جعفر كاظم ..🪔

من أغرب المفارقات أن بعض الأشخاص يطالبون الجميع باحترام الاختلاف .. ثم يغضبون فور اكتشاف شخص يختلف معهم فعلًا !

بعض الأصدقاء، والأهل، والأزواج .. يطيلون الغضب، ويمنحون الخلافات أكثر مما تستحق، ويهدرون أيامًا جميلة في الانزعاج والعتاب يظنون أنَّ الوقت واسع، وأنَّ هناك دائمًا غدًا لتعويض ما فات لكنهم سيحزنون كثيرًا، حين يكتشفون أنَّ تلك اللحظات التي أضاعوها في الخصام كانت من أعمارهم، وأنَّ بعض الأيام لا تعود، وبعض الأشخاص لا يبقون، وأنَّ ما كان يمكن أن يكون ذكرى جميلة .. صار ذكرى مؤلمة لا تؤجلوا الصلح، ولا تبخلوا بالود ! فربما يكون هذا اليوم آخر يومٍ تملكونه معًا

لا تقُل لي أنَّكَ مؤمن ، أرني ذلك !

مهما بلغ الرجل الرسالي من عظمة في رسالته، فإنه يحتاج إلى امرأة تفهم رسالته، تؤمن بها، وتعرف كيف تكون له سكنًا وسندًا حين تثقل عليه الطريق فوراء كثيرٍ من الرجال الذين حملوا رسالاتٍ عظيمة، وقفت نساءٌ عظيمات لم يكنّ خلفهم فحسب، بل كنّ جزءًا من قدرتهم على الاستمرار وهذه رسالةٌ لكلّ امرأةٍ رسالية: قد لا تكونين في مقدّمة المشهد، لكنّك قد تكونين السبب في أن يبقى رجلٌ في مقدّمته ثابتًا

لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله بات آل محمد بأطول ليلة حتى ظنوا أن لا سماء تظلهم، ولا أرض تقلهم .. الإمام الباقر عليه السلام

يُروىٰ عن الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله بالبِّرِ يُستعبد الحُر علماء علم الإجتماع و النفس يجب أن يؤلفوا كُتباً لهذه الثلاث كلمات

يُروىٰ عن الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله بالبِّرِ يُستعبد الحُر علماء علم الإجتماع و النفس يجب يؤلفوا كُتبوا لهذه الثلاث كلمات

لذا عندما يسألون الشباب مثلاً عن الخطوات العملية لترك العادات السرية السيئة نقول ٧٠ ٪؜ الأمر يتعلق بالنظرة المحرمة إحفظ عينيك، ثم خذ باقي الخطوات أما تبقىٰ عينيك سائلة اللعاب خلف كل حلوىٰ، فلا علاج حتىٰ لو تزوجت اربع فالمعصوم يعرف الشيطان جيدًا حينما قال : النظرةُ سهمٌ مسموم من سهام إبليس احفظ عينك تكُن أميرًا على نفسك ، اطلق عينك تكن ذُباباً ليس أكثر من ذلك

بداية التحرش الفعلي ! هو تحرش بصري أول مراحل التحرّش أن تنظر إلى إنسان وكأن حقّك أن تتفحّصه قد لا تلمس، ولا تتكلم، ولا تقترب أصلاً لكن عينك قد تكون بدأت بالفعل تتجاوز الحدود فإذا قال المجتمع : عادي ليش مكبرين الموضوع ! هي نظرة عندها يجب أن تستعد الشرطة المجتمعية لملاحقة المتحرشين

بين السخرية و حادثة المنصور

في زمن الحرية المطلقة على الإنترنت يخشى الناس التعبير عن آرائهم أكثر من أي وقت مضى ! الجميع يقول : عبّر عن نفسك لكن بشرط أن تكون نسخة مطابقة لهم

سامحونا المقال بي خطورة ومحاذير ما يسمح الوضع

لا أُحلل أخذ النص ولا نسخه ولا إعادة نشره وجود جهاز مكافحة الإرهاب مو مجرد قرار عراقي بحت، وإنما كان واحد من الشروط الأميركية حتى يستمر الدعم العسكري للعراق، يعني هو جزء من اتفاق أمني أكبر، يخلي اليد الأميركية ممسكة بجزء مهم من القرار العسكري. والسيطرة الأميركية على الجهاز مو مجرد بقايا تدريب قديم وانتهى الموضوع، لا… هي شبكة معقدة من التدريب والتسليح والدعم اللوجستي والعلاقات الأمنية، خلت الجهاز عمليًا مرتبط بالبنية الأمنية الأميركية داخل العراق. صحيح الجهاز رسميًا تابع لرئاسة الوزراء، بس من تجي للسلاح، والتطوير، والمناهج التدريبية، وحتى أساليب العمل، تلقى الجزء الأكبر مرتبط بواشنطن أكثر مما هو مرتبط بالمؤسسات العراقية. ويحاولون دائمًا يطلعون الجهاز بالإعلام الغربي والمحلي الممول أميركيًا بصورة “القوة النموذجية”، حتى يصير هو الرمز البديل عن الجيش العراقي اللي يوصفوه بالضعيف والبيروقراطي. وهالشي يخلق ارتباط نفسي عند الناس، بحيث أي واحد ينتقد الجهاز ينحسب كأنه ضد الوطن، مع أن الموضوع بالنسبة للبعض مرتبط بمشروع أمني خارجي أكثر من كونه قضية مهنية. ولما ينفتح موضوع دمج الحشد الشعبي بالجيش، نسمع عشرات المبررات: توحيد السلاح، توحيد القرار العسكري، إنهاء تعدد القوى… لكن من يوصل الكلام إلى جهاز مكافحة الإرهاب، فجأة الكل يسكت، وما أحد يسأل: إذا الدمج ضروري، ليش هذا الجهاز يبقى منفصل؟ ليش يصير الدمج واجب إذا المقصود بيه الحشد، بينما يصير بقاء جهاز منفصل شيء طبيعي إذا كان يحظى بدعم ورعاية أميركية؟ وأكو مشهد بأحد المسلسلات الهوليوودية يبين فرقة من جهاز مكافحة الإرهاب العراقي، ويظهر بيه رجل أميركي أشقر واقف قدامهم، يخاطبهم، يصدر أوامر، وينتظر التنفيذ بدون نقاش. قد يعتبر البعض هذا مجرد عمل درامي، لكنه يُستشهد به أحيانًا في النقاشات بوصفه يعكس تصورًا معينًا لطبيعة العلاقة بين الطرفين. ولما أسأل بعض الإخوة اللي خدموا داخل الفرقة عن طبيعة الدورات اللي يقدمها المستشارون الأجانب، يجيني الجواب: أكو كراسات عن “حقوق الإنسان” وفق الرؤية الغربية، وأكو مواد فكرية وثقافية يعتبرونها مرتبطة بالمنظومة الغربية، ويگولون تنطرح بصورة مستمرة، ومو بس هاي… حسب رواياتهم أكو أمور ثانية أكثر. القضية مو بس شنو يدرسون اليوم، الخطر الحقيقي - بحسب هذا الطرح - هو إذا تتحول هاي المناهج مع الوقت إلى عقيدة راسخة داخل المؤسسة الأمنية والعسكرية. لأن آثارها يمكن ما تبين هسه، لكنها ممكن تظهر وتنفجر فيما بعد

لو أنَّ مُلحدًا لا يعتنق لـ دين في أقصىٰ نواحي الكوكب استغاث مُضطرًا بسيد الشهداء ! لأغاثه هكذا أفهم الإمام الحُسين عليه السلام

علي وياك علي .. أكثر هتاف تأييدي أُسيء استخدامه في العراق خلال الـ23 سنة الماضية مُنِحَ بالمجان لمن لا يستحق ! و وضِع في غير موضعه فليس كل من قيل له : علي وياك علي .. كان مع علي !

هل تشرفتَ بزيارة الأربعين؟ * نعم هل قرأتَ زيارة الأربعين؟ * نعم، قرأتها ! هل توقفتَ عند هذا العهد العظيم، أم مررتَ عليه مرورًا عابرًا؟ ( اللّٰهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي وَلِيٌّ لِمَنْ وَالاهُ وَعَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُ ) * بلى، قرأته ! احفظه جيدًا… فليس سطرًا يُتلى، ولا عبارةً تُردد، بل ميثاقُ موقف، وبوصلةُ وعي، ومنهجُ حياة احفظه يوم تختلط الأصوات، وتتزاحم الرايات احفظه حين يُزيَّن الباطل، ويُحارَب الحق، وتلتبس المعايير. اجعلها عهدًا تعيشه، لا كلماتٍ تمر على لسانك و الذكرىٰ تنفعُ المؤمنين

الزيدي ! لم يفهم بعد مقولة هنري كيسنجر حين قال : أن تكون عدوًا لأمريكا فهو أمرٌ خطير ! لكن أن تكون صديقًا لها فهو أمرٌ قاتل

انقطاع الغصن عن الشجرة هو السبب في ذبوله و تيبُّسه ثم موته وهذا أحد أهم الأسباب الموجبة لزيارة المعصومين و التأكيد عليها ! فنحنُ خُلقنا من فاضل طينتهم و الإنقطاع عنهم يسبب تيبُّس الروح وجفافه البعد عنهم يجعلك ميتاً ! تمشي و تتنفس و تتكاثر لكن بلا حياة ..

مظهر الإطعام المجاني في مسير الأربعين أحد أهم الركائز التي جعلت للمشهد لوحة عالمية جذابة تُبهر الجميع فلا يقتصر ذلك على الأغنياء ! بل نرىٰ كُل بيت و كُل فرد و حتىٰ الفقير خرج ليبذل في هذا السبيل .. هذا الإطعام ليس فعلاً خاوياً !! بل معسكر تدريبي سنوي للإستعداد ورأينا كيف استنجد المرجع الاعلى بهؤلاء وقت الشدة أيام كورونا وغيرها هذا الإطعام ليس عادة اجتماعية متعلقة بالكرم فقط ! بل مشعر عبادي للإرتقاء و تزكية النفس .. و لكن ⚠️ أن تتسلل تدريجياً مظاهر الفرح و الترف و الضحك مع توزيع الطعام سيتحول الأربعين مستقبلاً الى كرنفال شعبي كبير للأكل و الشرب .. بعيدًا عن مأساة الأربعين و رجوع الظعن وهذه مسؤولية كبيرة علينا في التعامل السلوكي مع هذا المشعر العظيم

زيارة الأربعين هي نموذج من الدولة الكريمة للقادم المنتظر في مجتمع الأربعين تنتفي الصفة و تتلاشىٰ الرتب و لا قيمة لـ اللون في شعب الأربعين الكل اسمه : زائر الحُسين، ولا ميزة للحدود و سايكس بيكو بلا اعتبار في بيئة الأربعين المالُ بلا ثمن و الشُهرةُ بلا ثمن ! لا أثر للألقاب ولا وزن للمُسمَّيات في نظام الأربعين الكل تحت قائد واحد بلا حزبٍ بلا تيار ولا فرقةٍ ولا جماعة في عالم الأربعين الأفضل و الأعلىٰ هو : الأقرب للقُربىٰ و الأقربُ هو نقيُّ النيةِ مُخلص العمل هذا التدبير المزدحم ما هو إلّا إطار لتلك اللوحة القديمة رسمها الحُسين .. و سيختمها القائم من آل محمد