الدّررُ اللّوامِع

ما هي أذكار الصباح والمساء التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يواظب عليها؟

«وقد وردت على الشيخ أبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكوذاني شيخ الحنابلة في وقته - رحمه الله - مسألة يقول فيها صاحبها: قل للإمام أبي الخطاب: مسـألة جاءت إليك وما خلق سواك لها ماذا على رجل رام الصلاة فمذ لاحت لخاطره ذات الجمال لها فأجابه تحت السؤال: قل للأديب الذي وافى بمسألة سرت فؤادي لما أن أصخت لها إن التـي فتنتــه عــن عبادتــه خريدة ذات حسن فانثنى ولها إن تــاب ثم قضــى عنه عبادتـــه فرحمة الله تغشى من عصى ولها». ثمّ قال - رحمه الله - : «اعلم أن أنفع المحبة على الإطلاق وأوجبها وأعلاها وأجلها محبة = من جبلت القلوب على محبته، وفطرت الخليقة على تأليهه، وبها قامت الأرض والسماوات، وعليها فطرت المخلوقات، وهي سر شهادة أن لا إله إلا الله، فإن الإله هو الذي تأله القلوب بالمحبة والإجلال، والتعظيم والذل له والخضوع والتعبد، والعبادة لا تصلح إلا له وحده، والعبادة هي: كمال الحب مع كمال الخضوع والذل، والشرك في هذه العبودية من أظلم الظلم الذي لا يغفره الله، والله تعالى يحب لذاته من جميع الوجوه، وما سواه فإنما يحب تبعا لمحبته».وقال - رحمه الله - : «وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يساوي بين نسائه في القسم ويقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما لا أملك - يعني في الحب - وقد قال تعالى: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} [سورة النساء: 129]، يعني في الحب والجماع. ولم يزل الخلفاء الراشدون والرحماء من الناس يشفعون للعشاق إلى معشوقهم الجائز وصلهن، كما حصل من فعل أبي بكر وعثمان، وكذلك علي - رضي الله عنه - أتي بغلام من العرب وجد في دار قوم بالليل، فقال له: ما قصتك؟ قال: لست بسارق، ولكني أصدقك: تعلقت في دار الرياحي خــودة يذل لها من حسن منظرها البدر لها في بنـات الروم حسن ومنظــر إذا افتخرت بالحسن خافتها الفخر فلما طرقت الدار من حر مهجتي أبيت وفيــها من توقدها الجمـــر تبادر أهــل الدار بــي ثم صيحــوا هو اللص محتوما له القتل والأسر فلما سمع علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - شعره، رق له، وقال للمهلب بن رباح: اسمح له بها، فقال: يا أمير المؤمنين، سله من هو؟ فقال: النهاس بن عيينة، فقال: خذها فهي لك». 📚 |[ المصدر السابق •• = https://t.me/deklsofwrk ✓

قال طبيب القلوب العلّامة الإمام أبو عبدالله ابن قيّم الجوزية - رحمه اللّه تعالى - : «ونحن لا ننكر فساد العشق الذي متعلقه فعل الفاحشة بالمعشوق، وإنما الكلام في العشق العفيف من الرجل الظريف، الذي يأبى له دينه وعفته ومروءته أن يفسد ما بينه وبين الله، وما بينه وبين معشوقه بالحرام. وهذا عشق السلف الكرام والأئمة الأعلام، فهذا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أحد الفقهاء السبعة، عشق حتى اشتهر أمره، ولم يُنكر عليه، وعد ظالما من لامه، ومن شعره: كتمت الهوى حتى أضر بك الكتم ولامــــك أقــوام ولومـهم ظلــــم فنمّ عليك الكاشــحون، وقبلــهم عليك الهوى قد نمّ لو ينفع الكتم فأصبحت كالهندي إذ مات حسرة على إثر هند أو كمن شفه سقم تجنبت إتيــان الحبيــب تأثمـــا ألا إن هجران الحبيب هو الإثم فذق هجرها قد كنت تزعم أنه رشاد ألا يا ربما كــذب الزعــم». 📚 |[ الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي •• = https://t.me/deklsofwrk ✓

علامات قبول العمل الصالح وما هو إخلاصه؟

ومن يأمن البلاء بعد إبراهيم عليه الصلاة والسلام

وإن مما يزيد الغربة شدة والطين بلة أن يقف بعض المنتسبين للعلم جنباً إلي جنب مع هؤلاء الطاعنين في أهل الحق الصادعين به الذابين عنه وقد صدق العلامة عبدالرحمن المعلمي -رحمه اللّه تعالى حين قال في صدع الدجنة في فصل البدعة عن السنة (63) : قد تدبرت أنواع الفساد، فوجدت عامتها نشأت عن إماتة السنن، أو إقامة البدع، ووجدت أكثر المسلمين يبدو منهم الحرص على اتباع السنن واجتناب البدع، ولكن التبس عليهم الأمر، فزعموا في كثير من السنن أنها بدعة، وفي كثير من البدع أنها سنة. - وكلما قام عالم فقال: هذا سنة، أو هذا بدعة، عارضه عشرات، أو مئات من الرؤساء في الدين الذين يزعم العامة أنهم علماء، فردوا يده في فيه، وبالغوا في تضليله والطعن فيه، وأفتوا بوجوب قتله، أو حبسه، أو هجرانه، وشمروا للإضرار به وبأهله وإخوانه، وساعدهم ثلاثة من العلماء، عالم غال، وعالم مفتون بالدنيا، وعالم قاصر في معرفة السنة، وإن كان متبحراً في غيرها. ✍️ أحمد بن عمر بازمول - حفظه اللّه تعالى. = https://t.me/deklsofwrk ✓

#إطلالة_مشرقة ☀ كان لقاءا عِلميّا فِي المَسجدِ الحَرامِ وإطلالةٌ مُشرقَةٌ وَماتِعةٌ لِمعالِي الشَّيخ الوزيرِ #صالح_آل_الشيخ حَفظهُ اللهُ ورعاه 📖 لقاءٌ بعنوان: #الأصول_الجامعة_لفهم_أدلة_توحيد_العبادة 🔁 ضِمنَ الدَّورةِ العلميةِ الشِّتائيةِ. 🗓️ اليومَ الجُمعةُ ٢٠/ ٧/ ١٤٤٧هـ = https://t.me/deklsofwrk ✓

" الإنسان إذا فسدت نفسه أو مزاجه يشتهي ما يضره ويلتذّ به، بل يعشق ذلك عشقا يُفْسِد عقله ودينه وخُلُقه وبدنه ومالَه " ابن تيمية - الفتاوى ٣٤/١٩

... فحقه السكوت وهو معذور .

‏[مِنْ فضائلِ الصّلاةِ] -قال الإمامُ ابنُ رجبٍ: "رُوي عن جماعةٍ مِن الصّحابةِ: أنّ النّاسَ يَحتَرقُون بالنّهارِ بالذُّنوبِ، وكلّما قاموا إلى صلاةٍ مِن الصّلواتِ المكتوباتِ أطفؤوا ذنُوبَهم... فكذلك قيامُ الّليل يُكفِّرُ الخطايا؛ لأنّه أفضلُ نوافلِ الصّلاة"

(جامع العلوم والحكم٢/ ١٤١)

➢ https://t.me/deklsofwrk

ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺼﺪﻩ ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺋﻪ ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ، ﻭﺣﺼﻮﻝ ﻣﻄﻠﻮﺑﻪ؛ ﻓﻬﻮ ﺃﻛﻤﻞ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻳﻘﺼﺪ ﺇﻻ ﺣﺼﻮﻝ ﻣﻄﻠﻮﺑﻪ ﻓﻘﻂ، ﻛﺤﺎﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ . الشيخ عبد الرحمن ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ رحمه الله

قال شيخنا الفاضل محمد بازمول حفظه الله تعالى يا أخي العزب ... يا من لا زوجة له؛ أقبل على الزواج ولا تخف ... فإن الله سبحانه وتعالى وعدك بعونه من كرمه وجوده . أخرج الترمذي تحت رقم (1655) وابن ماجه تحت رقم (2518) والحديث قال الترمذي : "حديث حسن"اهـ، وحسنه الألباني وقال الأرنؤوط: "إسناده قوي" اهـ في تحقيقه لسنن ابن ماجه؛ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة حق على الله عونهم؛ المجاهد في سبيل الله. والمكاتب الذي يريد الأداء. والناكح الذي يريد العفاف". ربي يعين ويساعد ويوفق الجميع لطاعته وهداه. = https://t.me/deklsofwrk ✓

أهمية العلم للثبات على السلفية؛فقد يفسد ورعه الفاسد أكثر مما يصلح. قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله -: "يحتاج المتدين المتورع إلى علم كثير بالكتاب والسنة والفقه في الدين، وإلا فقد يفسد تورعه الفاسد أكثر مما يصلحه كما فعله الكفار وأهل البدع من الخوارج والروافض وغيرهم" ،مجموع الفتاوى ٢٠/ ١٤١-١٤٢.

📌 أنا الجماعة هذا لسان حال بعض من ينتسب إلى السلفية، وهذا حال سلوكه ومواقفه أنا الجماعة وأنا السلفية والسلفية أنا. من خالفني فهو مفارق للجماعة، ومن دار في فلكي فهو السلفيّ الحقّ، لأني مع الكبار، ومن خالفني فقد خالف الكبار، ومن تكلّم فيّ فقد شقّ الصفّ، وأضعف السلفية، ومن ناقشني أضعف السلفية، ومن نصحني فقد طعن في الدعوة، وسعى لتمزيق النسيج السلفي! هكذا تُختزل الجماعة في شخص مريض، وتُحبس السلفية في سفيه، ويُجعل المنهج ميراثًا خاصًا، لا يُنال إلا بالولاء حزبي. والحقّ — الذي لا يتغيّر — أن الجماعة ليست رجلًا سفيها، ولا تُعرف بالأسماء ولا بالألقاب، ولا تُقاس بالقرب والبعد، وإنما تُعرف بالحقّ الذي كان عليه السلف. (الجماعة ما وافق الحقّ وإن كنت وحدك). فمن جعل نفسه ميزان الحق، وخصومه ميزان الفرقة، فقد قلب المفاهيم، وجعل الولاء للأشخاص لا للمنهج، وفتح باب التعصّب باسم السلفية. نعم، وحدة الصفّ مطلوب، لكن لا على حساب الحق. والاجتماع مأمور به، لكن لا على الباطل. والنصيحة واجبة، ولو جرحت كبرياء المتصدّرين. أما جعل كل مخالفة: شقًّا للصف، وكل نقد: تمزيقًا للجماعة، وكل منازعة: خروجًا عن السلفية؛ فذلك منطق العصمة المقنّعة، لا من فقه السلف في شيء. السلفية أوسع من الأسماء، وأرفع من الأشخاص، وأبقى من الجماعات. ومن قال: (أنا السلفية، والسلفية أنا). فقد جهل السلفية، وأساء إليها وإن انتسب لها. قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇 https://t.me/izeddin_abouzkhar

ما حكم قول " يا أيتها النفس المطمئنة" عند نقل التعازي؟ لسماحة الشيخ ابن باز -رحمه اللّه تعالى- ، في مجموع الفتاوى والمقالات.

إن المرء ليحزن لفقد العُلماء الذين لهم مكانتهم في إرشاد الخلق ودلالتهم على الحق. غفر الله لوالدنا عبد الله بن عبد الرحمن المانع وأسكنه فسيح جناته ورفع درجته وجزاه الله خير الجزاء على ماقام به من نشر لدين اللّه وترغيب لعباد اللّه في السير على مقتضى شرع رب العزة والجلال واتباع سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وأسأل الله جل وعلا أن يجعل في الأمة خلفا له ولجميع علماء المُسلمين -رحم اللّه الجميع- وأن يُهيئ من علماء الشرع من يكون سببا من أسباب نشر الخير والهدى بين الخلق أجمعين. = https://t.me/deklsofwrk ✓

انا لله وانا اليه راجعون : توفي شيخنا ومجيزنا القاضي العلامة عبد الله بن عبد الرحمن المانع وقد سمعت منه المسلسل بالأولية واداب القضاة للنسائي وغيرها وهو أخذ عن الشيخ محمد بن ابرهيم وغيرهم رحمه الله واسكنه فسيح جناته كتبه : ابو نوح كمال بلعمري وفقه الله ١٨ رجب ١٤٤٧هجرية

إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. توفي قبل قليل والدنا وشيخنا وقرة أعيننا القاضي العلامة الفقيه عبد الله بن عبد الرحمن المانع. أحسن الله عزاءنا في موته، رحمه الله تعالى، وغفر له، وأسكنه فسيح جناته. لله ما أعطى، وله ما أخذ، وكل شيء عنده بأجل مسمى؛ فلنصبر ولنحتسب يا أهل السنة.

حرسها اللّه وزادها رفعة ومكانة وعزّا. آمين.