سُؤدَدْ
前往频道在 Telegram
من غيابة الحرب @Alkormane905_bot عتيق الرأي جذيم الحداثة، جهضم مشهّرٌ نصله في راحة يمناه، ومغفره قد وشحه تحت ذراه، مأمون للميمون، وحنظل على الخندع المأبون، ولولا الأسافل لبانت الرؤوس في الأباطح.
显示更多575
订阅者
-124 小时
+87 天
+930 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+25
在2个频道中
八月 '26
+26
在4个频道中
Get PRO
七月 '26
+31
在4个频道中
Get PRO
六月 '26
+48
在2个频道中
Get PRO
五月 '26
+39
在4个频道中
Get PRO
四月 '26
+11
在3个频道中
Get PRO
三月 '26
+37
在3个频道中
Get PRO
二月 '26
+20
在2个频道中
Get PRO
一月 '26
+27
在5个频道中
Get PRO
十二月 '25
+50
在5个频道中
Get PRO
十一月 '25
+77
在3个频道中
Get PRO
十月 '25
+34
在4个频道中
Get PRO
九月 '25
+57
在12个频道中
Get PRO
八月 '25
+39
在6个频道中
Get PRO
七月 '25
+57
在6个频道中
Get PRO
六月 '25
+34
在4个频道中
Get PRO
五月 '25
+105
在7个频道中
Get PRO
四月 '25
+641
在10个频道中
Get PRO
三月 '25
+3
在12个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 15 九月 | 0 | |||
| 14 九月 | 0 | |||
| 13 九月 | +1 | |||
| 12 九月 | 0 | |||
| 11 九月 | +1 | |||
| 10 九月 | 0 | |||
| 09 九月 | +4 | |||
| 08 九月 | +5 | |||
| 07 九月 | +7 | |||
| 06 九月 | +2 | |||
| 05 九月 | +2 | |||
| 04 九月 | +2 | |||
| 03 九月 | 0 | |||
| 02 九月 | +1 | |||
| 01 九月 | 0 |
频道帖子
| 2 | من شوب الصفو بالكدر في لُبانات الحياة أن تبتلى بمُقاناة أنوك أو خالع عذار ، فإن كان .. فاكسع هناته بمداناة عاقل ، وجر رسنك إلى مرابض أسلافك . | 135 |
| 3 | لئن سلَّمني اللهُ لأدَعنَّ أراملَ أهلِ العراق لا يحتجْنَ إلى رجلٍ بعدي أبدًا ! .. عمر بن الخطاب ـ ( صحيح الإمام البخاري ) . | 264 |
| 4 | صَيْحَةٌ تَسْتَثيرُ الرُّفاتَ
١ أَيَجيءُ مِثلُكَ فارسًا ومُغيرًا؟
أَو حاميًا للظّاعناتِ مُجيرًا؟
٢ قُمْ يا ابنَ مسعودٍ عهدتُكَ باسلًا
نادِ ابنَ حارثَ والأباةَ نَفيرًا!
٣ قُمْ يا ابنَ مسعودٍ فقد طَمَّ الزُّبى
ذُلٌّ وطاولَ يَذْبُلًا وثَبيرًا!
٤ قُمْ يا ابنَ مسعودٍ حنانَكَ وانظُرَنْ
حُرَمًا عَدِمنَ مُدافعًا وخَفيرًا
٥ كِسرى وقَيصرُ والعُداةُ تحشّدوا
فتخالُ أرضي قَصعةً وجَزورًا
٦ وترى المحابسَ أُحكمتْ أغلالُها
أيدي الأسودِ وحكَّمتْ خِنزيرًا!
٧ حتى بنو شيبانَ ماتَ كُماتُهم
يا ويلتا! بل تُبِّروا تَتبيرًا
٨ ذي بنتُ نعمانٍ سَباها فاجرٌ
إذ لم تَجِدْ في العالمينَ نَصيرًا
٩ ويقضُّ مضجعَها تهتّكُ سترِها!
وينامُ من هتكَ الذّمامَ قريرًا
١٠ قتلوا أباها منذُ تسعٍ فانبرَتْ
تَسَلُ القبائلَ ثائرًا وغَيورًا
١١ "يا قومُ من يفدي المحارمَ بالدّما؟
وَيحَ المعامعِ! ما تركنَ جَسورًا؟
١٢ وَيحَ الفوارسِ! هل كَبَتْ أفراسُهم؟
أم كُبكِبوا في الهاوياتِ غَفيرًا؟
١٣ وَيحَ الجحاجحةِ السّراةِ وسادةٍ
كانوا إذا عوتِ الكلابُ زئيرًا
١٤ يا لهفَ نفسي! ما سَرَتْ بعروقِكم
منهم بقيّاتٌ يُثرْنَ ضَميرًا؟
١٥ يا لِلعروبةِ! لم تُهِجْ بدمائِكم
شِيَمَ الأمَاجدِ عِزّةً ونُفورًا!
١٦ يا لِلبطولةِ! كيف أضحتْ ثاكِلًا
تنعى بنيها عُشوةً وبُكورًا؟
١٧ يا لِلمروءةِ والشّهامةِ والإبا
والحاسراتِ على الكرامِ شُعورًا!"
١٨ والقومُ في آذانِهم وَقرٌ وكم
تلقى بها متعاميًا وعَقيرًا
١٩ والقومُ قد نبذوا الحِفاظَ وبدّلوا
تلكَ الشّمائلَ خِنسةً ونَخيرًا
٢٠ خَلَتِ الدّيارُ وما خَلَتْ من ناعقٍ
غِربانُ تحكي أعقُبًا وصُقورًا
٢١ لو كنتَ فيهم شاهدًا لنَكِرتَهم
ولقلتَ قد لبسوا الرّجولةَ زُورًا
٢٢ ولقمتَ تخطبُ بالصّوارمِ والقنا
فتَؤُزُّهم وتهزُّهم لتُثيرا
٢٣ كم بنتِ نعمانٍ تُهانُ وجُلُّهم
لاهٍ بدنياهُ اللّعوبِ حَقيرًا!
٢٤ يَحيَونَ في النّعماءِ زاهٍ عيشُهم
ولَبِثْنَ في البأساءِ تلكَ دُهورًا
٢٥ كم يتخَمونَ بطونَهم بلذائذٍ
ولكم يَبِتْنَ وما يَجِدْنَ نَقيرًا!
٢٦ وتُحرَّقُ الأكبادُ من ظمإٍ فما
وردتْ وعَبَّ الصّادرونَ نَميرًا
٢٧ كم يهجعونَ بمأمنٍ في مسكنٍ
وينَمْنَ في خِيَمٍ غدونَ قُبورًا!
٢٨ أَسَّ السَّقامُ بعظمِهنَّ فقضَّهُ
وتبدّلتْ أنفاسُهنَّ صَريرًا
٢٩ هَبْ أنهنَّ حملنَ قلبًا جَلمدًا
عزّ اصطبارٌ إذ غدا مفطورًا
٣٠ فجمعْنَ أشجانًا ولوعةَ صِبْيةٍ
لم يبصروا وجهَ الدُّنى مسرورًا
٣١ يُخفينَ عن أطفالِهنَّ مدامعًا
يَغضُضْنَ طرفًا حائرًا وحَسيرًا
٣٢ وتَئِنُّ في صدرِ الحرائرِ عِفّةٌ
وتُكِنُّ بينَ شِغافِها تسعيرًا
٣٣ وأَدَتْ بقبرِ الهُونِ صيحةَ حُرّةٍ
وحَثَتْ عليها عبرةً وزفيرًا
٣٤ تتردَّدُ الآماقُ تنشدُ مُنقِذًا
واليأسُ خالجَ بأسَهنَّ كثيرًا
٣٥ يا شيخَنا لَلخَطبُ أثقلُ وَطأةً
من أنْ يُقالَ وأنْ يُقاسَ شُعورًا
٣٦ وسيكتبُ التّاريخُ عنهم خِزيَهم
ولَيسطُرَنْ خِذلانَهم تسطيرًا
٣٧ لو كنتَ ما بينَ المنازلِ إذ أنا
أدعو لَزِمتَ مُهَنَّدًا مشهورًا
٣٨ لَنَصَرتَني بكتيبةٍ خرساءَ إذ
يُولونَ للبيضِ الصِّفاحِ نُحورًا
٣٩ الحاملينَ على الخميسِ فنًا فلا
يَلْوونَ عنه كلاكِلًا وصُدورًا
٤٠ الفارقينَ جماجمًا عن جِذعِها
الفاقرينَ كواهلًا وظُهورًا
٤١ الرّاكبينَ الموتَ أهلَ زمامِه
النّاكبينَ ممالِكًا وعُصورًا
٤٢ ولكانَ ثأري قابَ قوسٍ إذ لكم
هِمَمٌ تجوزُ مَهامِهًا وبُحورًا
٤٣ لكنّما تحتَ الجنادلِ أعظُمٌ
رَمَّتْ ودامَ مَضاؤُها مذكورًا
٤٤ أدري لقد عاقَ انبعاثَكَ سُنّةٌ
لا نرتجي قبلَ النُّشورِ نُشورًا
٤٥ فتظلُّ في فَلَكِ المتاهةِ حسرةٌ
أَيَجيءُ مثلُكَ فارسًا ومُغيرًا؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أم حبيبة العربية
صفر ١٤٤٨هـ
آب ٢٠٢٦م
#حرروا_سجن_الروج | 620 |
| 5 | عالم الآخرة يتنكّب المخالج، ويأخذ حزام الطريق، ولا يفتله عن الحق فاتلات الغرور. وعالم العاجلة يقدم زاده فيها قبل الآجلة، فجزاؤه تصلية جحيم !
وكم عزَّ فينا ذلكم العالِم الصالح المتيقِّظ، الذي يصك أعداء الشريعة صك الجندل، وينطح بقرني الكتاب والسنة إعلاءً لكلمة التوحيد كل من بسط لسانه في الضلالة ! | 379 |
| 6 | إنّ النموذج الإدراكيّ الكامن في فلسفتنا التعليميّة هو اللحاق بالغرب.
د. عبد الوهّاب المسيري / ص99. | 371 |
| 7 | سأرميكم بقول هو كأفوق ناصل : كل يوم ينجلي لي عمود الحق في أن الله لم يخلق عقلا حديثيا كعقل أمير المؤمنين في الحديث أبي عبد الله البخاري منذ وفاته سنة ٢٥٦ حتى مطلع يومنا هذا !
حب البخاري من تمام الدين، وتعظيمه من تبجيل الشريعة .. فأجلب علي بخيلك ورجلك، فحومة العز وعرصة الفلاح أن تضع التذلل على ناصيتك بين يدي البخاري!
كما لا يضؤل عجبي من رفع الله السماء بلا عمد، وسطحه للأرض؛ أتعجب من قدرة الله سبحانه في خلقه لعقل الإمام البخاري .. هو آية من آياته المبهرة ! | 583 |
| 8 | الحمدُ لله الذي قدَّر فلطف، وابتلى فعافى، وجعل في طيِّ البلاء من خفيِّ الرحمة ما تقصر عنه الأبصار، وتعجز غن إدراكه الأفكار، الحمدُ لله الذي مَنَّ على والدي بنجاح عملية استئصال الورم سالمًا، وما يزال تحت المراقبة لاستتمام العلاج.
نسأل الله أن يمنَّ عليه وعلى مرضى المسلمين بشفاءٍ تامٍّ لا يُبقي سقمًا.
#مؤقت | 83 |
| 9 | دعواكم .. سيخضع الوالد لعملية جراحية في رأسه ، أسأل الله له الشفاء والعافية ولعامة المسلمين . | 292 |
| 10 |  ماذا لو كان هؤلاء المشركين على زمان علي بن أبي طالب رضي الله عنه .. ما تظنون أنه فاعل بهم؟ | 32 |
| 11 |  وصلة من إحياء مولد أم كلثوم مكايدة للسلفية الوهابية
#مؤقت | 31 |
| 12 | قال المزني : وأهل الجنة يومئذ في الجنة يتنعمون ، وبصنوف اللذات يتلذذون ، وبأفضل الكرامة يحبرون ، فهم حينئذ إلى ربهم ينظرون ، ولا يمارون في النظر إليه ولا يشكون ، فوجوههم بكرامته ناضرة ، وأعينهم بفضله إليه ناظرة.
أسأل الله أن يرزقني وإياكم لذة النظر إلى وجهه الكريم | 609 |
| 13 | دعني أضرب عنق هاذا المنافق " .. قالها عمر بن الخطاب لرسول الله في حق حاطب بن أبي بلتعة ، وكان بدريا ، فلم يداهن ولم يخشَ ( التصنيف ) .. !
صرنا في زمانٍ يُنصب للفظ التكفير ميزانٌ من الورع، ولا يُقام للكفر أي وزن من الإنكار ! | 685 |
| 14 | خليلي سبا عقلي حُلا زَيْن هالةٍ
زَها جفنها رمزاً صحيحاً مهذباً
ماذا سيظهر لك إذا أخذت أول حرف من كل كلمة، وجعلت الحرف المأخوذ مفتتحًا لاسم .. خمن هذه الأسماء ؟
يمكنك الجواب عبر البوت أو التعليقات ، ويمنع استخدام جوجل والذكاء الاصطناعي .
#اختبار_شرعي | 693 |
| 15 | وقال شيخ الإسلام طيب الله ثراه:
"وإذا كان الغلط شبرا صار في الأتباع ذراعًا، ثم باعًا، حتى آل هذا المآل، فالسعيد من لزم السنة".
📚 (بغية المرتاد / ٤٥١).
فما من بدعةٍ ونكارة إلا وتتورم عبر العصور، وتسمن وتنتفخ إثر تنقّلها بين المُهج والعقول، فاليوم زلة وغدًا زندقة، نسأل الله السّلامة. | 682 |
| 16 | قال ابن الماجشون : سمعت مالكا يقول : من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة ؛ فقد زعم أن محمدا -عليه الصلاة والسلام- خان الرسالة ، لأن الله يقول {اليوم أكملت لكم دينكم} فما لم يكن يومئذ دينا ؛ فلا يكون اليوم دينا.
الاعتصام للشاطبي (٦٥/١) | 634 |
| 17 | قِيل للصَّاحِبِ بن عباد: ما أَحسَنُ السَّجْعِ؟، قال: ما خَفَّ على السمع، قيل: مِثلُ ماذا؟ قالَ: مِثْلُ هذا :)
ينظر: خزانة الأدب وغاية الأَرَب، ٢/ ٤١٤. | 662 |
| 18 | ما تستكنّ نفسي ولا تستروح من دنف اللغوب إلا بسرحة وصية الحريري : إذا كنت لا تصحب، ولا تلائم من يطرب؛ فلست لي برفيق، ولا طريقك لي بطريق ! | 682 |
| 19 | لا نستطيع في هاذا الزمان أن نجد فرقا حاسما بين العامة والخاصة ، فقد اختلط المرعى بالهمل ! .
الطناحي
قلت: وما فتئ العالِمُ يحطُّ من قدر علمه، وينزل للعامة بشطط، حتى ينتهي به الحال إلى أن يصيرَ تحتهم ! | 655 |
| 20 | من عجم المَثُلات ، واحتنك عبوس الحدثان، وذهبت أيامه مع الظلمة شغر بغر .. علم أن الغطمشة والإجرام في الناس أكثر من الحصى عند جمرة العقبة، فلا محصٍ لهم ولا راد لحقًّ إلا المنتقم العدل، والقيامة الموعد، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ! | 577 |
