زَاد

‏قال النبي ﷺ: ‏«مَن رَأى مِنكُم مُنكَرًا فليُغَيِّرْه بيَدِه، فإن لَم يَستَطِعْ فبِلِسانِه، فإن لَم يَستَطِعْ فبِقَلبِه، وذلك أضعَفُ الإيمانِ.» ‏«المؤمنُ القويُّ خيرٌ وأحبُّ إلى اللهِ من المؤمنِ الضعيفِ وفي كلٍ خيرٌ».

"وديني دين عز لستُ أدري أذِلة قومنا من أين جاؤوا!"

‏«قل هذا حلال وهذا حرام بقَلبٍ قَويّ، ‏لا تَخجَل هذا دِينك!»

‏عندما يتأمل المرء، يُدرك أنَّ منع الله رزقًا أو شهرةً، أو حتى في بعض الأحيان باب طاعة، ما هو إلا عين الرحمة؛ فلربما لو فُتح له قبولٌ أو انتشر ذِكره أو رزق طاعة معينة لدخله العُجب وفسد قلبه. ‏والله لو بَصُر العبد بلطيف تدبير الله له في المَنْع كما في العطاء، لذاب قلبه محبةً لله وشكرًا.. | أحب هذا المقطع وهذا الحديث جدًا:

‏مهما أغدقت على هذا الجسد الذي تسكن فيه روحك من الملذات لن تتغذى هذه الروح؛ لأن غذاءها من السماء! كيف ذلك؟ | كلام مهم للشيخ ⁧ #ياسر_الدوسري⁩:

‏لِماذا نقرأ القران؟ | الشيخ ⁧ #بدر_التركي⁩:

‏الله أكبر! كلام نفيس عن التلذذ بالعبادة للشيخ ⁧ #حسن_بخاري⁩:

‏"إني لأستحي من الله أن يمر يومٌ ولا أنظر في كلامه" | الشيخ ⁧ #ياسر_الدوسري⁩:

‏المَعاصي تُفسد العقل:

«أحيانًا تمرّ بالعبد مواقف تُؤذيه ظاهرًا وتنفعه باطنًا؛ فتُحدث في قلبه كسرةً تدفعه لشدة الافتقار إلى الله. فقد يدعو ربّه بقلبٍ لاهٍ، ثم يلتفت للناس فيردّونه! ليعود إلى الله ذليلًا منكسرًا، وقد أيقن أن التذلل لربّه عزة، وكثرة مسألته للناس ذلة. ولعل الله أراد بهذه الكسرة أن تلزم بابه بقلبٍ صادق؛ ليُعِزّك بعطائه ويُغنيك عن خلقه.. وما ألهمك الدعاء إلا وهو يريد بك الإجابة. ورُبَّ كسرةٍ أعادتك إلى الله، وجعلتك تنفض يديك من كل شيء، وتقف على بابه وحده.. وتوقن تمام اليقين أنه ما شَاء الله كان وإن لم يَشَأِ النَّاس، وما لم يشأ لم يكن وإن شاءه الناس.»

‏وناسَبَ أن يَختِمَ يومَه بسُؤالِ الغُفرانِ؛ فيَكونَ خَتْمُ صحيفةِ عمَلِه طلَبَ المغفرةِ.

‏خلِّصْ نَفْسي مِن عِقالِ ذُنوبي!

"وفك رهاني." من الدعوات النبوية العجيبة ما ثبت في سنن أبي داؤود والحاكم وصححه وصححه الألباني وغيره. عن أَبي الأَزْهَرِ الأَنْمَارِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺكَانَ إذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ:»بِسْمِ اللَّهِ وَضَعْتُ جَنْبِي، اللهمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَأَخْسِئ شَيْطَانِي، وَفُكَّ رِهَانِي، وَاجْعَلْنِي في النَّدِيِّ الأَعْلَى والرهن في لغة العرب الحبس

وهو تعبير عن حالة يعرفها كل إنسان من نفسه من انحباسه عن الطاعة أو انحباسه في الذنب أو العادة السيئة ، قيود تكبل الإنسان وتلقيه في زنزانة تحول بينه وبين أضواء الخير والحياة، عنده رغبة في الخير لكنه مسجون في محبسه يريد التلاوة يريد القيام يريد التعبد لكنه مسمر في حيطان العجز عنده مقت لذنبه وإدماناته السيئة لكنه عاجز عن القيام والحراك إنه الرهان، وعلاجه هذا الدعاء النبوي العظيم ..

‌‏قال ابن القيم -رحمه الله-: «الرجل هو الذي يخاف موت قلبه لا موت بدنه، إذ أكثر هؤلاء الخلق يخافون موت أبدانهم، ولا يبالون بموت قلوبهم.»

لأنَّ المرأةَ إذا جَحَدتْ نِعمةَ زَوجِها، فقدْ جَحَدتْ نِعمةَ اللهِ؛ لأنَّ هذه النِّعمةَ الَّتي وصَلَتْ إليها مِن زَوجِها هي في الحَقيقةِ واصلةٌ مِن اللهِ! وإذا كَفَرتِ المرأةُ حقَّ زَوجِها وقد بلَغَ مِن حقِّه عليها هذه الغايةَ -كان ذلك دَليلًا على تَهاوُنِها بحقِّ اللهِ! الدرر السنية

قال النبي ﷺ: «أُريتُ النَّارَ فإذا أكثَرُ أهلِها النِّساءُ، يَكفُرنَ، قيلَ: أيَكفُرنَ باللهِ؟ قال: يَكفُرنَ العَشيرَ، ويَكفُرنَ الإحسانَ، لو أحسَنتَ إلى إحداهنَّ الدَّهرَ، ثُمَّ رَأت مِنكَ شيئًا، قالت: ما رَأيتُ مِنكَ خَيرًا قَطُّ.»