وَثَب

ٰ وتسمـع الهمس لا يـدري سِـواك به حتى يكون لذي الحاجــــاتِ مُنعرَجُ ٰ

•• قال طلحة بن مصرف: كان أبي يأمر نساءه وخدمه وبناته بقيام الليل ويقول: صلوا ولو ركعتين في جوف الليل فإن الصلاة في جوف الليل تحط الأوزار وهي أشرف أعمال الصالحين.

الحافظ ابن_أبي_الدنيا رحمه الله. التهجد_والقيام 240

ٰ - ومضة .. : "من أفضل الهدايا وأعظمها أثراً إهداء الكتاب، فهو يبقى والهدايا الأخرى تنتهي، فالعطر يتبخر، والطعام يؤكل، والورد يذبل، ويبقى أثر الكتاب وربما يكون مَعلما لرسم حياة، وتعلم علم، ونفحة عبير دائمة."

د. عبدالملك القاسم

- «ابتلاؤك لا يكون بضرّاء فقط، وقد تُبتلى بالسرّاء، فالصبر عند الضرّاء حاصِلٌ لمظنّة الإدراك بوقوع البلاء، أمّا في السرّاء فالبلاء خفيّ، ولا يسلم إلا من يؤدي شكر النعمة، ولا يستعمله في معصيةٍ ونِقمة». ٰ

ٰ أنا الفَقِيرُ إلى رَبِّ البَرِيّاتِ أنا المُسَيْكِينُ في مَجْمُوعِ حالاتِي أنا الظَّلُومُ لِنَفْسِي وهي ظالِمَتِي والخَيْرُ إنْ يَأْتِنا مِن عِنْدِهِ يَأْتِي لا أسْتَطِيعُ لِنَفْسِي جَلْبَ مَنفَعَةٍ ولا عَنِ النَّفْسِ لِي دَفْعُ المَضَرّاتِ وَلَيْسَ لِي دُونَهُ مَوْلًى يُدَبِّرُنِي ولا شَفِيعٌ إذا حاطَتْ خَطِيئاتِي إلّا بِإذْنٍ مِنَ الرَّحْمَنِ خالِقِنا إلى الشَّفِيعِ كَما قَدْ جاءَ في الآياتِ وَلَسْتُ أمْلِكُ شَيْئًا دُونَهُ أبَدًا ولا شَرِيكٌ أنا في بَعْضِ ذَرّاتِ وَلا ظُهَيْرٌ لَهُ كَيْ يَسْتَعِينَ بِهِ كَما يَكُونُ لِأرْبابِ الوِلاياتِ والفَقْرُ لِي وصْفُ ذاتِ لازِمٍ أبَدًا كَما الغِنى أبَدًا وصْفٌ لَهُ ذاتِي وَهَذِهِ الحالُ حالُ الخَلْقِ أجْمَعِهِمْ وكُلُّهم عِنْدَهُ عَبْدٌ لَهُ آتِي فَمَن بَغى مَطْلَبًا مِن غَيْرِ خالِقِهِ فَهو الجَهُولُ الظَّلُومُ المُشْرِكُ العاتِي والحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ الكَوْنِ أجْمَعِهِ ما كانَ مِنهُ وما مِن بَعْدُ قَدْ ياتِي

ابن تيمية -رحمه الله-.

‏ـ قال بعض العلماء : إن الطعام لا يصل إلى الإنسان ويقدم إليه إلا وقد سبق ذلك نحو مائة نعمة من الله لهذا الطعام، من حراثة وزراعة، واستخراج ماء وسقي،وحصد وطحن، وعجن وطبخ، ثم يسر له المال لشراء ذلك ثم يسر أكله، إلى غير ذلك من النعم. ‏اللهم مسبغ النعم ومجزل العطايا لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ..

#تدبر انظروا حاجة المؤمن للمغفرة .. كل هذه الأعمال (هاجروا+ فتنوا+ جاهدوا+ صبروا) لأجل أن يغفر الله لهم .. وهذه هو فقه العبودية ..الخضوع الدائم

‏ـ قال سفيان الثوري -رحمه الله-: ‏فإنما يُفسد عليك قلبكَ مجالسةُ أهلِ الدُّنيا ‏أيّ: الذين لا يتكلمون إلا في الدنيا وجمعها والإستكثار منها، وكأنهم مخلدون فيها.

‏الحلية (٤٧)

أستغفرُ الله الذي لا إله إلا هو الحيُّ القيُّوم وأتوبُ إليه. أستغفرُ الله الذي لا إله إلا هو الحيُّ القيُّوم وأتوبُ إليه. أستغفرُ الله الذي لا إله إلا هو الحيُّ القيُّوم وأتوبُ إليه.

ٰ وَمُعظَمُ النَّارِ مِن مُستَصغَرِ الشَّرَرِ وفي أبياتٍ أُخرى ..: وَلِلشَّرَارَةِ حَقرٌ حِينَ تَنظُرُها وَرُبَّمَـا أَضرَمَت نَارًا عَلى بَلَدٍ ٰ

ـ جاء عن ابن عباس أن الإصرار على الصغائر يجعلها كبائر، يقول: "لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الإصرار"؛ فيجب الحذر من الإصرار، يُعَوِّد نفسه التوبة والاستغفار.

- ابن باز رحمه الله

‏ـ قال تعالى: {فَسُبْحَانَ الله حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم: 17] قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: إرشاد لعباده إلى تسبيحه وتحميده في هذه الأوقات المتعاقبة الدالة على كمال قدرته وعظيم سلطانه عند المساء وهو إقبال الليل بظلامه، وعند الصباح، وهو اسفار النهار عن ضيائه. ٰ

‏ـ الخلوة مع الله لها أثرٌ في حياة القلب إن أراد العبد أن يُحيي قلبه؛ فليلزم الخلوة بكلام الرحمن، وليضع في قرارة نفسه أنَّ الكلام الذي يتلوه ليس كلامًا عاديًّا، بل كلامُ الله الذي خلقه وأوجده، ورزقه العباد. فالقرآن الذي بين يديه رحمةٌ إن أراد الرحمة، وشفاءٌ إن أراد الاستشفاء، وهدىً إن كان طالبًا للهداية. ٰ

ـ ظاهرة "الفتور" بعد مواسم الطاعات لازمة للنفوس البشرية، وهنا نظرة مقاصدية لطيفة من الإمام ابن القيم يقول فيها: (تخلل الفترات للسالكين أمر لازم لابد منه، فمن كانت فترته إلى مقاربة وتسديد ولم تخرجه من فرض ولم تدخله في محرم رُجي له أن يعود خيرًا مما كان).

د. عبداللطيف التويجري

ـ "أعجبُ لرجل ذي مروءة يرضى لنفسه أن يدخل طرقًا ملتوية إلى من لا تحل له، طالبًا كلمة لينة في الخفاء، يستجدي كرامته في الظلال! ما هكذا تصان النفوس، وإن كان صادقًا فينا يدعيه من محبة، فليأت الأمر كما شرعه الله وليقصد مجالس الرجال ظاهرًا غير متخفٍ، وليبذل في الحلال سعيه، فإن عجز فالكفّ أكرم، وترك ما لا يرضي الله أطيب. وليس لرجل أن يتعذر بالهوى، فإن الهوى إذا أطلق أفسد عليه دنياه وآخرته، والعاقل من عرف حدود الله فتوقف عندها وحفظ نفسه وكرامته". ٰ