Sāvis
前往频道在 Telegram
personal is political Owned by a radical feminist lesbian Daily channel: https://t.me/Savis_and_her_friends Anonymous: https://t.me/harfmybot?start=7984127093
显示更多未指定国家未指定类别
2 104
订阅者
-124 小时
+47 天
+16030 天
吸引订阅者
十月 '2610月 '26
十月 '26
+18
在1个频道中
九月 '26
+434
在23个频道中
Get PRO
八月 '26
+57
在11个频道中
Get PRO
七月 '260
在1个频道中
Get PRO
六月 '260
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+3
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+1 744
在0个频道中
Get PRO
三月 '260
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+1
在10个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 07 十月 | +1 | |||
| 06 十月 | +2 | |||
| 05 十月 | +2 | |||
| 04 十月 | +6 | |||
| 03 十月 | 0 | |||
| 02 十月 | +3 | |||
| 01 十月 | +4 |
频道帖子
| 2 | sticker.webp | 308 |
| 3 | sticker.webp | 368 |
| 4 | بزارید جوری که زندگی اون دختر خراب شد زندیگ اینم خراب بشه
با بلاک کردن و اسپم کردن اکانتش شاپش و استارزا و گیفتاش از بین میرن
لطفا همکاری کنید و پخش کنید
هرچه سریعتر اگر توی بیشت و چهار ساعت تعداد زیادی بلاک بشه اکانت و شاپش دیلیت میشه
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
بچها بیاید دست به دست هم بدیم تروخداااااا ایگنور نکنید همین یبار
یک بار برای همیشه
با بلاک کردن، فقط بلاک اکانت اینو بپرونیم
@TheSartoOfficial 👈🏽👈🏽👈🏽👈🏽👈🏽👈🏽
بلاک کنید بلاک کنید
زندگیش همین اکانته، هزارتا گیفت گرون داره روش و شاپش رو اکشه . بلاک کنید بلاک کنید ایگنور نکنید بهترین ضربه همینه که پولاش و اکانت گرونش تا فردا صبح که بیدار میشه یهو دیلیت خورده باشه | 385 |
| 5 | چرا دیت کردن با مردان در ۲۰۲۶ این‌قدر خسته‌کننده است؟
بر هم خوردن نقش‌های سنتی جنسیتی با استقلال پیدا کردن زنان و تاثیر آن بر دنیای روابط مدرن
چند وقت پیش حین اسکرول کردن در توییتر با پستی مواجه شدم که میگفت دیت کردن با مردان در سال ۲۰۲۶ ناعادلانه‌ترین چیز ممکن برای زنان است. پست بالای چندین هزار لایک داشت و زنان زیادی در کامنت‌ها دلایلی برای درست بودن این ادعا می‌‌آوردند.
اولین باری نبود که با همچین گفته‌ای روبه‌رو می‌شدم، مدت نسبتا طولانی است که زنان استریت در سوشال مدیا از وضعیت نابسامان دنیای دیتینگ گله و شکایت می‌کنند.
هرزگاهی هم ترندهایی حول محور همین قضیه به راه می‌افتاد. مثلا زمانی که مجله ووگ مقاله‌ای با عنوان is having a boyfriend embarrassing now منتشر کرد، زنان بسیاری گفتند که واقعا از پست کردن درباره‌ی دوست‌پسرهایشان خجالت می‌کشند.
از دیگر ترندها می‌شود به ترند تیکتاکی اشاره کرد که در آن زنان کرکترهای خیالی را نام می‌بردند که دیت کردن با آنان را به دیت کردن با مردان واقعی ترجیح میدهند. از گربه‌ی چکمه پوش و خر شرک بگیر تا جاشمعی سخنگو در انيميشن دیو و دلبر.
خستگی و نارضایتی زنان از دنیای دیتینگ واضح است. و واکنش مردان به این احساسات زنان و مدلی که آن را بروز میدهند چندان سازنده بنظر نمیرسند. بسیاری از آنان میگویند که نارضايتي زنان ناشی از انتظارات بیش از اندازه‌‌یشان است. بنظرشان زنان مدرن متوقع و خودخواه هستند و به همین دلیل نمیتوانند عشق حقیقی را پیدا کنند.
بعضی‌شان در پادکست‌ها و اکانت‌های سوشال مدیای خود به زنان توصیه می‌کنند رفتار مادران این مردان را الگو قرار دهند چرا که بنظر ایشان مادرشان آخرین نسل از زنان حقیقتا خوب و ارزشمند بودند.
تقابل این دو دیدگاه مردان و زنان به وضعیت دنیای دیتینگ این سوال را ایجاد می‌کند که توقع زنان از مردان چیست که خر شرک می‌تواند آن را برآورده کند ولی مردان استریت نه؟ و مادران نسل پیش چه تصوری از رابطه داشتند که برای مردان استریت ایده‌آل و استاندارد بنظر می‌رسد؟
و آیا زنان و مردان مدرن بالاخره می‌توانند بر سر توقعات درست از یک رابطه‌ی توافق کنند یا نه؟.....click to read the full article | 1 288 |
| 6 | #پادکست #زنانی‌که‌بایدبشناسید
@banobanovan @feminismIsHumenisim | 404 |
| 7 |  زندگی‌نامه‌ی قمرالملوک وزیری؛ بانوی اول موسیقی ایران
Click to read the article | 280 |
| 8 | صلح و ثباث هر کشوری مشروط به تضمین حقوق زنان است
مقاله‌ای از نشریه‌ی اکونومیست
پس از سرنگونی طالبان توسط آمریکا و متحدانش در سال 2001، میزان ثبت‌نام دختران در مدارس دوره‌ی ابتدایی از 0 درصد به 80 درصد رسید. مرگ‌ومیر نوزادان به نصف کاهش یافت. ازدواج اجباری غیرقانونی شد. البته تعداد زیادی از این مدرسه‌ها درب‌وداغون بودند و بسیاری از خانواده‌ها قانون را نادیده می‌گرفتند. اما هیچ‌کس شک ندارد که دختران و زنان افغان در 20 سال گذشته به پیشرفت‌های مهمی دست یافته‌اند و اکنون این دستاوردها به خطر افتاده است.
به گفته‌ی وزارت امور خارجه‌ی آمریکا، این کشور به «پیشبرد برابری جنسیتی» از طریق سیاست خارجیِ خود «متعهد» است. اما به جا گذاشتن میلیاردها دلار سلاح برای گروهی از زن‌ستیزان خشن با این ادعا ناهمخوان است. بی‌تردید، سیاست خارجی عرصه‌ی سازش‌های دشوار است. اما شواهد فزاینده نشان می‌دهد که حق با هیلاری کلینتون بود که یک دهه‌ی قبل گفت: «انقیاد زنان...تهدیدی برای امنیت جمعیِ دنیای ماست.» جوامعی که به زنان ستم می‌کنند بسیار بیشتر احتمال دارد که خشونت‌آمیز و بی‌ثبات باشند....click to read the full article | 275 |
| 9 | بلاگرهای خانه‌دار؛
دکان رویافروشی و سفیدشویی کارخانگی
چند روز پیش، حین اسکرول کردن در اینستاگرام فارسی، به پستی درمورد تهیه ساندویچ‌های سریع برای تغذیه مدرسه بچه‌ها برخوردم. برای دیدن قسمت‌های بعدی که واقعاً کاربردی به نظر می‌رسید، سرکی به داخل پیج کشیدم.
چیزی که توجه من را جلب کرد، بیوگرافی پیج بود: «خانم فلانی، مادر بهمانی، بلاگر خانه‌داری.»
چک کردن این پیج، شروع فرو رفتن من در شنزار بلاگرهای حوزه «خانه‌داری» بود.
صدها پیج با محتوایی درمورد نکات آشپزی، نظافت، بچه‌داری و الباقی مسئولیت‌های خانگی، اکسپلور اینستاگرام من را تسخیر کردند.
صاحب این پیج‌ها مادران جوانی هستند که همیشه با صورتی آرایش‌شده، موهایی مرتب و لباس‌هایی زیبا در ویدئوهایشان ظاهر می‌شوند. این‌طور به نظر می‌رسد که همیشه در اوج آرامش هستند و با لذت و مسرت به انجام مسئولیت‌های خانگی می‌پردازند.
کامنت‌های زیر ویدئوهایشان پر بود از تحسین و تشویق. زن‌های جوان، تصویری که این بلاگرها ارائه می‌کردند را الهام‌بخش می‌دیدند و آرزو داشتند بتوانند چنین زندگی پر از آرامش و عشقی را تجربه کنند.
من این مادران خانه‌دار همیشه خندان را با زمانی که مادر خودم خانه‌دار بود مقایسه کردم.....click to read the full article | 264 |
| 10 | . | 241 |
| 11 | تجاوز و آزار جنسی فقط به برقراری رابطه جنسی بدون رضایت ختم نمیشه.
شما باید بدونین که دقیقا چه رفتارهایی آزار جنسی و تجاوز تلقی میشه که مبادا انسان های ابیوزر بخوان منپولیتتون کنن و جوری براتون یکسری چیزهارو جا بندازن تا راه سواستفاده رو باز بزارن برای خودشون(مخصوصا اگر ماینرید).
خیلی مهمه که بدونید رضایت شما تو هر موضوعی باید تو اولویت باشه … | 12 |
| 12 | کتاب دو جستار درباره‌ی فلسفه‌ی سیاسی فمینیسم
به قلم جین منسبریج، سوزان مولر اوکین و ویل کیملیکا
به ترجمه‌ی نیلوفر مهدویان
فمینیسم هم اکنون به موضوعی بحث انگیز و جدی در برابر نظریه ی سیاسی غربی بدل شده است. برای مثال، فمینیسم نشان داده است که تأکید نظریه ی سیاسی غرب بر عدالت یا آزادی با نادیده گرفتن کامل فضای خانه و خانواده همراه بوده است. به عبارت دیگر، مردان نظریه پرداز عدالت و آزادی را برای فضای بیرون از خانه، تعریف کرده اند که به طور سنتی به مردان اختصاص داده می شد، و خانه و خانواده را، که به طور سنتی عرصه ای زنانه محسوب می شد، از دایره ی مصادیق عدالت و آزادی به کلی حذف کرده اند. فمینیسم، به مثابه نظریه برابری جنسی، دربرگیرنده ی دیدگاه هایی است که دیگر نمی تواند در شیوه های سنتی نظریه پردازی غربی بگنجد. هرچه بی کفایتی نظریه ی سیاسی غربی در تبدیل جهان به جایی بهتر برای زندگی آشکارتر می شود، فمینیسم به منزله ی نظریه ای جایگزین اهمیت بیشتری می یابد.
در این کتاب مجموعه‌ای از آرا سه نظریه‌ی پرداز حوزه‌ی فلسفه‌ی سیاسی فمینیسم را میخوانیم. | 4 366 |
| 13 | براساس آمار از هر ۵۶ میلیون سقط جنینی کە سالانە انجام می‌شود بیش از ٢۵ میلیون از راەهای ناایمن است و پیش‌بینی می‌شود بیش از ۴٧ هزار زن بە دلیل سقط جنین ناایمن در سطح جهان زندگی خود را از دست بدهند کە شامل ١٣٪ مرگ مادران در سطح جهان است.
همچنین بیش از ٧ میلیون نفر در شرایط ناایمن سقط، دچار جراحات جدی و دائمی از جملە ناباروری و درد مزمن می‌شوند، در حالی کە این مرگ‌‌ومیرها قابل کنترل است و تنها بە دلیل قوانین سخت‌گیرانەی دولت‌ها و کشورها رخ میدهند.
آمار منتشر شدە از سوی سازمان‌های جهانی حاکی از آن است بیش از ٩٧٪ سقط جنین‌های ناایمن در کشورهای آسیای مرکزی و جنوبی، آفریقای جنوبی و آمریکای لاتین انجام می‌شود.
تاکنون تنها در ۵٨ کشور از ١۹٣ کشور عضو سازمان ملل سقط جنین قانونی است و بیشتر کشورهای جهان بە دلایل فرهنگی، قومی، مذهبی و دینی از قانونی کردن سقط جنین خودداری کردەاند، در حالی کە منع سقط جنین تاثیری در کاهش آن نداشتە و تنها پیامدهای خطرناک آن افزایش داشتە است. چرا کە بیشتر کشورهایی کە سقط جنین در آن غیرقانونی است کشورهایی هستند کە از لحاظ اقتصادی فقیر و در نتیجە بیشتر بارداری‌ها در این کشورها ناخواستە هستند و زنان بە منظور کاهش هزینەی خانوار مجبور بە سقط ناایمن می‌شوند. | 2 012 |
| 14 |  ٢٨ سپتامبر بە عنوان روز جهانی سقط جنین ایمن از سوی سازمان‌ها و جنبش‌های مدافع حقوق زنان شناختە شدە است
در این روز جنبش‌های فمنیستی و مدافع حقوق زنان گردهم آمدە و خواهان سقط جنین ایمن برای زنان در همەی نقاط جهان هستند کە بە دلیل محدودیت‌های مذهبی، دینی، قومی و سیاسی بە خدمات سقط جنین ایمن دسترسی ندارند.
دسترسی بە خدمات سقط جنین ایمن از جملە مواردی است کە سال‌ها است مورد بحث جامعەی جهانی و گروەهای مدافع حقوق زنان است، سقط جنین ایمن، از سوی مدافعان حقوق زن بە عنوان یکی از ابزارهای اساسی و غیرقابل انکار برای تامین حقوق زنان در سطح جهان شناختە شدە است. جنبش‌های زنان سال‌ها است تلاش می‌کنند تا سقط جنین از لیست جرایم حذف شود و زمینە برای دسترسی زنان بە این حق مشروع فراهم شود.
سقط جنین ایمن جزء طبیعی و حیاتی سلامت جنسی و باروری است کە از سوی فرهنگ، قوانین واپس‌گرا و موانع اقتصادی محدود می‌شود و از سوی سیات‌گذاران محافظەکار و سودجو کە خواهان کنترل بدن زنان هستند، سیاسی می‌شود. | 1 934 |
| 15 | سقوط آزاد زنان از نردبان اقتصاد؛
درآمدی بر تاریخ حضور زنان در بازار کار ایران
در ایران عصر قاجار، مانند سایر جوامع کشاورز، زنان در جایگاه فرودست مردان قرار داشتند. همۀ مشاغل مهم در اختیار مردان بود. هیچ شغل رسمی درباری به زنان اختصاص نداشت. زنان در میان مقامات دیوانی و لشکری نیز جایی نداشتند و مقام‌های دینی در سطوح بالا و متوسط نیز در انحصار مردان بود. در شیوۀ تولید کشاورزی نیز تنوع مشاغل اندک بود و قدرت بدنی برای کار و جنگاوری مزیت مهمی به حساب می‌آمد. زنان به‌دلیل قدرت بدنی کمتر، دوران بارداری و شیردهی، و خشونت و ناامنی فضای عمومی، فرصت‌های محدودی برای اشتغال و استقلال مالی داشتند. مشاغل خانگی و صنایع دستی کم‌درآمد بودند و ازدواج بهترین راه تأمین معاش برای زنان بود. زنانی که شوهری نداشتند و به‌دلایل مختلف از حمایت خانوادۀ خود (پدر، برادر و پسر) نیز محروم بودند، یا باید در فقر و گدایی می‌ماندند یا تن‌فروشی می‌کردند.
تجربۀ زیستۀ همۀ زنان یکسان نبود. به گفتۀ اغلب جهانگردان و شاهدان خارجی، زنان روستایی در برداشت محصول مزرعه و باغ به مردان کمک می‌کردند و در عین حال وظایفی همچون تهیۀ مواد غذایی (پخت نان یا گرفتن ماست و پنیر و کره از شیر گاو و گوسفند)، تهیۀ پوشاک (خیاطی، نخ‌ریسی، بافندگی و…)، بافت زیرانداز (قالی، گلیم) و تبدیل تپاله به سوخت را هم به عهده داشتند. تعدادی از زنان در قالب مهریه، جهیزیه یا ارث، دارای حق آب، زمین، باغ، احشام و غیره بودند. بنا بر فقه اسلامی، اموال زنان متأهل به خود آنها تعلق داشت و به زنان امکان تأثیرگذاری بر حیات اجتماعی و اقتصادی خود و دیگران را می‌بخشید. با این حال، دارایی زنان بخشی از دارایی‌های خانواده محسوب می‌شد و تحت نظارت مردان مورد بهره‌برداری قرار می‌گرفت و بعدتر به فرزندان ارث می‌رسید....click to read the full article | 939 |
| 16 | تأسیس مدرسه‌ی دخترانه در ایرانِ قاجار اتفاق ناممکنی به نظر می‌رسید که با تلاش یکی از زنان ممکن شد، بی‌بی خانم استرآبادی
در این اپیزود از پادکست رادیو تراژدی از زندگی زنی می‌شنویم که بود که اولین دبستان دخترانه ایران به نام «مدرسه دوشیزگان» در سال ۱۲۸۵ شمسی (مقارن با پیروزی مشروطه) را تاسیس کرد،
کتابی با عنوان "معایب‌الرجال"، که آن را نخستین دفاعیه مکتوب زنان دانسته‌اند، نگاشت،
و عمر خود را وقف احقاق حقوق زنان در ایران قاجاری کرد.
میزان قابل توجهی (حدود سی درصد) از قوانینی که اکنون در حمایت از زنان در قانون اساسی کشور ما وجود دارد، حاصل تلاش‌های بی‌بی خانم در بیش از یک قرن پیش است.
شاید بتوان بی‌بی خانم را یکی از اولین فمینیست‌های ایران دانست. | 1 151 |
| 17 | بلاگرهای خانه‌دار؛
دکان رویافروشی و سفیدشویی کارخانگی
چند روز پیش، حین اسکرول کردن در اینستاگرام فارسی، به پستی درمورد تهیه ساندویچ‌های سریع برای تغذیه مدرسه بچه‌ها برخوردم. برای دیدن قسمت‌های بعدی که واقعاً کاربردی به نظر می‌رسید، سرکی به داخل پیج کشیدم.
چیزی که توجه من را جلب کرد، بیوگرافی پیج بود: «خانم فلانی، مادر بهمانی، بلاگر خانه‌داری.»
چک کردن این پیج، شروع فرو رفتن من در شنزار بلاگرهای حوزه «خانه‌داری» بود.
صدها پیج با محتوایی درمورد نکات آشپزی، نظافت، بچه‌داری و الباقی مسئولیت‌های خانگی، اکسپلور اینستاگرام من را تسخیر کردند.
صاحب این پیج‌ها مادران جوانی هستند که همیشه با صورتی آرایش‌شده، موهایی مرتب و لباس‌هایی زیبا در ویدئوهایشان ظاهر می‌شوند. این‌طور به نظر می‌رسد که همیشه در اوج آرامش هستند و با لذت و مسرت به انجام مسئولیت‌های خانگی می‌پردازند.
کامنت‌های زیر ویدئوهایشان پر بود از تحسین و تشویق. زن‌های جوان، تصویری که این بلاگرها ارائه می‌کردند را الهام‌بخش می‌دیدند و آرزو داشتند بتوانند چنین زندگی پر از آرامش و عشقی را تجربه کنند.
من این مادران خانه‌دار همیشه خندان را با زمانی که مادر خودم خانه‌دار بود مقایسه کردم.....click to read the full article | 1 762 |
| 18 | تخمک و اسپرم؛ چگونه علم براساس نقش‌های کلیشه‌ای زنانه و مردانه، داستانی عاشقانه ساخته است
نوشته‌ای از امیلی مارتین
به ترجمه‌ی سمیه سعیدی
بخشی از متن:
به‌عنوان یک انسان‌شناس، این ایده برای من بسیار جذاب است که فرهنگ می‌تواند نحوه توصیف دانشمندان زیست‌شناس از کشفیات‌شان دربارة جهان طبیعی را شکل دهد. اگر این فرضیه درست باشد، ما در کلاس زیست‌شناس دبیرستان تنها دربارة جهان طبیعی یاد نمی‌گیریم؛ بلکه باورها و رویه‌های فرهنگی را نیز به شکلی می‌آموزیم که گویی بخشی از طبیعت هستند. در طول تحقیقاتم به این نتیجه رسیدم که تصویر تخمک و اسپرم، همان‌طور که در متون علمی و عمومی دربارة زیست‌شناسی تولیدمثل ارائه می‌شود، به کلیشه‌هایی وابست است که در تعریف فرهنگی ما از زن و مرد نقش محوری دارند. این کلیشه‌ها نه تنها تفاوت‌های جنسیتی را بازنمایی می‌کنند، بلکه بر نوع دید ما از عملکردهای زیستی نیز تأثیر می‌گذارند. فرآیندهای زیستی زنان نه تنها کمتر از معادل‌های مردانه‌شان ارزشمند شمرده می‌شوند. این مقاله، کلیشه‌های جنسیتی پنهان در زبان علمی زیست‌شناسی را آشکار خواهد کرد | 1 408 |
| 19 | مقاومت زنان یهودی در برابر نازی‌ها
از همان زمان که آدولف هیتلر در آلمان به قدرت رسید، تعدادی از یهودیان آلمانی به مخالفت با رژیم او برخاستند. زنان یهودی در این اعتراضات سهم بسزایی داشتند اما تا همین اواخر نقش آنان نادیده گرفته شده بود. ایستادگی زنان یهودی آلمانی در برابر رژیم نازی با خطرات شدیدی همراه بود. آنان با آزار و اذیت جنسی، شکنجه‌های سادیستی و اعدام‌های هولناک، اغلبِ اوقات از طریق گردن زدن، مواجه بودند. به‌رغم این مخاطرات، تعدادی از آنان به مقاومت خود ادامه دادند. اقدامات شجاعانه‌ی آنان در مقابله با نقشه‌ی نازی‌ها برای نابودی تمام یهودیان چندان مورد توجه قرار نگرفته است.
این زنان از این تصور عمومی که نقش زنان تنها باید منحصر به «فرزند، آشپزخانه، کلیسا» باشد فاصله گرفتند و در مقاومت در برابر نازی‌ها استقامت نشان دادند. به‌رغم همه‌ی موانع، این زنان به اعتقادات خود وفادار ماندند. بدون حضور آنان، گروه‌های مقاومت در آلمان از هم فرو می‌پاشید. به طور عمومی، زنان عضو گروه‌هایی بودند که اعضای آن ترکیبی از زنان و مردان بودند. تنها گروه یهودی شناخته‌شده‌ای که تمام اعضایش زن بودند در برلین و اطراف آن فعال بود و از جمعیت 505 هزار نفری یهودیان، 160 هزار نفر در آن عضویت داشتند.
ماریون کاپلان در کتاب خود بین عزت نفس و ناامیدی: زندگی یهودیان در آلمان نازی (۱۹۹۸) تصویری روشن و تأثیرگذار از مقاومت یهودیان در برابر رژیم نازی ارائه می‌دهد. او توضیح می‌دهد که گریز از نازی‌ها معمولاً اقدامی فردی یا خانوادگی بود. در تمام این موارد، یهودیان می‌کوشیدند از یکدیگر حمایت کنند. آن دسته از یهودیان که به برلین گریخته بودند می‌کوشیدند با ترتیب دادن ملاقات‌هایی در کافه‌ها و اطلاع‌رسانی فرد به فرد از سختی انزوا بکاهند. آنان با استفاده از این روش اطلاع‌رسانی یکدیگر را از محل کسانی که می‌خواستند آنها را دستگیر کنند، آگاه می‌کردند. همچنین درباره‌ی مکان‌هایی که می‌توانستند از آنجا کارت هویت جعلی تهیه کنند و قاچاقچیانی که مایل بودند و می‌توانستند یهودیان را به خارج از آلمان فراری دهند با یکدیگر اطلاعات رد و بدل می‌کردند. برلین محلی ایدئال برای این نوع فعالیت‌ها بود زیرا یهودیان آنجا می‌تواستند به‌راحتی با یکدیگر ارتباط برقرار کنند. یهودیانی که از یک روستا به روستای دیگر در حرکت بودند یا در شهرهای کوچک پنهان می‌شدند تنها با یهودیان معدودی می‌توانستند در ارتباط باشند....click to read the full article | 1 294 |
| 20 | صلح و ثباث هر کشوری مشروط به تضمین حقوق زنان است
مقاله‌ای از نشریه‌ی اکونومیست
پس از سرنگونی طالبان توسط آمریکا و متحدانش در سال 2001، میزان ثبت‌نام دختران در مدارس دوره‌ی ابتدایی از 0 درصد به 80 درصد رسید. مرگ‌ومیر نوزادان به نصف کاهش یافت. ازدواج اجباری غیرقانونی شد. البته تعداد زیادی از این مدرسه‌ها درب‌وداغون بودند و بسیاری از خانواده‌ها قانون را نادیده می‌گرفتند. اما هیچ‌کس شک ندارد که دختران و زنان افغان در 20 سال گذشته به پیشرفت‌های مهمی دست یافته‌اند و اکنون این دستاوردها به خطر افتاده است.
به گفته‌ی وزارت امور خارجه‌ی آمریکا، این کشور به «پیشبرد برابری جنسیتی» از طریق سیاست خارجیِ خود «متعهد» است. اما به جا گذاشتن میلیاردها دلار سلاح برای گروهی از زن‌ستیزان خشن با این ادعا ناهمخوان است. بی‌تردید، سیاست خارجی عرصه‌ی سازش‌های دشوار است. اما شواهد فزاینده نشان می‌دهد که حق با هیلاری کلینتون بود که یک دهه‌ی قبل گفت: «انقیاد زنان...تهدیدی برای امنیت جمعیِ دنیای ماست.» جوامعی که به زنان ستم می‌کنند بسیار بیشتر احتمال دارد که خشونت‌آمیز و بی‌ثبات باشند....click to read the full article | 1 504 |
