د. سامي عامري
前往频道在 Telegram
القناة الرسمية للدكتور سامي عامري.. حديث في شؤون الأمة وفوائد علمية في المذاهب المعاصرة وعقائد أهل الكتاب
显示更多📈 Telegram 频道 د. سامي عامري 的分析概览
频道 د. سامي عامري (@dr_sami_ameri) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 29 113 名订阅者，在 宗教与灵性 类别中位列第 2 423，并在 叙利亚 地区排名第 300 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来，项目保持高速增长，吸引了 29 113 名订阅者。
根据 11 十月, 2026 的最新数据，频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 -78，过去 24 小时变化为 0，整体触达仍然可观。
- 认证状态： 未认证
- 互动率 (ER)： 平均受众互动率为 26.05%。内容发布后 24 小时内通常能获得 8.12% 的反应，占订阅者总量。
- 帖子覆盖： 每篇帖子平均可获得 7 582 次浏览，首日通常累积 2 364 次浏览。
- 互动与反馈： 受众积极参与，单帖平均反应数为 164。
- 主题关注点： 内容集中在 سَوَاح, كِتَاب, أَذن, إِلحَاد, إِنسَان 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台：
“القناة الرسمية للدكتور سامي عامري.. حديث في شؤون الأمة وفوائد علمية في المذاهب المعاصرة وعقائد أهل الكتاب”
凭借高频更新（最新数据采集于 12 十月, 2026），频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动，使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
29 113
订阅者
无数据24 小时
+177 天
-7830 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
十月 '2610月 '26
十月 '26
+64
在9个频道中
九月 '26
+114
在19个频道中
Get PRO
八月 '26
+87
在12个频道中
Get PRO
七月 '26
+673
在38个频道中
Get PRO
六月 '26
+300
在31个频道中
Get PRO
五月 '26
+102
在26个频道中
Get PRO
四月 '26
+85
在31个频道中
Get PRO
三月 '26
+369
在27个频道中
Get PRO
二月 '26
+227
在18个频道中
Get PRO
一月 '26
+187
在7个频道中
Get PRO
十二月 '25
+127
在29个频道中
Get PRO
十一月 '25
+1 900
在123个频道中
Get PRO
十月 '25
+185
在18个频道中
Get PRO
九月 '25
+128
在24个频道中
Get PRO
八月 '25
+306
在48个频道中
Get PRO
七月 '25
+379
在68个频道中
Get PRO
六月 '25
+37
在46个频道中
Get PRO
五月 '25
+188
在29个频道中
Get PRO
四月 '25
+108
在5个频道中
Get PRO
三月 '25
+345
在45个频道中
Get PRO
二月 '25
+484
在38个频道中
Get PRO
一月 '25
+851
在130个频道中
Get PRO
十二月 '24
+1 585
在148个频道中
Get PRO
十一月 '24
+461
在44个频道中
Get PRO
十月 '24
+263
在55个频道中
Get PRO
九月 '24
+260
在46个频道中
Get PRO
八月 '24
+155
在19个频道中
Get PRO
七月 '24
+720
在68个频道中
Get PRO
六月 '24
+537
在57个频道中
Get PRO
五月 '24
+1 078
在93个频道中
Get PRO
四月 '24
+803
在64个频道中
Get PRO
三月 '24
+1 548
在109个频道中
Get PRO
二月 '24
+940
在74个频道中
Get PRO
一月 '24
+4 155
在197个频道中
Get PRO
十二月 '23
+3 278
在204个频道中
Get PRO
十一月 '23
+14 190
在155个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 10 十月 | +3 | |||
| 09 十月 | +3 | |||
| 08 十月 | +23 | |||
| 07 十月 | +10 | |||
| 06 十月 | 0 | |||
| 05 十月 | +2 | |||
| 04 十月 | +12 | |||
| 03 十月 | +8 | |||
| 02 十月 | +3 | |||
| 01 十月 | 0 |
频道帖子
| 2 | السعداء لا يقرقعون!
عامة منشورات الشبكة العنكبوتية توحي أنّ الرجل ذئب لأخته المرأة (قياسًا على عبارة هوبز: الإنسان ذئب لأخيه الإنسان) أو أنّ المرأة ثعلب لأخيها الرجل.. فلا يمكنا أن يسعدا معًا..!
والحقّ هو أنّ السعداء من المسلمين لم يحرصوا على إعلان رضاهم بما رزقهم الله من قرين في الدنيا، وإنّما انشغل المتسخطون بإظهار السخط -بحقّ أو بباطل-.. ولا تزال هذه الأمّة بخير.. في رجالها خير وفي نسائها خير..
لن نرضى أن تكون بيوتنا غابة داروينيّة القيم، الهيمنة فيها للأشرس، وإنّما نهتدي بقوله تعالى: "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوف" (البقرة: 228).. الكل متعاون في الخير: "وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ یَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَیُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَیُطِیعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۤۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ سَیَرۡحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ " (التوبة/71).. أولئك سيرحمهم الله .. رجل يعين زوجته على الخير، ويغفر لها الهفوة، لقوله صلّى الله عليه وسلّم: "لا يفرَك [لا يبغض] مؤمنٌ مؤمنةً إن سخِطَ منْها خُلقًا رضِيَ منْها آخرَ."، وامرأة سويّة لا نِسويّة، متحبّبة إلى زوجها تعينه على نفسه..
"یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن تُطِیعُوا۟ فَرِیقࣰا مِّنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ یَرُدُّوكُم بَعۡدَ إِیمَـٰنِكُمۡ كَـٰفِرِینَ".. وإن تطيعوا النسويات ومبغضي المرأة لأنوثتها يردوكم من بعد إيمانكم كافرين..
تذكرة..
#حتى_لا_تكون_فتنة | 3 292 |
| 3 | "النسوية الإسلامية"، شعار شبيه بقول القائل: "لا إله إلّا الله، يسوع ابن الله!".. كلام ينقض آخره أوّله..
الإسلام، استسلام لله بالطاعة.. ويقين أنً حكمه أعدل حكم .. فلا تُحرّف أحكامه بضلالات الليبرالية وخرافات الجندرية، ولا تعارَض قطعياته بدعوى "الفقه الذكوري"..
﴿ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ | 3 934 |
| 4 |  ن. جرجس النصرانية تشارك في حملة واسعة ضد مدرّس مسلم يحذّر من حمّالات الحطب، أفاعي النسوية..
هذه الطائفة تدعم الإلحاد في العالم العربي، كما هو اعتراف الملاحدة العرب أنفسهم في فيديوهاتهم المنشورة، ووراء ملّة "الكمايتة"، والنِسوية.. وكلّ خراب.. ويكفيهم عارًا أنّهم يجبنون عن نصرة ملّتهم ويتّخذون غيرها طريقًا للطعن في الإسلام والمسلمين؛ فهم يعلمون أنّهم عند التناظر عرايا، بلا حجّة..
بارك الله في هذا المدرّس الشجاع، وفي كلّ من يهدم أصنام الباطل "المقدّسة" من هدى الشعراوي ونوال السعداوي وبورقيبة والطاهر الحدّاد.. إلى آخر نسوي ونسوية...
لا ينتصر الحقّ دون كسر الأصنام..
تخلية وتحلية..
#حتى_لا_تكون_فتنة | 3 786 |
| 5 |  الإسلام الموؤود!
استمعتُ لمقطع من كلام رئيسة الوزراء المغربية تقول فيه إنّها مسلمة، وعلامة إسلامها زيارتها لسيدي فلان وفلان من المدفونين في الزوايا، وأمّا الشريعة فهي ضد تطبيقها في السياسة (المنظّمة للاجتماع، والاقتصاد، والتربية، والتعليم...)، بلا تردّد.. وختمت المتحدّثة كلامها بالحِكمة المصلوبة: التديّن فرديّ، وربي فقط سيحاسبني..!
قلتُ:
1-الدين الفولكلوري الخاص بالزوايا وإيقاد الشموع فيها، يقبله منك الصليبي والصهيوني والملحد وعابد البقر؛ لأنّه حال توهان خالص، وخدَر معطّل للإدراك..
2-إسلام بلا شريعة، اسم بلا مُسمّى.. مجرّد عنوان.. سرابٌ بلا كيان..
3-لن يحاسبك أحدُ في الآخرة إلّا الله جلّ وعلا، وممّا سيحاسبك عنه دعمك لتعطيل الشريعة وتديّنك بدين العالمانيّة..
(ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ )... | 7 252 |
| 6 |  مبارك الإشراف الإمارتي على وزارة الأوقاف المصرية! | 7 170 |
| 7 | https://www.youtube.com/watch?v=iusDmOgdjAg | 8 174 |
| 8 | 1-الملاحدة العرب يبحثون عن "رموز" وأسماء ذات "هيبة علميّة" للتجمّل، بعد احتكار "الهواة" من مراهقيهم منصّاتهم.. ولكنّ الرموز نفسها لم تتجاوز مرحلة "الهواة"..!
2-معاناة، وأيّ معاناة، أن تقرأ كتابًا لذي "هيبة علميّة" من ملاحدة العرب.! ستكتشف -ضرورة- أنّك أمام كوميديا مُرّة..
3-يبقى السؤال المحرج يُقلق راحتنا: كيف استطاع خزعل الماجدي أن يقنع بشرًا من جنس (Homo Sapiens) أنّه عاقل، فضلًا عن أن يكون من الباحثين العلميين؟!
لعلّك تدرك بعض مرارة السؤال السابق إذا استمعت إلى هذا الفيديو أو قرأت كتاب "سرقات وأباطيل، قراءة نقدية لكتاب خزعل الماجدي "أنبياء سومريون" المشكّك في الأنياء والآباء"..https://www.youtube.com/watch?v=M0wMPUJ4v4s ... رابط الكتاب https://almobadarah.com/uploads/books/797624e736337ad09291adf1.pdf | 8 669 |
| 9 | = لقد جمعتُ للسواح أخطاءً وخطايا كثيرةً في كتاب "فراس السواح بين القصور العلمي والانحياز إلى الإلحاد"، وتركت كثيرًا غيرها مثل أنّه لا يميّز بين أنس بن مالك، أحد أشهر الصحابة عند العامة، ومالك بن أنس، أشهر الفقهاء عند عامة العامة، وذلك في كتابه الأخير "عبادة الأحجار عند الساميين".. وناقشت منهجه وأفكاره و"ونظرياته"، فما وجدت غير "جناية الهواية على الدراية"، وجرأة على القول بلا علم أو دراسة، مع فقر في الأدوات..
أهؤلاء من ستتنوّر بكلامهم عقولنا لفهم الإسلام؟!
لقد جمعوا إلى رداءة الإلحاد رداءةً في الإلحاد.. حشف وسوء كيلة -كما تقول العرب-!
لقد هزلت! | 7 334 |
| 10 |  الملحد العربي.. بين الجهل والجرأة!
تحرص منصّات إلحادية كثيرة في السنوات الأخيرة على استضافة فراس السواح لميزته "العلميّة" في تقديم قراءة تسخيفية للدين والتدين تحت عنوان دراسة الأسطورة، مع تركيز اهتمامهم على نقد الإسلام (ومنها بودكاست حديث استضافه). ورغم ذلك، فالرجل فقير علميًّا إلى درجة تثير الرثاء؛ فهو لا يعرف من الكتب إلا بعض أسمائها، مع جهل تام بالمصطلحات ودلالاتها، والفرق وعقائدها، وإحالةٍ إلى مواقع القنوات الفضائية على الشبكة للاطلاع على الأحاديث، وإلى صفحة صاحبه على الفيسبوك لمعرفة مسائل لغوية متاحة في الكتب، وبواقع أخرى كثيرة...!!
وله "اجتهادات" من غريب الغرائب، منها أنّ سورة المسد تشير إلى أنّ زوجة البخيل ستدخل النار معه؛ فهو في النار وهي تمشي في أودية جهنم تجمع الحطب في عنقها حتى "تولّع فيه".. المسكينة خراب في الدنيا والآخرة، لا استمتعت في الدنيا ولا ارتاحت في الآخرة!
لقد جمعتُ للسواح أخطاءً وخطايا كثيرةً في كتاب "فراس السواح بين القصور العلمي والانحياز إلى الإلحاد"، وتركت كثيرًا غيرها مثل أنّه لا يميّز بين أنس بن مالك، أحد أشهر الصحابة عند العامة، ومالك بن أنس، أشهر الفقهاء عند عامة العامة= يتبع | 6 474 |
| 11 | كلمة عن كلمات...
تخونني العبارة حين أحاول وصف هذه المقاطع؛ فما سمعتُ أحدًا ينظم القول الذي يلامس شغاف القلب كصاحبها. وليس الأمر عائداً إلى علوّ بلاغته فحسب، فذاك ميدان يجاريه فيه كثير من أهل البيان، وإنما لفرط قدرته على تصفية الحقائق من كدر التحريف، والغوص في بطون المعاني لاستخراج جواهرها في نوازل ذهلت أمامها النفوس.. ولقد عاش الرجل مصدّقاً لهذه المعاني، فيما نحسبه.
وأشهد أنّ نفسي لا تحتمل سماع هذه المقاطع متتالية؛ فهي تهز العقل حينًا، وتوجع القلب أحيانًا، وترفع الهمّة مرّة، وتورث المرء حزنًا على تقصيره في أخرى. كل ذلك يأتيك في خطاب شرعيّ وسطيّ، متنزّه عن الميوعة والشطط؛ آفتي هذا العصر، ويجمع بين القوّة في الحقّ والإشفاق على الأمّة، فلا ترى لومه لك إلّا نصيحة محبّ..
لستُ أدّعي العصمة لأحدٍ غير الأنبياء، ولا أزكي الرجال بقيد العصمة. والماء إذا بلغ قلّتين لم يحمل الخبَث (ولا أعرف عن الرجل إلّا خيرًا).. ويكفي مثله أن يترك وراءه هذه الكلمات؛ فإنّها والله خير ما يورثه الرجل أهله وأمّته..وحريّ بالمرء أن يجلس مجلس المتعلّم أمام هذه الكلمات التي استنارت بموروث الوحي، لرجلٍ لم يطلب سوى إصلاح هذه الأمّة.
لم أكن أعرف الشيخ.. ولعلّي لمحتُ تغريداته إبّان أزمة غزة، لكني لم أقف عندها كسائر ما أقرأ في مروري السريع على المنشورات، ولم أعرفه باسمه إلا بعد استشهاده أيام القصف.
اللهم ارحم عبدك الشيخ نائل بن غازي، وتقبّله في الشهداء، وارفع قدره بهذه الكلمات التي نبعت من قلبٍ لطالما ردّد: الدين النصيحة.. الدين النصيحة.
تذكرة..
#حتى_لا_تكون_فتنة https://www.youtube.com/watch?v=7OXItFRGWTc&t=296s | 10 131 |
| 12 | من أعظم ما يؤذي عقلي أن أسمع مُنِصّرًا أو ملحدًا يتحدّث بتبسيط مخلّ عن علاقة القرآن بتراث أهل الكتاب الديني، ويفسّر الأمر باستحضار قصّة ورقة بن نوفل.. الأمر أعظم من ذلك.. وإعجاز القرآن أرسخ من أن تزعزعه هذه الدعوى..
الأمر يحتاج نفسًا هادئة تتفكّر .. وفي هذا الفيديو الدسم دلالة إلى طريق التفكير العلميّ في ضوء شواهد التاريخ.. https://www.youtube.com/watch?v=1F3563Vnb5k | 5 976 |
| 13 |  الأحباب في الأردن، إصدارات مركز رواسخ، ومنها مؤلَّفاتي، بين أيديكم في معرض عَمّان الدولي للكتاب حتّى يوم 2 أكتوبر..
جناح A60 مكتبة مسك
جناح B50 دارة نجيبويه | 7 626 |
| 14 | النبي الأمي | مأزق المستشرقين: كيف تعلّم محمد ﷺ كل هذا؟ https://www.youtube.com/watch?v=nyRfHjzvlck | 8 548 |
| 15 | كتاب واحد وصدمتان!
من طريف أمر كتاب «فراس السواح بين القصور العلمي والتحيز إلى الإلحاد» أن كل من قرأه، في حدود علمي، خرج منه مصدومًا، غير أن صدمة الفريق الأول جاءت على خلاف صدمة الفريق الثاني.
أما الذين يعرفون فراس السواح، ويدركون مدى حضوره في المشهد الثقافي على امتداد ما يقارب نصف قرن، وتصدّره واجهة الدراسات الدينية، فقد هالهم أن يكتشفوا أن الرجل يكتب كتابة الهواة، منتفخًا من غير رصيد علمي حقيقي، شديد التناقض، معتمدًا على مصادر شعبوية، ولا يتورع أحيانًا عن التدليس، وأن في كتبه أخطاء لا يقع فيها متوسط الملكات.
وأما الفريق الآخر، فقد كانت صدمته فيَّ أنا! ذلك أنه لا يعرف السواح أصلًا، أو سمع باسمه من غير معرفة بمؤلفاته ومكانته لدى قرائه. فلما قرأ كتابي، أنكر عليّ أنني رددت عليه، وعدّ ما فعلته من تتبع من لا وزن له، بعدما هاله ما وجده عند السواح من ضعف وتهافت.
وقد حاولت مرة إقناع أحد الأفاضل ممن قرؤوا الكتاب بأن السواح «حاجة كبيرة» عند القوم، وأن إبراهيم عيسى ومؤسسة «تكوين» أصرا على استضافته رغم تقدمه في السن، وأن كتبه كانت قديمًا تُتَخطف من معرض القاهرة الدولي للكتاب. ومع ذلك، أصر الرجل على أنه لا يصدق أن للسواح كل هذا الوزن لدى جماعات من القراء. فسكتُّ، ويئست من إقناعه!
هذا الكتاب شهادة للتاريخ، حتى لا يقال يومًا: أين كنتم حين كان فراس السواح يصول عليكم بسيف الحجة؟!
وأرجو أن تعذروا الأستاذ محمد شاهين في لغته الساخرة وضحكاته؛ فإن أمر السواح وملاحدة العرب، والله، عجب!
﴿أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا﴾.
بيان
#حتى_لا_تكون_فتنة https://www.youtube.com/watch?v=ZKTkCMHIAAY | 9 488 |
| 16 | (المتأيرن) و(المدخلي).. القسمة السهلة!
أحداث اليمن مسرح جديد لفتنة جديدة بين المنتسبين إلى السنة: خصم الحوثيين قد يسرف في وصف مخالفيه بالتأيرن، والمتحمس للحوثيين يختصر الحكم في تهمة التمدخل.. والقضية مركّبة..
تبييض صفحة الحوثيين بسبب موقفهم من الكيان، جريمة، فدماء أهل السنة في اليمن ليست ماء، والحوثيون قد ولغوا فيها بالاغتيال والتفجير. وهو أمر معلوم ومشهور. والقوم تقودهم عقيدة مائلة عن الزيدية إلى الرفض في الموقف من أهل السنة وعقيدتهم، وتحالفهم مع إيران يزداد يوما بعد آخر.. ولذلك فأوصاف التمجيد للمجرمين إجرام.
وفي المقابل، يخشى فريق من الناس أن يكون أهل السنة في اليمن مخالب للكيان، يضربون بيده في هذا الوضع الحساس، خاصة أن أهل السنة في السنوات الأخيرة قد فقدوا استقلال قرارهم لأسباب منها ما هو من حصاد أيديهم ومنها ما هو بخبث القوم.
فما الحل؟
الحل ليس في نصرة القتلة الذين يستبيحون دم من استمسك بعقيدته السنية وأرضه في اليمن، وليس -في المقابل- في أن يمهد أهل السنة لظهور (حفتر) جديد بلحية صينية مزورة يخدم بها الممولين .. الحل في أن يكون قرار أهل السنة بأيديهم وحدهم.. وهذا أمر يحاكم إليه من لهم صوت بين أهل السنة في اليمن ..
كيف ذلك؟
الأمر شديد التعقيد، لكنه المخرج الشرعي الوحيد .. وسبيله عند العقلاء والمخلصين من أهل الأرض..
هامش 1: لا أتولى الظالمين ولا الخائنين.
هامش 2: الانتماء العقدي السني ليس جبة نلبسها عند أبواب المساجد، ونخلعها عند مخالطة الناس.
هامش 3: الانتماء السني ليس محفوظات في الأسماء والصفات وتحالف مع من يعادون الدين ويحاربون المؤمنين. الانتماء السني الحق لا ينفك عن معاني الرجولة والصدق والنجدة ومنع الظلم واستهجان الخيانة.
هامش4: القضية اليمنية معقدة. فلا بد أن يسمع الناس من أهلها مظلمتهم قبل الكلام.
هامش 5: في القضايا المركبة، ليست وظيفة من هو خارج الأرض أن يقدم حلولا تفصيلية، فالحكم على الشيء فرع عن العلم بحقيقته عن كثب .. وإنما الحد الذي لا شيء تحته ألا ننصر ظالما وألا نحقّر مظلمة مظلوم.
هامش: صدق الحوثي في موقفه من الكيان أو تجمّله بذلك لا محل له هنا، فجريمته في حق السنّة وأهلها ثابت، والمجادل في ذلك خائن لدماء المظلومين.
هامش 6: نحن نجني حصاد خطايانا القديمة والجديدة في غيبة الكيان الذي يحرس الدين والمسلمين..
خاطرة وتذكرة..
#حتى_لا_تكون_فتنة | 11 609 |
| 17 |  موش نكتة … هكذا يفكّر الشحارير! | 11 002 |
| 18 |  عند الحديث عن "عالمانيّة/لائيكيّة الدولة" "La sécularité / la laïcité de l’État"، كثيرًا ما تسمع الاعتراض المكرّر: لكنّ الدولة ليست بشرًا يُصلّي ويصوم.. فلا تقل إنّ الدولة عالمانيّة أو مسلّمة!
قلتُ: بل للدولة دين. دينها مرجعيتها ومقدّساتها... والعالمانيّة دين لا يرى في مُحكمات الدين حقًّا يُصان ..
اِبحث عن "المقدّس" الذي تنتفض له وزارة الداخلية ووزارة الدفاع والقضاء، تعرف دين الدولة...! | 9 664 |
| 19 | من جديد، فيديوهات مركز رواسخ على اليوتيوب بعد إغلاق الصفحة إثر تحريض (الشحارير) عليها..
حلّة جدبدة في باقة مختلفة من الأسئلة والمواضيع..
للإشهار والمتابعة، حتّى لا تخلو الساحة من مُراغِم للباطل.. https://www.youtube.com/watch?v=ZS0tiOi83Zg | 9 579 |
| 20 | https://www.youtube.com/watch?v=TF-CIQOW0rY سؤال... وجواب
لم تغب عن ذاكرتي عبارة قالها شاب ملحد حين عُرض عليه كتاب براهين النبوة:
«أتريدني أن أقرأ هذا الكتاب الضخم؟! هل أُعِدّ أطروحة دكتوراه حتى أبذل كل هذا الجهد؟»
آلمني أن يُنظر إلى قضية الإيمان والكفر بوصفها أهون من شهادة ورقية، مع أنها القضية التي يتوقف عليها مصير الإنسان كله.
ثم سمعت السؤال نفسه يتكرر في حوارات الشباب:
«أعطني دليلًا واحدًا على النبوة، ولا ترهقني بحديث طويل».
لكن هل تكفي جملة عابرة لإثبات أمر بهذا القدر؟ إن الدليل الواحد قد يحتاج إلى تأصيل تاريخي، وفحص دقيق، ومناقشة للاعتراضات، وعرض للشواهد التي تؤيده.
ومع ذلك، ها هو الجواب...
هذا الكتاب لا يشتت القارئ بين عشرات الأدلة، بل يختار دليلًا واحدًا على نبوة محمد ﷺ، ثم يتتبعه تاريخيًا، ويناقش ما أُثير حوله من اعتراضات، ويسوق الأمثلة والشواهد التي تدعمه.
كنتَ تريد دليلًا واحدًا؟
هذا كتاب كامل في دليل واحد... | 11 004 |
