Абу Али аль-Ашари

Одна из проблем с ваххабитами заключается в том, что мы считаем, что разум — это инструмент познания текста Откровения, а они считают, что разум — это производная текста Откровения: конкретный логический довод в Коране — это довод, потому что он в Коране, но из этого довода не вытекает, что логический довод — это довод. 🔗Мысли и выписки

Устаз Мухаммад Мухаммад Абу Муса:

Твоя близость к мусхафу — это твоя близость к спасению

🔗Мысли и выписки

Если тебе показалось, что ты что-то знаешь, вспомни, что устаз Махмуд Шакир выучил многотомный словарь «Лисан аль-араб» еще в детстве. 🔗Мысли и выписки

📣Канал дарульфикр для Казахстана https://t.me/darulfikrkz

Искренность — это указывать на более знающего. 🔗Мысли и выписки

Названия Судного дня Так как мы говорим о знамениях Судного дня, то надо перечислить те названия и имена, которые даны этому дню в Благородном Коране. Автор: Абу Али аль-Ашари Книга: Признаки Судного дня

Правило: проявление греха — грех. Если человек пропустил намаз, то ему нельзя окружающим указывать, что он восполняет намаз, потому что пропуск намаза — это грех[1]. [1]«Хашия» Ибн Абидина (4/467). 🔗Мысли и выписки

Аюб ас-Сихтияни передает, что от Абу Килябы потребовали стать кадием Басры и он из-за этого убежал в земли Шама, а затем, проведя там какое-то время, вернулся. И Аюб сказал ему: «Если бы ты стал справедливым судьей, то тебе была бы двойная награда!» А тот ответил: «Аюб, если пловец попадет в море, как долго он сможет плыть?»[1] [1]Аль-Икд аль-Фарид, 1/34. 🔗Мысли и выписки

Если человек в мечети застал кружок, в котором читают Коран, и проповедь, то, если он не понимает арабский, ему лучше слушать проповедь. 🔗Мысли и выписки

Прием пищи может быть категорически обязательным (фард). Это то количество еды, которое необходимо, чтобы не умереть с голоду и иметь силы для выполнения религиозных обязанностей. Если человек откажется от еды и вследствие этого умрет, он совершит грех, так как это будет самоубийством, а это запрещено словами Всевышнего Аллаха: «...и не обрекайте сами себя на погибель»!. («Аль-Бакара», 2:195) Если же человек откажется от лечения и впоследствии умрет, то за это не будет греха*. Также есть желательное количество пищи. Это такое количество еды, которое дает силы для дополнительных видов поклонения, учебы и обучения**. Дозволенное количество еды — это есть досыта, чтобы набраться физических сил. Нежелательное количество пищи - это съесть больше, чем нужно для насыщения. Запретное количество еды — это когда человек ест гораздо больше, чем нужно для насыщения. Исключение составляют случаи, когда человек готовится к посту или хочет, чтобы гость не стеснялся есть у него дома. * Потому что нет полной уверенности, что лекарства помогут. Но отказ от еды неизбежно приведет к смерти от голода. ** То есть рекомендуемая норма питания, необходимая для поддержания нормального функционирования мозга и усвоения знаний. 📚Хазр валь Ибаха

Устаз Мухаммад Мухаммад Абу Муса: «Убийство книги — это читать ее в беспечности». Основа осмысленного чтения — это бодрость. Поэтому, если человек не высыпается, его чтение не будет эффективным. 🔗Мысли и выписки

В Шариате существуют времена, места и обстоятельства, в которых нежелательно совершать намазы, и в разные времена нежелательно совершать различные намазы, и из-за этого людям трудно все это запомнить. В рамках этой статьи мы постараемся подробно рассказать обо всех нежелательных временах для совершения намазов и об основных местах и обстоятельствах, разбив их на разные группы в зависимости от шариатских решений (хукм), но со сквозной нумерацией. В самом начале надо указать три времени, в которых нельзя совершить никакой намаз: ни фард, ни суннат, ни нафиль, ни джаназа, ни саджда тиляват, и эта нежелательность связана с самим временем[1]. Основа для запрета намазов в это время — хадис, который передается от Укбы ибн Амира аль-Джухани (да будет доволен им Аллах), который сказал: “Было три времени, когда Посланник Аллаха (ﷺ) запрещал нам совершать намазы и хоронить наших покойников: при восходе солнца, пока оно не поднимется, во время зенита, пока солнце не начнет отклоняться, и когда солнце приближается к закату до заката[2]. Что касается слов “хоронить наших покойников”, то ханафиты говорят, что в этом хадисе речь идет о запрете совершать похоронный намаз в это время, а само захоронение в это время не считается нежелательным[3]. Что касается мудрости такого запрета, то это времена, в которые некоторые язычники поклонялись солнцу, и, чтобы не уподобляться им, в них не разрешается совершать намаз[4]. ПОДРОБНЕЕ ЧИТАТЬ В ПОСТЕ

Нежелательнын времена, обстоятельства и места для совершения намаза Автор: Муфтий Абу Али аль-Ханафи Источник: azan.ru

Человек, который в наши дни остается ваххабитом, — это либо очень глупый человек, либо невежественный, либо у него есть какие-то материальные интересы, которые он не хочет подвергать опасности, либо он боится реакции среды, в которой формировался. Никаких других причин не может быть. 🔗Мысли и выписки

Хорошие мусульмане в представлении правых — за Израиль и не носят хиджаб. Хорошие мусульмане в представлении левых — носят хиджаб, если хотят, и выступают за ЛГБТ. 🔗Мысли и выписки

Шейх Хазим Киляни: одна из основных причин плачевного положения мусульман в наши дни — это большое количество рожденных в запретных отношениях, которые остаются таковыми из-за фетв некоторых муфтиев; некоторые муфтии три развода считают как один, пытаясь сохранить брак, или ищут лазейки, для того чтобы явные слова развода трактовать как слова с переносным значением. Разрушить семью или оставить людей в грехе? Конечно, разрушить семью. 🔗Мысли и выписки