اندیشه ناب

قرآن کریم نه تنها با عقل و خرد تعارض ندارد، بلکه در بسیاری موارد حقایق خود را بر پایه عقل استوار و در ده‌ها آیه انسان‌ها را به ژرف‌اندیشی دعوت کرده است. در قرآن کریم هیچ آیه‌ای نیست که با عقل سلیم منافات داشته باشد و این هماهنگی کامل با عقل قطعی از مهم ترین وجوه اعجاز قرآن و دلیلی قوی بر آسمانی بودن کلام الله مجید است. کلماتی که در قرآن کریم درباره انواع ادراکات انسانی آمده بسیار است و چه بسا تا بیست لفظ برسد؛ مانند «ظن»، «حسبان»، «شعور»، «ذکر»، «عرفان»، «فهم»، «فقه»، «درایت» «یقین»، «فکر»، «رأی»، «زعم»، «حفظ»، «حکمت»، «شهادت» و «عقل» که کلماتی نظیر «فتوا» و «بصیرت» نیز ملحق به آنهاست. در مجموع قرآن کریم در بیش از سیصد مورد انسان‌ها را به فکر و به کارگیری عقل دعوت کرده است. علاوه بر آنچه گذشت، خداوند در آیات دیگر قرآن استدلال‌هایی را که پیامبران دیگر برای پیروان خود برای اثبات عقاید مذهبی به کار برده‌اند، ذکر می‌کند که این مطالب نشان دهنده توجه ویژه قرآن به تعقل و تفکر است.

تاریخ نشان می‌دهد هر گاه مسلمانان به اسلام عمل کردند، تمدنی درخشان پدید آمد. در قرون میانه بغداد، اندلس و بخارا مراکز علم و صنعت و فلسفه بودند. مسلمانان در پزشکی، ریاضی، نجوم، معماری و ادبیات سرآمد بودند. به گونه‌ای که غربی‌ها بسیاری از علوم خود را از همین تمدن اسلامی گرفتند.

در حقیقت مسلمین مؤسسين واقعی کتابخانه‌های عظیم عمومی در عالم بوده‌اند و نیکوکارانشان در تأسيس و وقف کردن کتابخانه‌های عام المنفعه مکرر با یکدیگر رقابت می کرده‌اند؛ اما اینکه بعضی محققان گفته‌اند کتابخانه اسکندریه را عمروعاص به دستور عمر بن خطاب نابود کرد، اصل روایت از عبداللطيف بغدادی و ابن القفطی_قرن هفتم_ فراتر نمی‌رود و روایت آنها به نقل افسانه بیشتر می‌ماند تا یک روایت تاریخی. حق آن است که قرن ها قبل از اسلام، قسمت اعظم این کتابخانه‌ها از بین رفته بود و دیگر آن قدر کتاب در اسکندریه نمانده بود تا عمروعاص به قول ابن‌عبری آن را بین حمام‌های شهر برای تأمین سوخت تقسیم کند. روایتی هم که گفته‌اند کتابخانه مدائن را اعراب نابود کردند، ظاهراً هیچ اساس ندارد و مأخذ آن تازه است.

در جهان‌بینی توحیدی، خلقت و طبیعت، هدفمند است و در جهت حکمت و اراده الهی حرکت می‌کند. در این نظام حکیمانه هر گونه تفاوتی که در طبیعت مشاهده می‌شود، در راستای اراده الهی رقم خورده است. این اختلافات از زیبایی‌ها و شاهکارهای نظام خلقت است که به منظور رفع نیازهای مختلف موجودات، هر یک از آنان را برای نوعی فعالیت تجهیز کرده است. بنابراین در جهان‌بینی توحیدی، تفاوت‌ انسان‌ها از روی حکمت تعبیه شده است و بزرگ ترین حکمت آن، ایجاد رابطه‌ای بر اساس نیازهای متقابل است. اگر همه در یک سطح از استعداد و یک سطح از قدرت بودند، نظام هستی متلاشی می‌شد. در مورد زن و مرد این اختلافات، اساسی‌تر و تأثیرگذارتر است. تفاوت‌های دو جنس، مجموعه‌ای از نیازهای متقابل را بین آن دو ایجاد می‌کند که به کشش متقابل، همدلی و وابستگی، سکون و آرامش، و در نتیجه تشکیل بنیادی‌ترین واحد اجتماع یعنی خانواده می‌انجامد. 

من یک زنم، بنده و مخلوق خداوندم. به این دنیا نیامده‌ام که خود را به معرض نمایش بگذارم و کالایی جهت تبلیغات و فروش ماشین، کفش و یا لوازم آرایشی باشم. ارزش خود را به اندازه یک کالا تنزل نخواهم داد. در واقع زیبایی روحم، قلب و اخلاق من است که ارزش مرا تعیین می‌کند و به همین دلیل است که استاندارد و معیارهای زیبایی جهان امروز را نمی‌پرستم و به مدهای رایج اعتنا نمی‌کنم، بلکه پیرو و دنبال‌کننده هدف والاتر و با ارزش‌تری هستم.

The Dignity and Status of Women❤️❤️ I am a woman, full of spirit, mind, and thought. I am a servant and a creation of God. I have not come into this world to put myself on display or to be a commodity for advertising and selling cars, shoes, or cosmetics. I will not degrade my worth to that of an object or a commodity. In fact, the beauty of my soul, my heart, and my ethics determine my worth. And for this very reason, I do not worship the standards and criteria of beauty in today's world, nor do I conform to prevailing fashions. Instead, I follow and pursue a higher and more valuable purpose.

۱_ به چالش کشیدن شکل سنتی خانواده؛ ۲_ ایجاد مشکلات جدید اقتصادی برای زنان؛ ۳_ ایجاد حس رقابت و ستیزه جویی میان دو جنس؛ ۴_ ظهور خلأ شخصیت و بحران هویت در زنان 

به نظر من اگر از دیدگاه صرفاً علمی نگاه کنیم، مسئله مبدأ همواره بدون جواب می‌ماند. پس به عقیده من به نوعی تبیین مذهبی یا متافیزیکی نیاز داریم.

خدمت شایانی که دین به جامعه بشری می‌کند به تصحیح رفتار و تنظیم معاملات و اجرای قوانین عادلانه و مقاومت در برابر فساد اجتماعی محدود نمی‌شود؛ بلکه دین دل‌های پیروانش را با ریسمان محبت و مهربانی به هم پیوند می‌دهد که هیچ پیوند نژادی، زبانی، همسایگی به آن نمی‌رسد.

رابرت بريفالت Robert Briffault مردم شناس و تاریخ دان انگلیسی به صراحت اعتراف کرده است: «تأثیر تمدن اسلامی بر همه بخش‌های رشد و توسعه در اروپا واقعیت دارد، اما مهمترین تأثیر تمدن اسلامی بر اروپا این بود که آن را بیدار کرد و صلاحیت‌ها و استعدادهایش را فعال نمود و روح علمی بودن را در فعالیت‌ها ترویج نمود و به راستی که این امتیاز بزرگ جهان جدید است.»