом в Его словах: "Мы подвергали их нищете и недугам, дабы они проявили смирение" (6:42). Всё, что причиняет вред людям, предопределено Аллахом, и цель этого – благо для творений». 📚См. «Толкование суры аль-Ан'ам» (220)

📌Сказал имам ‘Абду-Ллятыф ибн ‘Абду-Ррахман Аль аш-Шейх (ум. 1293 г.х.), да помилует его Аллах: “Человек может ненавидеть многобожие и любить единобожие, однако проблема приходит к нему со стороны отсутствия отречения от приверженцев многобожия, а также оставления дружбы к приверженцам единобожия и оказания им помощи. В таком случае он следует своей страсти, погружаясь в такие ответвления многобожия, которые разрушают его религию и то, что он построил, оставляя основы и ответвления единобожия. Из-за этого не будет правильной его иман, которой доволен его Покровитель. Он не любит ради Аллаха, не ненавидит ради Аллаха, не проявляет вражду и не проявляет лояльность ради Величия Того, Кто сотворил его и придал ему соразмерность. И всё это выводится из свидетельства: «Ля иляха илля Ллах». Так не прекращай же повторять и изучать это на каждом собрании и в любом месте”. 📖 «‘Уюн ар-Расаиль», 2/757.