دفتر مجتهد | «أحمد مكي»

والحقيقةُ أنه ليس هناك ثنائيةٌ تعسفيةٌ بينهما، تجعلُ من كلٍّ منهما على النقيضِ من الآخر، وهو الأمرُ الذي أبرزَهُ العالِمُ النفسيّ السويسري (جومتاف يونغ) من أن طبيعة العلاقة بين الذكورة والأنوثة وجوهرها، تتحد إلى حدٍّ ما في عملية التزاوج، ويقصد بها تزاوج الهرمونات الذكورية والهرمونات الأنثوية؛ بمعنى: أن كلَّ ذكر داخله ظاهرة أنثوية تسمى (أنيما)، وفي المقابل: يوجد في نفس كلّ أنثى جانبٌ ذكوريٌّ خفيٌّ يسمى (الأنيموس). وفي ضوء هذه النظرية، تنتمي الذكورية والأنوثة إلى طبيعةٍ بشريةٍ واحدةٍ تكامليةٍ أكثرَ منها ثنائيةً ضديةً، وهذا ما يعطي تشابهًا إلى حدٍّ كبيرٍ بين صورة الذكر وصورة الأنثى، فإذا أمكننا العثور على (ذكر/رجل سيد)، فبالضرورة سنجد (أنثى/امرأة سيدة). ووجود امرأةٍ مقهورة دليل على وجود رجلٍ مقهور، وهكذا، فإن كلَّ صورةٍ للذكر هي في الأصل امتدادٌ ودليلٌ على وجود مثل هذه الصورة للأنثى. النسوية والذكورية من منظور إسلامي - أ.د. أشرف خليفة السيوطي. [#الكناشة].

عندما يتحدث علماء البلاغة في علم المعاني أنه ينبغي الاقتصار في الإخبار على المفيد، وأن خالي الذهن يخبر بلا توكيد، فالمقصود بالتوكيد هنا أو المؤكدات، هي التي تؤكد النسبة الحكمية مثل "إضافة القيام إلى زيد" لا تأكيد الطرفين المسند إليه والمسند. شرح الجوهر المكنون في صدف الثلاثة الفنون - الشيخ محمد محمود الشنقيطي. [#لغة].

شاهد على العصر. [#الكناشة].

واعلم أن مقتضى كلام الرازي في منعه الاحتجاج البتة بالنصوص في العقائد التي لا يجزم العقل وحده فيها بالجواز أنه لو كان الرازي في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد قامت عنده البراهين العقلية اليقينية على أنه نبي صادق، وآمن به ثم أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بخبر يتعلق بتلك العقائد لقال الرازي: لا يمكنني أن أعلم أن هذا المعنى الظاهر الواضح من كلامك هو مرادك، لاحتمال أن تكون أردت خلافه، فلو قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لم أرد إلا هذا المعنى وهو الظاهر الواضح وهو كيت وكيت، لقال الرازي: كلامك هذا الثاني كالأول، فلو أكد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأقسم بآكد الأقسام لقال الرازي: لا تتعب يا رسول الله فإن ذاك الأمر الذي دل عليه خبرك يحتمل أن يكون ممتنعًا عقلًا، وما دام كذلك فلا يمكن أن أثق بمرادك، فلو قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إنه ليس بممتنع عقلًا بل هو واقع حقًا، لقال الرازي: لا يمكنني أن أثق بما يفهمه كلامك مهما صرحت وحققت وأكدت حتى يثبت عندي برهان عقلي أنه غير ممتنع عقلًا! فليتدبر العاقل هل يصدر مثل هذا ممن يؤمن بأن محمدًا رسول الله، وأنه صادق في كل ما أخبر به عن الله؟ القائد إلى تصحيح العقائد - العلامة عبد الرحمن المعلمي. [#عقديات].

إن أخطر آثار العولمة الأمنية هو تعقيدها للمفهوم الأساسي للتهديد في العلاقات الدولية. فيكتور تشا. [#الكناشة].

ثم نقول للرازي: أرأيت عالمًا خرج إلى البادية فكان يخبر الناس أخبارًا ظاهرة بينة في عقائد باطلة، ويتأول في نفسه معاني صحيحة، ويقول في نفسه: القرينة على احتمال أني لم أرد الظاهر هي احتمال الامتناع العقلي وكثر من ذلك جدًا، ألا يقبح منه ذلك ولا يأثم ولا يكفر إذا كان في أخباره ما هو ظاهر بين فيما هو كفر؟ القائد إلى تصحيح العقائد - العلامة عبد الرحمن المعلمي. [#عقديات].

شاهد على العصر. [#الكناشة].

تعليق الشيخ ياسر الجلاهمة على خطأ البعض في التعامل مع قضية الختان في مقام الدعوة خصوصًا مع المسلمين الجدد. التعليق على منار السبيل - شيخنا ياسر الجلاهمة. [#حنبليات].

إعفاء اللحية سنة، وحلقها حرام، وتهذيبها جائز. [#حنبليات].

الوجود نفس ماهية الواجب أم زائد عليها؟ مذهب الحكماء: لا ماهية للواجب، فماهيته إنيّة، فحقيقته وجود خاص قائم بنفسه، وهذا هو ما يخالف به الممكنات إذ الممكنات تتفرد بالماهية دون الله. مذهب المتكلمين: لله ماهية هي غير وجوده لازمة له لا تنفك عنه ولا تتقدم على وجوده، ويخالف الله الممكنات بماهيته ووجوده. [#فلسفة].

شاهد على العصر. [#الكناشة].

شاهد على العصر. [#الكناشة].

شاهد على العصر. [#الكناشة].

إعداد قاعدة صلبة بدون إعداد عسكري هذا ليس إعداد قاعدة صلبة، هذا إعداد قاعدة هشّة... الطواغيت هؤلاء الناس يعرفون ويعلمون أن شعاراتنا سواء كنا قاعدة صلبة ولا قاعدة هشة ولا إخوان ولا أيًّا ما كنا، أليس الهدف المُعلَن أننا نريد أن نزيل هؤلاء الطواغيت ونأتي بخيار جديد؟ أليس هذا ما نعلنه؟ هذا إعلان حرب. فماذا سيفعل الطاغوت؟ أليس من حقه أن يصفي من يخطط لتصفيته؟ منطقيًّا هو سيصفينا، إذًا إذا جاء ليصفينا وكنا قاعدة هشة يأخذنا مثل الغنم، وهذا حصل في مصر 1954، وفي مصر 1965، وفي مصر 1979، وفي مصر 1981، وفي سورية 1958، وفي سورية 1973، وفي سورية 1975، وفي سورية 1981، وحصل في كل المناطق... يجب أن تكون دروس الأسلحة والقتال القريب والمتفجرات، سواءً بسواء مع دروس التفسير والفقه ومصطلح الحديث، سواءً بسواء مع الكتب السياسية ومتابعة الأخبار والتحليل السياسي. أبو مصعب السوري. [#منهجيات].

في بدايتها، استفادت هيئة الإذاعة المصرية من خبرة العلاقات العامة التي اكتسبها جيمس إيكلبرغر، رئيس محطة وكالة المخابرات المركزية في القاهرة، وبول لاينبارغر، الخبير المخضرم في "الدعاية السوداء" ومؤلف كتاب "الحرب النفسية" الصادر عام 1948، والذي عمل في مكتب الخدمات الاستراتيجية (OSS). كما لجأ المصريون إلى نازيين سابقين مثل ليوبولد فون ميلدنشتاين للحصول على نصائح لتحسين عمليات هيئة الإذاعة المصرية. كان فون ميلدنشتاين، عميل الدعاية لجوزيف غوبلز في الشرق الأوسط خلال الحرب العالمية الثانية، خبيرًا في إنتاج ونشر دعاية معادية لليهود، وقدّره المصريون نظرًا لعدائهم لإسرائيل. وكان يوهانس فون ليزر، الضابط السابق في قوات الأمن الخاصة (SS) و"الخبير" في القضايا العرقية، أحد النازيين الآخرين الذين قدموا المشورة لهيئة الإذاعة المصرية. وعند وصوله إلى مصر، اعتنق فون ليزر الإسلام، واتخذ اسم عمر أمين فون ليزر، وأصبح مستشارًا لبرامج "صوت العرب" المعادية لليهود بشدة. عملت هيئة الإذاعة والمخابرات المصرية بشكل وثيق للغاية. في الواقع، يمكن القول إن الأول كان امتدادًا للآخر، وكان في نهاية المطاف تابعًا له. تاريخ المخابرات المصرية 1910 - 2009، أوين سيرس. [#الكناشة].

غير أن الحقائق الإكلينيكية الواضحة تبين أن الرجال -والنساء- الذين يكرسون حياتهم لإشباع جنسي غير محدود لا يحصلون على سعادة، بل هم في الأغلب يعانون من الصراعات أو الأعراض المرضية العصابية الشديدة. إن الأشباع الكامل لجميع الاحتياجات الغريزية لا تصلح فقط كأساس للسعادة، بل هي لا تضمن حتى الصحة العقلية. غير أن فكرة فرويد ما كان لها أن تصبح بهذه الدرجة من الشعبية في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية إلا بسبب التغيرات التي حدثت في روح الرأسمالية من التأكيد على التوفير إلى التأكيد على الإنفاق، من إحباط الذات كوسيلة للنجاح الاقتصادي إلى الاستهلاك كأساس لسوق آخذ في الاتساع وكإشباع رئيسي لفرد قلق تمكنن. إن عدم تأجيل إشباع أية رغبة أصبح هو الاتجاه الرئيسي في مجال الجنس كما هو في مجال الاستهلاك المادي جميعه. فن الحب - إريك فروم. [#علاقات].

ليس الحب نتيجة الإشباع الجنسي السديد، بل إن السعادة الجنسية -حتى معرفة ما يسمى بالتكنيك الجنسي- هي نتيجة الحب. فن الحب - إريك فروم. [#علاقات].

الاحترام يعني الاهتمام بأن الشخص الآخر إنما ينمو ويتكشف على نحو ما هو عليه. وهكذا يتضمن الاحترام عدم وجود الاستغلال. إني أريد الشخص المحبوب أن ينمو وأن يتكشف تلقائيًا، في ذاته، وبطريقته وليس بغرض خدمتي. فإذا أحببت شخصًا آخر فإنني أشعر أنني صرت معه أو معها شخصًا واحدًا، ولكني صرت معه شخصًا واحدًا على نحو ما هو عليه لا على نحو ما أنا محتاج إليه ليكون موضوعًا لفائدتي. ومن الواضح أن الاحترام لا يكون ممكنًا إلا إذا حققت الاستقلال، إذا استطعت أن أقف وأن أمشي دون احتياج إلى عكازات، دون احتياج إلى السيطرة على شخص آخر واستغلاله. والاحترام لا يوجد إلا على أساس الحرية: «الحب هو وليد الحرية» على نحو ما يقول المثل الفرنسي القديم، الحب هو وليد الحرية وليس إطلاقًا وليد الهيمنة. فن الحب - إريك فروم. [#علاقات].