اندیشه ناب

🔹اپستین فقط یک جزیره نبود ✍ ولی الله رفیعی اپستین یک جزیرهٔ دورافتاده نبود، بلکه نمادِ فرهنگی است که وقتی ایمان، وجدان و ترس از خدا در آن کمرنگ می‌شود، مرزهای اخلاقی فرو می‌ریزند و زشتی‌ها عادی می‌شوند. در طول تاریخ، هر جا قدرت از اخلاق جدا شد و لذت جای مسئولیت را گرفت، استثمار، فساد و تجاوز لباس «تمدن» را می‌پوشند. دانش، ثروت و مقام اگر مهارِ اخلاق نداشته باشند، نه‌تنها نجات‌بخش نیستند، که گاهی ابزار سقوط می‌شوند. امروز هم همان الگو، با چهره‌ای نو و شعارهایی فریبنده بازگشته است؛ فرهنگی که پاکدامنی را تمسخر می‌کند و انسانِ خویشتن‌دار را عقب‌مانده می‌خواند. اما تاریخ یک درس روشن دارد: تمدنی که با نفی فطرت، و جنگ با پاکی بنا شود، هرقدر هم پرزرق‌وبرق باشد، درونش پوسیده است. نجات، نه در قدرتِ بی‌مهار است و نه در آزادیِ بی‌حد، بلکه در اخلاق، مسئولیت و بازگشت به کرامت انسانی است.

❇️ فلسفه پوشش

فلسفه پوشش اسلامی به نظر ما چند چیز است. حجاب در اسلام، از یک مسئله اساسی‌تری ریشه می‌گیرد و آن، این است که اسلام می‌خواهد انواع التذاذهای جنسی، چه بصری و لمسی و چه نوع دیگر، به محیط خانوادگی و در کادر ازدواج قانونی اختصاص یابد و اجتماع، منحصراً برای کار و فعالیت باشد. بر خلاف سیستم غربی عصر حاضر که کار و فعالیت را با لذت‌جویی های جنسی، به هم می آمیزد، اسلام می خواهد این دو محیط را کاملاً از یکدیگر تفکیک کند. برخی از آثار فردی و اجتماعی حجاب عبارتند از : آرامش روانی، استحکام پیوند خانوادگی، استواری جامعه و ارزش و احترام زن. اسلام مخصوصاً تاکید کرده است که زن، هر اندازه متین تر و باوقارتر و عفیف تر حرکت کند و خود را در معرض نمایش برای مرد نگذارد، بر احترامش افزوده می شود.

 📖 مرتضی مطهری، مجموعه آثار؛ ج ۱۹

#تمدن_اسلامی

تمدن اسلامی به مثابه یک کل یکپارچه، پذیرای تنوع اقوام، نژادها، زبان و فرهنگ هاست. عامل وحدت بخش و هویت ساز این تمدن، دین اسلام است که به عنوان آخرین متافیزیک آسمانی، معنابخش زندگی انسان و تنظیم‌کننده روابط او با جهان هستی است. این نگرش، بر خلاف دیدگاه‌های قرون وسطایی مسیحیت، زندگی دنیوی را نه در تضاد با حیات اخروی، بلکه مقدمه‌ و بستر آن می‌داند.

📖 تاریخ سکولاریسم؛ استاد محمد فرهادی

#جریان‌_شناسی ✍ مصطفی احمدی با ظهور رنسانس و آغاز دوران مدرن، مکاتب و گرایش‌های جدید فکری و فلسفی یکی پس از دیگری پا به عرصه جوامع نهادند و بشریت را به سوی خویش دعوت نمودند. یکی از ضرورت‌های عصر حاضر، شناخت این مکاتب و گرایش‌ها است. در این سلسله بر اساس مبانی اسلامی به معرفی و توضیح این مکاتب پرداخته خواهد شد.

۱ـ آتئیسم (Atheism)

آتئیسم یا همان خداناباوری، طرز تفکری است که یا وجود خدا را انکار می‌کند و یا باور به وجود خدا ندارد. البته با توجه به لحاظ تاریخی می‌توان گفت واژه آتئیسم به معنای وسیع آن، هم به معنای نفی خدا بوده است و هم به معنای نفی و حتی انتقاد از دین بدون انکار صریح وجود خدا. پیشینه تفکرات آتئیستی به عصر یونان باستان برمی‌گردد. با روی کار آمدن دوران رنسانس و عصر روشنگری، آتئیسم جان تازه‌ای گرفت. آتئیسم را می‌توان در چند دسته کلی بررسی کرد: نخست آتئیسم فعال؛ در این رویکرد فرد وجود خدا را رد می‌کند. در مقابل، آتئیسم ضعیف قرار دارد که در آن فرد صرفاً باور به خدا ندارد، بدون آنکه دلایل قانع‌کننده‌ای درباره عدم وجود او داشته باشد یا ادعای قطعی در این‌باره مطرح کند. تقسیم دیگر آتئیسم یا همان الحاد، به دو دسته الحاد قدیم و الحاد جدید است. در این میان الحاد جدید از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. الحاد جدید که امروزه از آن با عنوان نوآتئیسم یاد می‌شود، نوعی جریان دین‌ستیزانه است که بعد از اتفاقات ابتدای قرن بیست و یک میلادی و تخریب برج‌های دوقلوی مرکز تجارت جهانی در دهه نخست این قرن اعلام موجودیت کرد. اصطلاح الحاد جدید در بازه زمانی تابستان و پاییز ۲۰۰۶ و به دنبال گردهم آمدن سه نفر از چهار پرچم‌دار این جریان یعنی «ریچارد داوکینز»، «دنیل دنت» و «سم هریس» از سوی نویسندگان متعدد در نشریات گوناگون به کار رفت و رایج گردید. جریان الحاد جدید مبانی و مفروضاتی دارد که تکیه‌گاه این جریان محسوب می‌شود. جالب آنکه ملحدان جدید هیچ‌گاه در صدد تبیین و توضیح این تکیه‌گاه‌ها برنمی‌آیند. در تحلیل و توضیح این مبانی، توجه به دیدگاه‌های فکری ملحدان جدید بسیار مهم است. این مبانی عبارتند از: ۱ـ طبیعت‌گرایی ۲ـ ساینتیسم ۳ـ تضاد علم و دین ۴ـ فرگشت در یک نگاه کلی، بررسی آتئیسم نشان می‌دهد که این طرز تفکر در طول تاریخ اشکال متفاوتی به خود گرفته و در دوران معاصر با ظهور الحاد جدید، وارد مرحله‌ای فعال، تهاجمی و دین‌ستیزانه شده است؛ مرحله‌ای که بیش از آنکه بر برهان‌های فلسفی متکی باشد، بر مفروضات خاص و قرائت ویژه‌ای از علم تکیه دارد و همین امر ضرورت واکاوی انتقادی، بازخوانی مبانی آن و تبیین عقلانی دیدگاه اسلامی در برابر این جریان فکری را دوچندان می‌سازد.

❇️ علم و دین مقام علم در جهان‌بینی اسلامی اندیشه ناب | پاسخ به شبهات خداناباوران

❇️ قرآن و عقل

قرآن کریم نه تنها با عقل و خرد تعارض ندارد، بلکه در بسیاری موارد حقایق خود را بر پایه عقل استوار و در ده‌ها آیه انسان‌ها را به ژرف‌اندیشی دعوت کرده است. در قرآن کریم هیچ آیه‌ای نیست که با عقل سلیم منافات داشته باشد و این هماهنگی کامل با عقل قطعی از مهم ترین وجوه اعجاز قرآن و دلیلی قوی بر آسمانی بودن کلام الله مجید است. کلماتی که در قرآن کریم درباره انواع ادراکات انسانی آمده بسیار است و چه بسا تا بیست لفظ برسد؛ مانند «ظن»، «حسبان»، «شعور»، «ذکر»، «عرفان»، «فهم»، «فقه»، «درایت» «یقین»، «فکر»، «رأی»، «زعم»، «حفظ»، «حکمت»، «شهادت» و «عقل» که کلماتی نظیر «فتوا» و «بصیرت» نیز ملحق به آنهاست. در مجموع قرآن کریم در بیش از سیصد مورد انسان‌ها را به فکر و به کارگیری عقل دعوت کرده است. علاوه بر آنچه گذشت، خداوند در آیات دیگر قرآن استدلال‌هایی را که پیامبران دیگر برای پیروان خود برای اثبات عقاید مذهبی به کار برده‌اند، ذکر می‌کند که این مطالب نشان دهنده توجه ویژه قرآن به تعقل و تفکر است.

📖 اعجاز قرآن با گرایش شبهه پژوهی؛ محمدعلی محمدی

سکانسی زیبا از مناظره #مفتی_شمائل_ندوی با #جاوید_اختر_ملحد

#تمدن_اسلامی

تاریخ نشان می‌دهد هر گاه مسلمانان به اسلام عمل کردند، تمدنی درخشان پدید آمد. در قرون میانه بغداد، اندلس و بخارا مراکز علم و صنعت و فلسفه بودند. مسلمانان در پزشکی، ریاضی، نجوم، معماری و ادبیات سرآمد بودند. به گونه‌ای که غربی‌ها بسیاری از علوم خود را از همین تمدن اسلامی گرفتند.

✍ استاد حسین سلیمانپور 📖 گاهنامه باور ما؛ شماره ۵

افسانه کتاب سوزی

در حقیقت مسلمین مؤسسين واقعی کتابخانه‌های عظیم عمومی در عالم بوده‌اند و نیکوکارانشان در تأسيس و وقف کردن کتابخانه‌های عام المنفعه مکرر با یکدیگر رقابت می کرده‌اند؛ اما اینکه بعضی محققان گفته‌اند کتابخانه اسکندریه را عمروعاص به دستور عمر بن خطاب نابود کرد، اصل روایت از عبداللطيف بغدادی و ابن القفطی_قرن هفتم_ فراتر نمی‌رود و روایت آنها به نقل افسانه بیشتر می‌ماند تا یک روایت تاریخی. حق آن است که قرن ها قبل از اسلام، قسمت اعظم این کتابخانه‌ها از بین رفته بود و دیگر آن قدر کتاب در اسکندریه نمانده بود تا عمروعاص به قول ابن‌عبری آن را بین حمام‌های شهر برای تأمین سوخت تقسیم کند. روایتی هم که گفته‌اند کتابخانه مدائن را اعراب نابود کردند، ظاهراً هیچ اساس ندارد و مأخذ آن تازه است.

📖 کارنامه اسلام؛ عبدالحسين زرین کوب

و فیکم بارک الله🌹 مطالعه این اثر ارزشمند رو به مخاطبان بزرگوار توصیه میکنم.

#معرفی_کتاب(۳) ✅ نام کتاب: مرگ سکولاریسم ✍ نويسنده: محمد فرهادی 📚 ناشر: احسان ــــــــــ کتاب مرگ سکولاریسم با نگاهی فلسفی، جامعه‌شناختی و معرفت‌شناســــــــــانه، به تحلیل بحران‌های بنیادین سکولاریســـــــم می‌پردازد. نویسنده با تفکیک میان جهان سنت و جهان مدرن، تز اصلی خود را بر این پایه بنا می‌کند که سکولاریسم محصول اومانیسم و عقلانیت خودبنیاد غربی است که در نهایت به فروپاشی اخلاق، معنا، خانواده و کرامت انسان انجامیده است. در فصل اول به کلیاتی از بینش سکولار پرداخته می‌شود: خاستگاه‌های آن در یونان و روم باستان، اومانیسم، دین‌گریزی، و ویژگی‌های معرفت‌شناختی مدرنیسم. وی تأکید می‌کند که سکولاریسم، به‌جای تبیین جهان، انسان را مرکز معنا قرار داده و این تغییر پارادایم، زوال معنویت را موجب شده است. فصل دوم به اصول و اهداف سکولاریسم پرداخته می شود؛ از جمله ادعای بی‌طرفی، ستیز نکردن با دین، و تأکید بر پیشرفت. نویسنده با نقد این ادعاها، به ناکارآمدی این اصول در حفظ عدالت و کرامت انسان اشاره می‌کند. در فصل سوم دیدگاه بسندگی علم (ساینتیسم) بررسی می‌شود. در این فصل نشان داده می‌شود که علم نمی‌تواند جایگزین دین شود و ارزش‌های بنیادین انسانی بدون مرجع متعالی فرو می‌پاشند. فصل چهارم به نقد مبانی اخلاق سکولار اختصاص دارد. انواع نظریات اخلاقی سکولار بررسی و رد می‌شوند و نشان داده می‌شود که این نظریات یا نسبی‌اند یا فاقد ضمانت اجرایی‌اند. در فصل پنجم نظریه اخلاق اسلامی مبتنی بر فرمان الهی معرفی می‌شود و برتری آن بر اخلاق سکولار تبیین می‌گردد. در فصل ششم، با مروری بر فلسفه غرب و اندیشمندانی چون فوکو، هایدگر و نیچه، آشکار می‌شود که انسان مدرن از معنا تهی شده و تنها بازگشت به دین است که می‌تواند بشر را از ورطه پوچی نجات دهد. این کتاب در مجموع تلاشی است برای تبیین «مرگ سکولاریسم» نه فقط به‌عنوان یک ساختار سیاسی، بلکه به‌مثابه یک پارادایم فکری و کلان روایتی که در حال فروپاشی است.

❇️حکمت تفاوت‌ها، تناسب، نه نقص و کمال

در جهان‌بینی توحیدی، خلقت و طبیعت، هدفمند است و در جهت حکمت و اراده الهی حرکت می‌کند. در این نظام حکیمانه هر گونه تفاوتی که در طبیعت مشاهده می‌شود، در راستای اراده الهی رقم خورده است. این اختلافات از زیبایی‌ها و شاهکارهای نظام خلقت است که به منظور رفع نیازهای مختلف موجودات، هر یک از آنان را برای نوعی فعالیت تجهیز کرده است. بنابراین در جهان‌بینی توحیدی، تفاوت‌ انسان‌ها از روی حکمت تعبیه شده است و بزرگ ترین حکمت آن، ایجاد رابطه‌ای بر اساس نیازهای متقابل است. اگر همه در یک سطح از استعداد و یک سطح از قدرت بودند، نظام هستی متلاشی می‌شد. در مورد زن و مرد این اختلافات، اساسی‌تر و تأثیرگذارتر است. تفاوت‌های دو جنس، مجموعه‌ای از نیازهای متقابل را بین آن دو ایجاد می‌کند که به کشش متقابل، همدلی و وابستگی، سکون و آرامش، و در نتیجه تشکیل بنیادی‌ترین واحد اجتماع یعنی خانواده می‌انجامد. 

📖 فمنیسم، تاریخچه، نظریات،گرایش‌ها، نقد؛ نرگس رودگر

🔸️آزادی باید از منادیان آزادی پرسید: جهت‌گیری آزادی به سوی کمال و قُرب الهی است یا به سوی نفس مداری و هواپرستی؟ به عبارت دیگر آدمی از چه چیز آزاد می‌شود و بنده چه چیز دیگری می‌گردد؟ اگر آدمی از نفس و سیطره آن آزاد شود و به مقام بندگی الهی برسد، این آزادی است. همان که حافظ می‌گوید: من از آن رو که در بند توأم آزادم

شرمنده بودن از الحاد مایکل روس، استاد فلسفه در دانشگاه ایالتی فلوریدا که خود فردی ملحد است، هنگام بررسی کتاب توهم خدای داوکینز می‌گوید این کتاب مرا شرمنده کرد از اینکه خود را یک ملحد و بی‌خدا بدانم.

❇️ مقام بانوان ✍ یاسمین مجاهد

من یک زنم، بنده و مخلوق خداوندم. به این دنیا نیامده‌ام که خود را به معرض نمایش بگذارم و کالایی جهت تبلیغات و فروش ماشین، کفش و یا لوازم آرایشی باشم. ارزش خود را به اندازه یک کالا تنزل نخواهم داد. در واقع زیبایی روحم، قلب و اخلاق من است که ارزش مرا تعیین می‌کند و به همین دلیل است که استاندارد و معیارهای زیبایی جهان امروز را نمی‌پرستم و به مدهای رایج اعتنا نمی‌کنم، بلکه پیرو و دنبال‌کننده هدف والاتر و با ارزش‌تری هستم.



The Dignity and Status of Women❤️❤️ I am a woman, full of spirit, mind, and thought. I am a servant and a creation of God. I have not come into this world to put myself on display or to be a commodity for advertising and selling cars, shoes, or cosmetics. I will not degrade my worth to that of an object or a commodity. In fact, the beauty of my soul, my heart, and my ethics determine my worth. And for this very reason, I do not worship the standards and criteria of beauty in today's world, nor do I conform to prevailing fashions. Instead, I follow and pursue a higher and more valuable purpose.

«عمر اندک است… و از این اندک نیز، اندکی باقی مانده است.» امام غزالی

❇️ پیامدهای فمنیسم

۱_ به چالش کشیدن شکل سنتی خانواده؛ ۲_ ایجاد مشکلات جدید اقتصادی برای زنان؛ ۳_ ایجاد حس رقابت و ستیزه جویی میان دو جنس؛ ۴_ ظهور خلأ شخصیت و بحران هویت در زنان 

📖 فمنیسم،تاریخچه،نظریات،گرایش‌ها،نقد؛ نرگس رودگر