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Le regole del Eid e le sue buone maniere https://musulmano.altervista.org/islam/le-regole-del-eid-e-le-sue-buone-maniere/

https://www.wikihow.it/Eseguire-la-Salat-al-Eid #preghiera

🌴"Eid non è per colui che indossa  vestiti nuovi, Eid è per colui la cui obbedienza si accresce. Eid non è per colui che ha vestiti bellissimi e mezzi di trasporto eccellenti, Eid è per colui i cui peccati sono perdonati". 📍- Ibn Rajab  رحمه الله 📝["Al-Lata'if", 371] ✒️Tradotto dall'inglese da Sufyan Stefano #invitoalcoranoesunna #eidalfitr2021 #eid #eidalfitr #zakatalfitr #Zakat #ramadan2021 #ramadan #islamitalia #muslim #musulmani #ibnrajab #islam #sunnah #quds #gerusalemme #palestine #palestina

Alcuni studiosi dicono che è permesso a una donna mestruata recitare il Qur’ān. Questa è l’opinione di Mālik, e un’opinione narrato da Aḥmad, che Ibn Taymiyah preferì e che al-Shawkānī crede sia corretta. Gli studiosi basano i seguenti punti su questo parere: Il principio è che queste cose sono ammesse e consentite, purché non ci sia prova del contrario. Non esiste prova per dire che a una donna mestruata non è consentito recitare il Qu’rān. Shaykh al-Islām Ibn Taymiyah ha detto: “Non c’è un testo chiaro e Ṣaḥīḥ per indicare che alla donna mestruata è proibito recitare il Qur’ān… È noto che le donne usavano [recitare il Qur’ān] durante le mestruazioni, al tempo del Messaggero di Allāh (pace e benedizioni di Allāh sia su di lui), e lui non ha proibito loro di recitare Qur’ān, o ricordare Allāh (dhikr) e offrire du`ā’.” Allāh, sia glorificato ed esaltato, comanda (ai Musulmani) di recitare il Qu’rān. Egli elogia chi fa ciò, e promette a lui (o lei) una grande ricompensa. Nessuno è escluso da questo, tranne che in riguardo ai quali ci sono prove solide (dalīl), e non ci sono elementi di prova nel caso delle donne mestruate, come sopra indicato. L’analogia tra la donna mestruata e colui che è in uno stato di janābah, è fatta nonostante il fatto che ci sono differenze tra loro. Colui che è in uno stato di janābah ha la possibilità di rimuovere la “barriera” facendo ghusl, a differenza della donna mestruata. Il periodo di una donna di solito dura per un certo tempo, mentre la persona che è in uno stato di janābah è tenuta a fare ghusl quando il tempo per la preghiera viene. Impedire a una donna mestruata dal recitare Qur’ān, la priva della possibilità di guadagnare ricompensa, e può farle dimenticare qualcosa del Qu’rān, o lei può avere bisogno di recitare a fini d’insegnamento o di apprendimento. Da quanto sopra, è chiaro che la prova di coloro che permettono una donna mestruata recitare Qur’ān è più forte. Se una donna non vuole peccare per eccesso di cautela, può limitare la sua recitazione a passaggi che lei ha paura di dimenticare. È molto importante notare che ciò che abbiamo discusso qui è limitato a ciò che una donna mestruata recita a memoria. Quando si tratta di lettura dal Mus-haf (testo arabo stesso), si applica una regola diversa. L’opinione corretta dei sapienti è che è vietato toccare il Mus-haf quando si è in qualsiasi tipo di stato d’impurità, perché Allāh dice: هل تقرا الحائض القران

Domanda 26753 Mi chiedevo cosa possa fare una donna durante la Notte del Destino (Laylat al-Qadr) se ha le mestruazioni. Può ottenere ricompense extra per essersi dedicata al culto? In tal caso, cosa le è permesso fare in quella notte? Riassunto della risposta Una donna con le mestruazioni può fare quanto segue durante la Notte del Destino (Laylat al-Qadr): 1. Recitare il Corano 2. Fare dhikr (ricordo di Dio) 3. Fare istighfar (richiesta di perdono) 4. Fare du'a (invocazione). كيف تتعبد الحائض في ليلة القدر

How Can a Menstruating Woman Observe Laylat al-Qadr? - Islam Question & Answer https://islamqa.info/en/answers/26753

Da recitare mattina e sera Il tempo per la mattina adhkār è dopo l'alba , e il tempo per la sera adhkār è tra "Aṣr e Maghrib. Bismillāhil ladhi la yaḍur'ru ma'asmihi shay’un fi'l-arḍi wa la fis'samā’i wa huwas- samee'ul 'aleem "Nel nome di Allah con il cui nome nulla può nuocere sulla terra o in cielo, ed Egli è l'udito, il sapiente" [Al Tirmidhi 3388 e autenticato da lui]. Nota: recitare in arabo tre volte mattina e sera, chi lo recita tre volte nulla gli farà del male. Allāhumma innī as-alukal 'afwa wal'āfiyata fid'dunyā wal ākhirah, Allāhumma innī as-alukal' afwa wal'āfiyata fī deenī wa dunyāya wa ahlī wa mālī, Allāhum'mastur 'awrātī wa ynma 'ya, wa min khalfī wa' an yamīnī wa 'an shimālī, wa min fawqī, wa a'ūdhu bi'aẓamatika an'ughtāla min taḥtī "O Allah, Ti chiedo benessere in questo mondo e nell'Aldilà. O Allah, Ti chiedo perdono e benessere nella mia fede, i miei affari terreni, la mia famiglia e la mia ricchezza. O Allah, nascondi il mio difetti e proteggimi da ciò che mi fa preoccupare O Allah, proteggimi da davanti a me e da dietro di me, dalla mia destra e dalla mia sinistra e da sopra di me, e cerco rifugio nella Tua grandezza per non essere distrutto da sotto di me "[Abu Dawood (5074) e autenticato da Al Munthiree in At Targheeb Wat Tarheeb]. Nota: recitare una volta al mattino e una volta alla sera. Du’a per lasciare la casa Bismil’lāhi tawak'kaltu 'alAllāh wa lā hawla wa lā quw'wata il'lā bil'lāh "Nel nome di Allah, ripongo la mia fiducia in Allah, non vi è alcun potere (di fare il bene) e nessuna forza (di astenersi dal male) se non con l'assistenza di Allah" [Abū Dawūd, (5095) e autenticato da Ibn Al Qay'yim in Zād Al-Ma'ād] Nota: chiunque reciti questo du’a, gli viene proclamato "Sei stato guidato, sei stato sufficiente (cioè le tue esigenze sono state prese in carico), sei stato protetto" e Shaytan lascia il suo cammino. " Du’a per preservare le benedizioni Allāhumma innī aʿūdhu bika min zawāli niʿmatik, wa taḥaw-wuli ʿāfiyatik, wa fujā’atiniqmatik, wa jamīʿi sakhaṭik "O Allah, cerco rifugio con te dal ritiro della tua benedizione, dalla perdita del benessere che mi hai concesso, dall'improvvisa insorgenza della tua ira e da qualsiasi cosa possa portare al tuo dispiacere" [Saheeh Muslim 2739] Du’a per la protezione dalle calamità Allāhumma innī a’udho bika min jahdil balāe, wa darakish’shaqāee, wa sūil qadāee, wa shamātatil a’dā ’ "O Allah, cerco la tua protezione dalle difficoltà di gravi calamità, da un destino cattivo, da una brutta fine e dalla gioia malvagia dei nemici" [Saheeh Al Bukhari 6347] Du’a per la protezione dalle malattie Allāhumma innī a´ūdhu bika minal baraṣi wal-junūni wa’l-juthāmi wa min say 'yi' il-asqām "O Allah, cerco la tua protezione da leucoderma, follia, lebbra e da malattie malvagie" [Abu Dawud 1554 e autenticato da Al Nawawi ad Al Athkaar]. Du’a di Yunus Lā ilāha illā anta subḥānaka innī kuntu min aẓ'ẓālimīn. "Non c'è altro dio che te, sei perfetto e al di sopra di ogni mancanza, in verità vengo dai trasgressori" [Sura Anbiya: 87 - Al Tirmidhi 3505 e autenticato da Ibn Hajr in Al Futoohaat Al Rabaaniyyah

La Sunnah [1]del Pregare Prima della Preghiera del Fajr[2]   A'isha (che Allah sia soddisfatto di lei) ha detto: “Il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) pregava due rak'at [4] brevi fra il richiamo alla preghiera e la preghiera dell'alba (fajr)” (Accordato unanimamente).   È buona norma recitare alcuni versetti dopo la Sura Al-Fatiha. Nella prima rak'a (dopo la recitazione della Sura Al-Fatiha, l’Aprente) il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) soleva recitare il versetto 136 di Sura Al Baqara (Sura II, La Giovenca).   Nella seconda rak'a (dopo la recitazione della Sura Al-Fatiha, l’Aprente) il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) soleva recitare il versetto 52 di Sura Âl 'Imrân (La Famiglia di Imran, Sura III) oppure il versetto 64 della stessa sura (riportato da Muslim).     In un'altra versione, Muslim riporta che il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) recitava la Sura Al Kafirun (I Miscredenti, Sura CIX) nella prima rak'a, e Al 'Ikhlas (Il Puro Monoteismo, Sura CXII) nella seconda.   È un atto di sunnah sdraiarsi sul lato destro: “Il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) soleva sdraiarsi sul lato destro dopo aver compiuto la preghiera del fajr.” (Riportato da Al Bukhari).   Se si pregano queste due rak'at, ci si stenda, anche solo per qualche minuto, per seguire la sunnah.

Domanda Quali sono i tempi e i luoghi in cui è mustahabb dire Laa ilaaha ill-Allah? Risposta Lode ad Allah. La parola di Tawhid (cioè, Laa ilaaha ill-Allah – non c'è dio all'infuori di Allah), è la più grande parola esistente. Per esso tutta la creazione è stata creata, i Messaggeri sono stati inviati e i Libri sono stati rivelati. È la parola di pietà, il fondamento della fede e il pilastro della fede, ed è l'affidabile appiglio che, chi l'afferrerà sarà salvato, e chi morirà credendo in essa sarà benedetto con una benedizione dopo la quale non potrà mai essere miserabile. Le virtù di questa parola e il suo posto nella religione sono molto più grandi di quanto si possa descrivere o definire. È stato narrato che Jaabir ibn 'Abdillah (che Allah sia soddisfatto di lui) ha detto: Ho sentito il Messaggero di Allah (benedizioni e pace di Allah su di lui) dire: "Il miglior dhikr è Laa ilaaha ill-Allah (non c'è dio ma Allah), e il miglior du'aa' è al-hamdu Lillah (Lode ad Allah).” Narrato da at-Tirmidhi (3383) che disse: È hasan ghareeb. Narrato da an-Nasaa'i in as-Sunan al-Kubra (6/208); lo inserì in un capitolo intitolato Capitolo sul miglior dhikr e il miglior du'aa'. Narrato anche da Ibn Hibbaan nel suo Saheeh (3/126); lo ha incluso in un capitolo intitolato: Dichiarazione che lodare Allah, che Egli sia glorificato ed esaltato, è uno dei migliori tipi di du'aa', e dire Laa ilaaha ill-Allah è uno dei migliori tipi di dhikr. Classificato come hasan da al-Haafiz Ibn Hajar in Nataa'ij al-Afkaar (1/63) e da Shaykh al-Albaani in Saheeh at-Tirmidhi. Al-Mubaarakfoori (che Allah abbia pietà di lui) disse: Perché è la parola di Tawhid, e non c'è niente come Tawhid. È ciò che distingue tra incredulità e fede. E perché fa concentrare la mente completamente su Allah, escludendo tutto il resto; ed è più purificante per l'anima e purificatore per il cuore, e più efficace nel liberare le nafs dal male e tenere a bada lo Shaytaan. Tuhfat al-Ahwadhi (9/325) Perciò quello che ha successo tra la gente di questo mondo è colui che recita spesso queste parole in ogni momento e in ogni luogo, e la cui lingua e il cui cuore non si stancano mai di ripeterle, ricordarne i significati e tenere a mente i loro obiettivi. Queste parole sono tra gli adhkaar di cui non si ha notizia per dire che si raccomanda di recitarle in un luogo o in un momento specifico; piuttosto i resoconti parlano in termini generali affinché il musulmano possa pronunciare queste parole in ogni situazione, quando è impegnato e quando ha tempo libero, quando va a dormire e quando è sveglio, quando è a casa e quando viaggia, prega di giorno o di notte, digiuna, esegue Hajj o 'umrah, seduto o in piedi. Se riesce a dirle con ogni respiro che fa, allora avrà successo e sarà vittorioso. Ibn Hajar al-Haytami (che Allah abbia pietà di lui) disse: Il meglio dell'adhkaar per il quale il Legislatore non ha individuato una situazione o un momento particolare è la recita del Corano, seguita dalle parole Laa ilaaha ill-Allah, a causa del rapporto che dice: “Il miglior dhikr è Laa ilaaha ill- Allah." Citazione finale. Al-Fataawa al-Hadeethiyyah (pag. 109) Tuttavia, ci sono diversi hadith che incoraggiano a recitare questo dhikr in situazioni specifiche o in momenti specifici. Includono quanto segue: 1. Dopo wudoo': "Non c'è nessuno tra voi che faccia wudoo' e lo faccia bene, poi dice: 'Ashhadu an laa ilaaha ill-Allah wahdahu laa shareeka lah wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasooluhu (Io testimonio che non c'è dio all'infuori di Allah da solo, senza partner o compagno, e rendo testimonianza che Maometto è il Suo schiavo e Messaggero),' ma le otto porte del Paradiso gli saranno aperte ed egli entrerà attraverso quella che vuole.'” Narrato da Muslim (234) dall'hadith di 'Uqbah ibn 'amir (che Allah sia soddisfatto di lui). 2. Al risveglio dal sonno durante la notte:

DOMANDA: Se mi unisco (in preghiera) all'Imaam nel momento della seconda rak'a della preghiera dell' 'Ishaà, la rak'a mancante la completo recitando Al-Faatiha ed un'altra Sura a alta voce, e quindi considerandola come la prima rak'a, o recito solo Al-Faatiha a voce bassa? RISPOSTA: Ciò che è corretto, è che colui che arriva in ritardo completi ciò che manca della sua preghiera considerandolo come la fine della preghiera, perché il Profeta (salla Allahu 'alayhi wa sallam) disse: "Prega ciò che vi unisce e completa quello che hai perso" [Bukhaari] Per cui completare qualcosa significa aggiungere la parte finale di questa. Quindi se una persona si unisce all'Imaam nel momento della seconda rak'a, allora pregherà con l'Imaam tre rak'a, e quando si alzerà per completare e recuperare la rak'a che gli manca, dovrà recitare solo Al-Faatiha a voce bassa, perché questa rak'a per lui rappresenta la sua ultima unità di preghiera. [Sheykh Al-'Uthaymin/Nur 'Ala ad-Darb vol.4 pag.428 N°.2190] :::Tradotto da Abu Bilaal Mu'aadh Al-Itaali::: Canale Telegram: La Scienza Religiosa 📚 @LaScienzaReligiosa

📍Domanda: può una persona che è in Junub (in uno stato di impurità sessuale) recitare il Libro di Allah, anche se dalla propria memoria? E se non può, può ascoltarlo? Che Allah vi ricompensi con la migliore ricompensa. 📍Risposta: la persona che è Junab non può recitare il Corano, sia dal libro che dallapropria memoria, fino a quando non ha effettuato il Ghusl, perché è stato autenticamente riferito che nulla impediva al Profeta-Sallallahu Alaihi Wasallam- la lettura del Corano, tranne che Janabah (Ibn Majah no. 594, Abu Dawud no. 229, e Ahmed 1: 84, 124). 📍Per quanto riguarda l'ascolto della recitazione del Corano, non vi sono obiezioni per colui che è in Junub nell'ascoltarlo, in realtà farlo è una cosa lodevole, per il grande beneficio che si ottiene da esso, senza toccare il Libro o leggendo (da esso) . 🤲E Allah è il Sostentatore. 📝Shaykh Abdul-`Azeez Bin Baz 📚Fatawa Islamiyah Page 80 vol. 2 📖Da FatwaIslam ✒️Tradotto da Um Muhammad Al-Mahdi

Domanda 26753 Mi chiedevo cosa possa fare una donna durante la Notte del Destino (Laylat al-Qadr) se ha le mestruazioni. Può ottenere ricompense extra per essersi dedicata al culto? In tal caso, cosa le è permesso fare in quella notte? Riassunto della risposta Una donna con le mestruazioni può fare quanto segue durante la Notte del Destino (Laylat al-Qadr): 1. Recitare il Corano 2. Fare dhikr (ricordo di Dio) 3. Fare istighfar (richiesta di perdono) 4. Fare du'a (invocazione).