Seeker of knowledge

وبصراحة مسألة التحليل النفسي بهذا الشكل مو كلش أفضّله، صعب انك تحلل نفسيًا شخصية عاشت بنفس عصرك وانت على معرفة بجزء كبير منه، فكيف وانت تحلل نفسيًا شخص اختلفوا حتى على ولادته، عدا الكثير من الّلي نسب اله وما متأكدين من أحقيتها بإعتبار ان دواوينه كلها مجموعة.

وبالواقع طه حسين كانت نظرته لأبو نؤاس اكثر واقعية من أيّ نظرة اخرى نسبت اله، اتذكر من ضمن التحليل النفسي لأبو نؤاس هو انه يعاني من عقدة أوديب😂

طه حسين يعتقد أن ابو نؤاس والمعري كلاهم كان يزدري الحياة لكن يختلف تعبير كل منهم عن هذا، فأبو نؤاس كان يمقت الحياة فيعبر عن هذا بالسخرية واللهو واللذة، بينما ابو العلاء المعري فكان تعبيره عن ذلك بالزهد، وبكلا الحالتين هم ينظرون إلى الحياة بالتقليل من شأنها واستحقاقها.

أيضًا، المواضيع الّلي يطرحها بدر تعقيبًا على قصص معينة، جِدًّا حلوة.

وهمين مسألة ان يكون عمل المرأة شيء ثانوي همين بيه سلبيات من هذه الناحية أيضًا، او حتى استنكاف الزوج من مشاركة زوجته أموالها، هو المفروض الموضوع يكون طبيعي، هذا يكون دعم ماديّ خاصةً بالنظر لظروفنا بالمجتمع تشوف حتى الّلي راتبه يعتبر اكثر من رواتب اخرى كثيرة ما يكون راتبه كافي لتأمين الحاجات المعيشية او بالإضافة عليها من وسائل الراحة وحتى الترفيه…إلى آخره.

على ذكر هذا كنت أفكر اليوم بمسألة ساعات العمل الطويلة لهواي من أفراد المجتمع العراقي، وحتى بالمجتمعات الأخرى، ان يشتغل إنسان ١٠ ساعات او اكثر هذا شيء مو طبيعي حقيقةً، او تلكى الانسان يشتغل شغلتين بالوقت نفسه حتى بس يؤمن الحاجات الأساسية للمجتمع العراقي، ومع هذا الراتب دا يتمّ تقليله، بالإضافة لارتفاع الأسعار بصورة عامة، فليش تضيع حياة الانسان على تأمين المأكل والمشرب، مسألة ساعات العمل الطويلة هو شيء تتطلبه الحياة اليومية لكنه خسارة بحق حياة كل إنسان.

وأَلْعَنُ مَنْ لا يُمَاشِي الزَّمَانَ وَيَقْنَعُ بِالعَيْشِ عَيْشِ الحَجَر هُوَ الكَوْنُ حَيٌّ، يُحِبُّ الحَيَاةَ وَيَحْتَقِرُ الْمَيْتَ مَهْمَا كَبُر

"إذا كان لا بد من عصبية، فهي عصبية الدولة الجامعة، لا الدولة المُفرقة، حتى لا يكون في مقدور الحانقين على المدن واهلها الإنتقام منها سياسيًا…إلى آخره". - علي الوردي. انك تمتلك عصبية تجاه امر معين ممكن يكون بيه إيجابية إذا يشمل فائدة لازم انت تمتلكها بوظيفتك الأساسية بالمجتمع، آخذ مثلًا صدام حسين بأن تماشي سياسته مع الدولة المُفرقة اكثر من الدولة الجامعة، بوقت حكم صدام تبين الدولة ظاهريًا وحتى بالنسبة لباقي الدول انها دولة جامعة، وواقعًا هي كانت بعيدة عن ذلك كل البعد، لأن في حال ان نظام الحكم ديكتاتوري فمن المستحيل ان تكون الدولة جامعة، الدولة داخليًا مفرقة، عصبية صدام حسين، هي جزئية وهو الحاكم بصفته هنا حتكون الدولة مفرقة، وما ممكن تدار الدولة الجامعة مع وجود خوف وقمع حتى من إبداء الرأي الشخصي. دولة العراق بوقتها، ما بنيت جذورها بشكل صحيح من هالناحية ما ممكن يكون الانسان بمجتمع، الحدود آمنة بيه اكثر من الداخل، ويبين العكس العصبية هنا تكون تعمل ضد نفسها، وينهار المجتمع وحرية الأفراد بيه. وإذا كانت الدولة مفرقة سياسيًا ما ممكن تكون دولة صالحة للعيش بيها.

يعني هم ينادون بالحرية على مستوى الاستعمار والتدخل الأجنبي فقط، بدون الانتباه للحرية داخل الدولة، حرية الأفراد بالمجتمع.

النشيد ما يناسب حزب البعث

احسّ هذه الموسيقى هي نظرية الأكوان المتعددة او هي الترابط الكوميّ

-

شاهدت هواي فيديوهات باليوتيوب تتحدث حول الأكوان المتعددة، لكن بالواقع ما شفت احد تحدث حولها بالبدأ من الحاجة لإفتراضها وتعدد التفسيرات حولها بعملية الرصد، غالبًا يبلشون بالحديث عنها بشكل يبتعد قليلًا عن كونها افتراض فيزيائيّ او مباشرةً يبدأ بطرح مفهوم الأكوان المتعددة بالتالي يتمّ اعتبارها خيالية جِدًّا بالنسبة لشخص ما عنده معرفة كبيرة بعلم الفيزياء الفائدة من هذا إذا ردتوا تعرفون عنها أكثر فالأفضل قراءة كتب بهذا المجال عن مشاهدة فيديوهات باليوتيوب.

وللآن لا يوجد أيّ تفسير معتمد ١٠٠٪؜ لأن المسألة تفتقر لإمكانية التطبيق والتجربة، فتبقى غير مفهومة نهائيًا لا على مستوى اثبات شيء في مقابل نفي الآخر. لكن بتفاوت ما بين اتساق كل تفسير عن الآخر.