قناة د. عبداللطيف التويجري

تفاءل وأنت تدعو، وأحدث توبةً صادقة، وتيقن أنك تدعو ربًّا رحيمًا، سميعًا بصيرًا، أمر بالدعاء ووعد بالإجابة. أخرج الترمذي وغيره بإسناد حسن أنه ﷺ قال: «ادعُوا الله وأنتم مُوقِنُون بالإجابةِ..».

◉ دعاء القنوت! هذه أدعية مختارة لدعاء القنوت من القرآن والسنة، بخط واضح كبير، وفيها مراعاة لكلام العلماء والفقهاء في الدعاء المُجاب (الحمد ثم التصلية ثم دعاء المغفرة..إلخ) وقد وضعتها جميعها بصيغة الجمع لتناسب الأئمة، نسأل الله أن ينفع بها، وتقبل الله منا ومنكم. 👇

من أبرز أسباب رجوع المرء إلى الذنب بعد التوبة: عودته لنفس البيئة التي تساعده على ارتكاب الذنب، مثل الصحبة التي يخالطهم، أو الموقع الذي يزوره. ‏ كان من مواعظ إبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى قوله: (من أراد التوبة فليخرج من المظالم، وليدع مخالطة من كان يخالطه، وإلا لم ينل ما يريد).

‏◉ أكثر من ثلاثة ملايين حسنة! ‏روي عن ابن عباس أن عدد حروف القرآن: (٣٢٣,٦٧١) حرفًا، وهناك عدة أقوال أخرى عن عمر ومجاهد وعطاء. ‏ وأكبر فائدة تستفيدها أيها المسلم من هذه الأقوال: أنك إذا ختمتَ القرآن يُرجى أن تكون حصلت على أكثر من: "ثلاثة ملايين حسنة"؛ بناءً على حديث ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا إلى النبي ﷺ: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ: الٓم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ». ‏فهنيئًا لأهل القرآن، وهنيئًا لمن داوم على ختم القرآن في رمضان وغير رمضان.

‏﴿ ولقد آتينا داود وسليمان علمًا﴾ إن الله تعالى آتى داود وسليمان من نِعم الدنيا والآخرة ما لا ينحصر، ولم يذكر من ذلك في صدر هذه الآية إلا العلم؛ ليبيّن أنه [أي العلم] الأصل في النعم كلها. |‏| تقي الدين السبكي، فتاويه (٧٣/١).

من يقول: عليك بكثرة الختمات في رمضان واترك التدبر، قل له: ماذا تقصد بالتدبر؟ إن قال أقصد به الاستنباط والتأمل واستخراج الحكم والعبر ونحو ذلك فقل له: نعم. وإن قال: أقصد ترك التدبر بمفهومه العام الذي يعني الاتعاظ والعمل والخشوع والتأثر وحضور القلب، ففرَّ من قوله فرارك من الأسد لأنه خالف الحكمة من إنزال القرآن؛ فالله عزوجل يقول: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ}. [سُورَةُ صٓ: ٢٩]. قال الشيخ السعدي في تفسيره: (﴿لِيَدَّبَّروا آياتِهِ﴾؛ أي: هذه الحكمة من إنزاله؛ ليتدبَّر الناسُ آياتِهِ.. وهذا يدلُّ على الحثِّ على تدبُّرِ القرآن، وأنَّه من أفضل الأعمال، وأنَّ القراءة المشتملة على التدبُّرِ أفضل من سرعةِ التلاوةِ التي لا يحصُلُ بها هذا المقصودُ).

﴿قل انظروا ماذا في السماوات والأرض وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون﴾. هذا الكون مساحة مفتوحة عبر التاريخ ممتلئة من الآيات والأخبار والنذر، والمؤمن يتفكر فيه؛ كي يجدد إيمانه ويقوي برهانه. يقول ابن عطية: "فالآيَةُ -على هذا- تَحْرِيضٌ على الإيمان".

إن رأيت إرساله لكل إمام تعرفه، لحاجته لمثل ذلك في قنوت الوتر، كتب الله أجر الجميع. 👇

◉ في قنوت الوتر: استحب جمع من فقهاء الشافعية والحنابلة البدء في قنوت الوتر: • بأثر الحسن بن علي رضي الله عنه: (اللهم اهدني فيمن هديت..إلخ). • أو أثر عمر رضي الله عنه: (اللهم إنا نستعينك..إلخ). وتعليل ذلك عندهم: ١. أنها هي الواردة في النصوص. ٢. أنه سبق ذكر الحمد في ذكر الرفع من الركوع. ثم استحبوا الصلاة على النبي ﷺ فيه لفعل الصحابة رضي الله عنهم.

استحب جمع من فقهاء الشافعية والحنابلة البدء في قنوت الوتر: • بأثر الحسن بن علي رضي الله عنه: (اللهم اهدني فيمن هديت..إلخ). • أو أثر عمر رضي الله عنه: (اللهم إنا نستعينك..إلخ). وتعليل ذلك عندهم: ١. أنها هي الواردة في النصوص. ٢. أنه سبق ذكر الحمد في ذكر الرفع من الركوع. ثم استحبوا الصلاة على النبي ﷺ فيه لفعل الصحابة رضي الله عنهم.

جدول فيه بعض التنبيهات في رمضان : ١- يجب المحافظة على صلاة الجماعة في المساجد والتبكير بالذهاب إليها، ولا يشتغل في وقتها إلا بها وما يتعلق بها في ذهابه وإيابه. ٢- ينبغي المحافظة على أداء السنن الرواتب ويتنبه المصلي لنيته ينوي في الركعتين الأوليين الراتبة وتحية المسجد حتى راتبة الفجر على ما يفهم من عبارة الشيخ مرعي في الغاية، وفي الفواكه العديدة. فأول ركعتين تنوي تحية المسجد والراتبة حتى تثاب عليهما وما بعدهما تنويهما الراتبة. وتحرص على ست ركعات بعد الجمعة، وأربع قبل الظهر وبعدها، وأربع قبل العصر. ٣- ينبغي الجلوس بعد الفجر حتى ارتفاع الشمس قِيد رمح، قال في الإقناع( (قال الشيخ تقي الدين: قراءة القرآن أول النهار بعد الفجر أفضل من قراءته آخره) ولعله لقوله تعالى: ﴿إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾) ثم تصلي صلاة الضحى وتحرص على أن تأتي بكل عددها المستحب وهو ثمان ركعات، وهذا في كل وقت، وعلى الأقل تحرص عليها في رمضان. فإن لك يتيسر لك الجلوس بعد الفجر فاحرص على صلاة الضحى وعلى الأقل تصليها ركعتين، واحرص على الثمان. ٤- تصلي التراويح مع الإمام في المسجد أول الليل هذا الذي نص عليه الإمام أحمد رحمه الله. وتستحب المداومة على عشرين ركعة كل ليلة . وإن كان الإمام يصلي التراويح عشرين ركعة فهذا هو الأفضل، وإن صلى أقل من عشرين كثمان أو عشر فإذا انصرف؛ وذهبت البيت فأكملها عشرين ركعة ولو بقصار السور، وهذا الذي عليه المذاهب الأربعة من قرون متتابعة ومتطاولة، وقد ذكر شيخ الإسلام في الفتاوى(٢٣/ ٧٢) أنه ثبت عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه كان يقوم بالناس عشرين ركعة في رمضان، وقال ابن عبدالبر في العشرين ركعة : من غير خلاف بين الصحابة رضي الله عنهم كما في الاستذكار(٥/ ٢٥٧). ٥- على العبد المسلم الحرص في هذا الشهر خاصة على الإكثار من قراءة القرآن الكريم وعلى الأقل في أيام الدوام والدراسة عشرة أجزاء، ويزيد في أيام الإجازات على عشرة إلى خمسة عشر جزءا. وتحرص على الدعاء بعد كل ختمة فالدعاء مستجاب . ٦- وينبغي للحافظ وغيره أن يعرض قراءته على من هو أقرأ منه في رمضان خاصة كما كان يفعل النبي صلى الله عليه مع جبريل كل رمضان وراجعه في آخر سنة مرتين؛ قال في الكشاف (٣/ ٧1) : (ومن الآداب عند القراءة على ما ذكره الآجري، وأبو موسى: البكاء، فإن لم يبك فليتباك، وأن يسأل الله عند آية الرحمة، ويتعوذ عند آية العذاب، ولا يقطعها لحديث الناس، ولعل المراد: إلا من حاجة، وأن تكون قراءته على العدول الصالحين العارفين بمعناها، وأن يتطهر ويستقبل القبلة إذا قرأ قاعدًا، ويتحرى أن يعرضه كل عام على من هو أقرأ منه، ويفصل كل سورة مما قبلها بالوقف، أو التسمية. ويترك المباهاة، وأن يطلب به الدنيا بل ما عند الله تعالى، وينبغي أن يكون ذا سكينة ووقار، وقناعة بما قسم الله له، زاد الحافظ أبو موسى وغيره: وأن لا يجهر بين مصلين، أو نيام، أو تالين جهرًا يؤذيهم). ٧- ينبغي للعبد المسلم أن يخصص أوقاتاً لمدارسة القرآن الكريم مع غيره بالنظر لأحد التفاسير وعلى الأقل يقرأ في التفاسير المختصرة كتفسير السعدي رحمه الله، وما كتب أيضا في هدايات القرآن أو التأملات وما كتب في التدبر، ويخصص كل سنة في رمضان تدارس القرآن الكريم، فإذا فعل هذا سيقرأ المسلم تفاسير كثيرة، ولا يقتصر على المختصرات فيقرأ ابن كثير وابن جزي وغيرهما. ٨- يحرص المسلم أشد الحرص على بذل كل أنواع الخير؛ ففي الصحيحين عن ابن عبّاس رضي الله عنهما ، قال: «كان النّبيّ ﷺ أجود النّاس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن، وكان جبريل يلقاه كلّ ليلة فيدارسه القرآن؛ فلرسول الله ﷺ حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الرّيح المرسلة». وخرّجه الإمام أحمد بزيادة في آخره، وهي: «لا يسأل عن شيء إلا أعطاه» قال ابن رجب : (الجود هو سعة العطاء وكثرته،…. وكان جوده صلى الله عليه وسلم يجمع أنواع الجود، من بذل العلم والمال، وبذل نفسه لله تعالى في إظهار دينه وهداية عباده، وإيصال النفع إليهم بكل طريق؛ من إطعام جائعهم، ووعظ جاهلهم، وقضاء حوائجهم، وتحمل أثقالهم. ولم يزل ﷺ على هذه الخصال الحميدة منذ نشأ) وقال أيضا: (وكان جوده ﷺ يتضاعف في شهر رمضان على غيره من الشهور، كما أن جود ربه يتضاعف فيه أيضا، فإن الله جبله على ما يحبه من الأخلاق الكريمة، وكان على ذلك من قبل البعثة). ٩- احرص على التبكير في الإفطار وتطبيق السنة في الفطر على رطب فتمر فماء واحرص على الدعاء قبل الإفطار والذكر بعده، واحرص على السحور ولو جرعة ماء كما ورد في الحديث، ورد أيضا:( نعم سحور المؤمن التمر) رواه أبو داود. أسأل الله تعالى أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته . قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme

النظم القرآني المعجز جرى على سنن العرب وأساليبهم، وقد استحضره السلف في فهمهم للآيات كما في أثر الحسن البصري الذي أخرجه الطبري في تفسيره عند قوله تعالى: ﴿فما أصبرهم على النار﴾. ‏قال: (والله ما لهم عليها من صبر، ولكن ما أجرأهم على النار!) وهو من أساليب العرب، ويُفهم منه التعجب الشديد من فعلهم.

◉ لماذا نحافظ على صلاة التراويح؟ مقصود صلاة التراويح قراءة القرآن فيها؛ ليسمع المسلمون كلام الله، فإن شهر رمضان فيه أنزل القرآن، قاله الإمام ابن تيمية. إضافةً لأجر قيام ليلة، وتعاهد القلب بمواعظ القرآن، والانقطاع عن الدنيا بأعظم القربات والطاعات من صلاة وذكر ودعاء. فهنيئًا للمحافظين عليها، وتقبل الله منَّا ومنكم.

◉ أدعية القرآن كاملة، وأدعية الصحيحين كاملة، مناسبة لعموم المسلمين في هذا الشهر الفضيل، وكذا لأئمة المساجد للقنوت ونحوه. 👇