الدّررُ اللّوامِع

الصلاة في الجماعة واجبة ولم نجد الشارع أسقطها إذا أمكنت من غير ضرر قط. 📚 شرح العمدة | لابن تيمية ٥٢٧/٢

الشيخ محمد مزيان أعزّه اللّه ونصره ••

موعظة

قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾. «عُلم من هذا أنه لا سبيل إلى الفلاح بدون الصبر والمصابرة والمرابطة المذكورات، فلم يُفلح من أفلح إلا بها، ولم يفُتْ أحدًا الفلاح إلا بالإخلال بها أو ببعضها». 📚 |[ تفسير السعدي (٢٧٣) •• = https://t.me/deklsofwrk ✓™

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يِأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الْقَابِضُ عَلَى دينه كالقابض على الجمر» رواه الترمذي. وهذا الحديث أيضا يقتضي خبرا وإرشادا. أما الخبر، فإنه صلى الله عليه وسلم أخبر أنه في آخر الزمان يقل الخير وأسبابه، ويكثر الشر وأسبابه، وأنه عند ذلك يكون المتمسك بالدين من الناس أقل القليل، وهذا القليل في حالة شدة ومشقة عظيمة، كحالة القابض على الجمر، من قوة المعارضين، وكثرة الفتن المضلة، فتن الشبهات والشكوك والإلحاد، وفتن الشهوات وانصراف الخلق إلى الدنيا وانهماكهم فيها، ظاهرا وباطنا، وضعف الإيمان، وشدة التفرد لقلة المعين والمساعد. ولكن المتمسك بدينه، القائم بدفع هذه المعارضات والعوائق التي لا يصمد لها إلا أهل البصيرة واليقين، وأهل الإيمان المتين، من أفضل الخلق، وأرفعهم عند الله درجة، وأعظمهم عنده قدرا. وأما الإرشاد، فإنه إرشاد لأمته، أن يوطنوا أنفسهم على هذه الحالة، وأن يعرفوا أنه لا بد منها، وأن من اقتحم هذه العقبات، وصبر على دينه وإيمانه - مع هذه المعارضات - فإن له عند الله أعلى الدرجات، وسيعينه مولاه على ما يحبه ويرضاه، فإن المعونة على قدر المؤونة. وما أشبه زماننا هذا بهذا الوصف الذي ذكره صلى الله عليه وسلم، فإنه ما بقي من الإسلام إلا اسمه، ولا من القرآن إلا رسمه، إيمان ضعيف، وقلوب متفرقة، وحكومات متشتتة، وعداوات وبغضاء باعدت بين المسلمين، وأعداء ظاهرون وباطنون، يعملون سرا وعلنا للقضاء على الدين، وإلحاد وماديات، جرفت بخبيث تيارها وأمواجها المتلاطمة الشيوخ والشبان، ودعايات إلى فساد الأخلاق، والقضاء على بقية الرمق. ثم إقبال الناس على زخارف الدنيا، بحيث أصبحت هي مبلغ علمهم، وأكبر همهم، ولها يرضون ويغضبون، ودعاية خبيثة للتزهيد في الآخرة، والإقبال بالكلية على تعمير الدنيا، وتدمير الدين واحتقاره والاستهزاء بأهله، وبكل ما ينسب إليه، وفخر وفخفخة، واستكبار بالمدنيات المبنية على الإلحاد التي آثارها وشررها وشرورها قد شاهده العباد. فمع هذه الشرور المتراكمة، والأمواج المتلاطمة، والمزعجات الملمة، والفتن الحاضرة والمستقبلة المدلهمة - مع هذه الأمور وغيرها - تجد مصداق هذا الحديث. ولكن مع ذلك، فإن المؤمن لا يقنط من رحمة الله، ولا ييأس من روح الله، ولا يكون نظره مقصورا على الأسباب الظاهرة، بل يكون متلفتا في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب، الكريم الوهاب، ويكون الفرج بين عينيه، ووعده الذي لا يخلفه، بأنه سيجعل له بعد عسر يسرا، وأن الفرج مع الكرب، وأن تفريج الكربات مع شدة الكربات وحلول المفظعات. فالمؤمن من يقول في هذه الأحوال: " لا حول ولا قوة إلا بالله " و" حسبنا الله ونعم الوكيل. على الله توكلنا. اللهم لك الحمد، وإليك المشتكى. وأنت المستعان. وبك المستغاث. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " ويقوم بما يقدر عليه من الإيمان والنصح والدعوة. ويقنع باليسير، إذا لم يمكن الكثير. وبزوال بعض الشر وتخفيفه، إذا تعذر غير ذلك: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا - وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ - وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا} . بهجة قلوب الأبرار لابن سعدي https://t.me/deklsofwrk

«ومن أكثر من ذكر الله غُفرت له الذنوب وجُبر ما فيه من نقصان فيا فوز الذاكرين». 📚 ابن سعدي | الفواكه الشهية (١/٦٥)

الأحمق: هو من يرتكب الخطأ على بصيرة ، لأنه لو ارتكبه نسياناً لم يسمّ أحمق ، وكذلك لو علم الفرق بين الخطأ والصواب وفعل الخطأ لم يكن أحمق ، لأنه متعمد عالم بذلك. ابن سعدي | الفتاوى السعدية ص ٢٥٨

ما دامت نفحات القرآن تلامس العقول الصافية، وتلابس النفوس الزكية؛ فلا بدّ من يوم يتحرّك فيه العلماء فيأتون بالأعاجيب! البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١١٣

لا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم!

... فإن كنت كذلك على ذلك فاعلم أنك على صراط اللّه المستقبم، من الذي أنعم اللّه عليهم ، وأنت الأمة ولو كنت في مكانك على هذا وحدك، ولايضرك ما فاتك من متاع الدنيا، ومامتاع الدنيا إلا قليل، وقد يبتليك اللّه بما شاء، فكن مطمئنا ثابتا، ولاتلتفت لقلة المناصر ولا لطغيان المخالف. ✍️ شيخنا أبا مُصعب الرحيلي حفظه الباري -عزوجل-

تذكير مهم يُسعد قناة الدرر اللوامع أن تُذكِّر متابعيها الكرام بموعد حلقة شرح منظومة البيقونية لشيخ عزّ الدين أبو زخّار حفظه الله. حلقة علمية نافعة في مصطلح الحديث، تُقرِّب القواعد وتُيسِّر الفهم، وتجمع بين التأصيل والتحقيق، فلا تفوّتوا حضورها ومتابعتها. ✨ ويُمنَحُ المواظبون على الدروس إجازاتٍ علمية ✨ 🕰 21:00 بتوقيت الجزائــــ🇩🇿ـــر 🕰 22:00 بتوقيت اليبيــــا 🕰 23:00 بتوقيت مـــــكــــ🇸🇦ـــة          كونوا على الموعد، وشاركونا النشر والدلالة على الخير، ﴿وَمَن دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ﴾. ➢ https://t.me/deklsofwrk

- شاب يُظلّه اللّه في ظلّه 🍂 شيخنا محمد - نصره اللّه ووفّقه ••

- قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه اللّه تعالى-: « أصول الدعوة السلفية قائمة على ثلاث دعائم: ❶ القرءان الكريم ❷ والسنة الصحيحة ❸ وفهمها على منهج السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأتباعهم. وسبب ضَلال الفِرَقْ كلّهَا قَديماً وحَديثاً هُو عدم التّمسُك بالدعامة الثالثة...» 📚 |[ مجلة الاصالة العدد ( ٢٣) •• - ‏قال الشيخ العلامة رسلان -حفظه الله تعالى- : «والمنهج السلفي في أيسر عبارة وأسهلها هو المنهج الذي لا يقدم أو يؤخر إلا بدليل ،ولا يقبل أو يرفض إلا ببرهان شرعي ،فلا يسلم برأي لا يوافق الشرع ،ولا يقر بذوق أو وجد ليس عليه بينة من كتاب أو سنة». 📓 |[ دعائم منهاج النبوة ص (١٣) •• = https://t.me/deklsofwrk ✓™

#الأمر_بالمعروف_والنهي_عن_المنكر : " ملاك أمر الدين وصيانة حرمته بين المُسلمين. - رحم اللّه مشايخنا وأكابرنا ...

الشيخ صالح آل الشيخ في محاضرته البارحة ٢٠-٧- ١٤٤٧هـ في المسجد الحرام يذكر هذا التساؤل متعجباً. = https://t.me/deklsofwrk ✓