αli αℓмυsωy

_

عجبًا لبقيَّة الله، أَنى له من تحمل سوء اجتراحنا وافتعالنا؟

إياكم وإياكم واستصغارَ الذنوبِ

من الأمور التي تعين المؤمن على الابتعاد عن المعصية هي الكون مع الجماعة فعليك دائما أم تراقب مع من أنت، فالصحبة الخيرة تجذبك ألى الخير دائما، وعلى العكس تماما فالصحبة السيئة تجر الشخص، ألى المعاصي شاء أم ابى، فأياك ثم أياك ومصاحبة الفاسق.

من كتاب كما يريد الحجة

غاية ما أريد إن الكتابة مرحلة من مراحل الدراسة الحساسة، فينبغي أن تكون مرفقة دومًا بالتأمل والتحقق من كل كلمة أو بيان نخطه بأقلامنا. نعم، قد تنضج الأفكار في أذهاننا أحيانًا بشكل نهائي قبل أن نفكر في الكتابة، فنقرأ الكتب، ونسأل العلماء والخبراء، ونتباحث حتى نقتنع بقضية ما، ثم إذا قررنا أن نكتب مقالًا، نكتبه ونحن نستحضر في أذهاننا جميع المصادر البحثية، والقراءات، والدراسات السابقة، ولا يكون علينا حينئذٍ إلا تنظيم المقالة أو البحث، وصياغة ما نمتلكه من مخزون فكري ناضج.

غير أن هذا الحذر لا ينبغي أن يجعلك تقف جامدًا في مكانك، فيتحول إلى يأس أو قوة مانعة من الكتابة.

ولذلك لا بد، أولًا وقبل كل شيء، من الحذر من الخطوات الناقصة، سواء أكان ذلك من جهة البيان أم من جهة الاستدلال.

أما إذا حملت القلم وأردت أن تسطر جملة، فعليك أن تجعل في خلفية دوافعك للكتابة أن كل كلمة تكتبها قد كُتبت عليك؛ إذ إن كتاباتنا هي التي ترسم شخصيتنا وهويتنا وأفكارنا أمام الآخرين.

فقد تشترك في مناظرة أو مباحثة مع صديق لك، فتطرح بعض الأفكار، ولكنك إذا رجعت إلى نفسك وتأملت أكثر، فقد تتراجع عن بعض ما قلته، وهذا أمر يسير؛ إذ يمكنك تصحيح أقوالك في مناظرات ومباحثات أخرى.

وتتميز عن غيرها من تقنيات الدراسة بكونها أشدَّ خطورةً وجديةً؛ لأنها ستظهر في النهاية على هيئة ثابتة وراسخة لا يمكن تبديلها مع الأيام.

" أن تكتب لا يعني أنك قد اجتزت كـل مراحل البحث الذهني والفكري وأنك قد قرأت مئات الكتب حول الموضوع الذي تريد الكتابة حوله، بكل بساطة، إن الكتابة هي نوع من الدراسة والتحصيل "

محاضرات نهج البلاغة لآية الله السيد مرتضى المدرسي مدخل إلى نهج البلاغة الكتاب (٦٩) التاسع والستون من كتب أمير المؤمنين (عليه السلام) المذكور في كتاب نهج البلاغة.. إلى الحارث الهَمْدَاني وهو من أصحاب الإمام المقربين والصفوة من شيعته ومن ذوي الأقوال والاجتهاد في الفقه والفتيا وهذا كتاب من الإمام له يوصيه ببعض الوصايا القيمة التي لا بد من العمل بها. وَتَمَسَّكْ بِحَبْلِ الْقُرْآنِ وَاسْتَنْصِحْهُ وَأَحِلَّ حَلَالَهُ وَحَرِّمْ حَرَامَهُ. وَصَدِّقْ بِمَا سَلَفَ مِنَ الْحَقِّ، وَاعْتَبِرْ بِمَا مَضَى مِنَ الدُّنْيَا لِمَا بَقِيَ مِنْهَا فَإِنَّ بَعْضَهَا يُشْبِهُ بَعْضاً وَآخِرَهَا لَاحِقٌ بِأَوَّلِهَا وَكُلُّهَا حَائِلٌ مُفَارِقٌ. وَعَظِّمِ اسْمَ اللَّهِ أَنْ تَذْكُرَهُ إِلَّا عَلَى حَقٍّ. وَأَكْثِرْ ذِكْرَ الْمَوْتِ وَمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَلَا تَتَمَنَّ الْمَوْتَ إِلَّا بِشَرْطٍ وَثِيقٍ. وَاحْذَرْ كُلَّ عَمَلٍ يَرْضَاهُ صَاحِبُهُ لِنَفْسِهِ وَيُكْرَهُ لِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَاحْذَرْ كُلَّ عَمَلٍ يُعْمَلُ بِهِ فِي السِّرِّ وَيُسْتَحَى مِنْهُ فِي الْعَلَانِيَةِ، وَاحْذَرْ كُلَّ عَمَلٍ إِذَا سُئِلَ عَنْهُ صَاحِبُهُ أَنْكَرَهُ أَوْ اعْتَذَرَ مِنْهُ. وَلَا تَجْعَلْ عِرْضَكَ غَرَضاً لِنِبَالِ الْقَوْلِ. وَلَا تُحَدِّثِ النَّاسَ بِكُلِّ مَا سَمِعْتَ بِهِ فَكَفَى بِذَلِكَ كَذِباً، وَلَا تَرُدَّ عَلَى النَّاسِ كُلَّ مَا حَدَّثُوكَ بِهِ فَكَفَى بِذَلِكَ جَهْلًا. وَاكْظِمِ الْغَيْظَ وَتَجَاوَزْ عِنْدَ الْمَقْدَرَةِ وَاحْلُمْ عِنْدَ الْغَضَبِ، وَاصْفَحْ مَعَ الدَّوْلَةِ تَكُنْ لَكَ الْعَاقِبَةُ. وَاسْتَصْلِحْ كُلَّ نِعْمَةٍ أَنْعَمَهَا اللَّهُ عَلَيْكَ وَلَا تُضَيِّعَنَّ نِعْمَةً مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عِنْدَكَ، وَلْيُرَ عَلَيْكَ أَثَرُ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَيْكَ. وَاعْلَمْ أَنَّ أَفْضَلَ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُهُمْ تَقْدِمَةً مِنْ نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَمَالِهِ، فَإِنَّكَ مَا تُقَدِّمْ مِنْ خَيْرٍ يَبْقَ لَكَ ذُخْرُهُ وَمَا تُؤَخِّرْهُ يَكُنْ لِغَيْرِكَ خَيْرُهُ. وَاحْذَرْ صَحَابَةَ مَنْ يَفِيلُ رَأْيُهُ وَيُنْكَرُ عَمَلُهُ، فَإِنَّ الصَّاحِبَ مُعْتَبَرٌ بِصَاحِبِهِ. وَاسْكُنِ الْأَمْصَارَ الْعِظَامَ فَإِنَّهَا جِمَاعُ الْمُسْلِمِينَ، وَاحْذَرْ مَنَازِلَ الْغَفْلَةِ وَالْجَفَاءِ وَقِلَّةَ الْأَعْوَانِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ. وَاقْصُرْ رَأْيَكَ عَلَى مَا يَعْنِيكَ، وَإِيَّاكَ وَمَقَاعِدَ الْأَسْوَاقِ فَإِنَّهَا مَحَاضِرُ الشَّيْطَانِ وَمَعَارِيضُ الْفِتَنِ. وَأَكْثِرْ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى مَنْ فُضِّلْتَ عَلَيْهِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ أَبْوَابِ الشُّكْرِ. وَ لَا تُسَافِرْ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ حَتَّى تَشْهَدَ الصَّلَاةَ إِلَّا فَاصِلًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ فِي أَمْرٍ تُعْذَرُ بِهِ.وَأَطِعِ اللَّهَ فِي جَمِيعِ أُمُورِكَ، فَإِنَّ طَاعَةَ اللَّهِ فَاضِلَةٌ عَلَى مَا سِوَاهَا، وَخَادِعْ نَفْسَكَ فِي الْعِبَادَةِ وَارْفُقْ بِهَا وَلَا تَقْهَرْهَا وَخُذْ عَفْوَهَا وَنَشَاطَهَا إِلَّا مَا كَانَ مَكْتُوباً عَلَيْكَ مِنَ الْفَرِيضَةِ، فَإِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَضَائِهَا وَتَعَاهُدِهَا عِنْدَ مَحَلِّهَا، وَإِيَّاكَ أَنْ يَنْزِلَ بِكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ آبِقٌ مِنْ رَبِّكَ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا، وَإِيَّاكَ وَمُصَاحَبَةَ الْفُسَّاقِ، فَإِنَّ الشَّرَّ بِالشَّرِّ مُلْحَقٌ، وَوَقِّرِ اللَّهَ، وَأَحْبِبْ أَحِبَّاءَهُ؛ وَاحْذَرِ الْغَضَبَ، فَإِنَّهُ جُنْدٌ عَظِيمٌ مِنْ جُنُودِ إِبْلِيسَ، وَالسَّلَامُ.