قناة د. عبداللطيف التويجري
Kanalga Telegram’da o‘tish
في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali قناة د. عبداللطيف التويجري analitikasi
قناة د. عبداللطيف التويجري (@https3e) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 11 610 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 7 646-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 6 489-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 11 610 obunachiga ega bo‘ldi.
24 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 212 ga, so‘nggi 24 soatda esa 3 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 33.95% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 7.77% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 3 941 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 902 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 34 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent اِبن, عَلَم, دُعَاء, قَلب, لَيلَة kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد.
للتواصل: a44t@hotmail.com”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 25 Sentabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
11 610
Obunachilar
+324 soatlar
+487 kun
+21230 kun
Postlar arxiv
«اللهم إنك أعطيتنا الإسلام من غير أن نسألك إياه، فلا تنزعه منا ونحن نسألك إياه».
|| من أدعية ابن عمر رضي الله عنهما، وجوَّد إسناده ابن تيمية.
Repost from قناة طلال الحسّان.
👆🏽👆🏽
وهذا كتاب الجامع في الأدعية النبوية للدكتور عبداللطيف التويجري، من أفضل الكتب في هذا الباب، وقد رتّبه مؤلفه ترتيبًا بديعًا، جميل أن يكون مصاحبًا لك في يوم عرفة.
اقرأه بتأمل وحضور قلب، وستحمد العاقبة بإذن الله..
كم من خاسرٍ بائد أُتيَ من إعجابه برأيه وتعظيمه لنفسه؛ فالانفراد بالرأي والاغترار بالعقل الشخصي دون الآخرين سبيلٌ مفضٍ إلى التفرعن، وطريقٌ سالك إلى التباب والخسران:
﴿قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد﴾.
Repost from قناة | فيصل بن تركي
•
وأكملُ النّاس عبوديَّةً المتعبِّدُ بجميع الأسماء والصِّفات التي يطّلع عليها البشر، فلا تحجبه عبوديّة اسمٍ عن عبوديَّةِ آخرَ، كمن يحجبه التعبُّد باسمه القدير عن التعبُّد باسمه الحكيم الرحيم، أو تحجبه عبوديّة اسمه المعطي عن عبوديّة اسمه المانع، أو عبوديّة اسمه الرحيم والعفوِّ والغفور عن اسمه المنتقم، أو التعبُّد بأسماء التودُّد والبِرِّ واللُّطف والإحسان عن أسماء العدل والجبروت والكبرياء والعظمة ونحو ذلك.
- ابن القيم 📿.
•
قال الفاكهي في أخبار مكة: حدثنا يعقوب بن حميد قال ثنا ابن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال: «العشر التي أقسم الله تعالى بها في كتابه عشر ذي الحجة، والوتر يوم عرفة، والشفع يوم النحر». وسند صحيح، ورواه الطبري كذلك من طريق آخر.
إذا كثرت الفتن، واختلطت المفاهيم، وانقلبت الحقائق، وضعفت القلوب؛ فلن تجد أقوى لعزمك، وأشد لثباتك من العيش في رحاب القرآن العظيم، والتأمل في أخبار الثابتين الأوائل:
{وكلاً نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحقُ وموعظةٌ وذكرى للمؤمنين}.
◉ ماذا تعمل في عشر ذي الحجة؟
أقبلت علينا أيام عظيمة مشهودة، أقسَم الله بها، ورفَع قدرها، وندَب فيها إلى العمل الصالح، وفيها يقولُ ﷺ: «ما مِن أيامٍ العملُ الصالحُ فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيام» قالوا: ولا الجهادُ؟ قال: «ولا الجهاد، إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيءٍ» [رواه البخاري].
لماذا هي عظيمة؟ لأنَّها جمَعت في أيامها أمهات الطاعات، وفيها يقول الحافظ ابن حجر في الفتح: (والذي يظهر أنَّ السبب في امتياز عشر ذي الحجة: لمكان اجتماع أمهات العبادة فيها، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتَّى ذلك في غيرها).
ومن الأعمال المستحبَّة في هذه العشر:
١. الصيام: وأعظمُها صيام يوم عرفة لغير الحاج، حيثُ قال ﷺ كما في صحيح مُسلمٍ من حِديثِ أبي قَتادةَ رَضيَ اللهُ عنه: «صِيامُ يَومِ عَرفةَ: أحتسِبُ على اللهِ أنْ يُكفِّرَ السَّنةَ التي قَبْلَه والسَّنةَ التي بعْدَه»، وقد نقَل ابنُ عبد البَرِّ إجماعَ العلماء -وعلى رأسِهم صحابةُ النبيِّ ﷺ- على مَشروعيَّةِ صيام يومِ عرفة.
[التمهيد: ١٦٤/٢١].
٢. الإكثار من الذكر: من قراءةِ قرآن، وتكبير وتهليل وتحميد في البيوت والأسواق والمساجد؛ قال تعالى: {ويذكروا اسم الله في أيامٍ معلومات}، والجمهور على أن الأيام المعلومات هي أيام العشر؛ لِما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما: (الأيامُ المعلوماتُ: أيامُ العشر).
٣. الحج: فهو من أعظم القربات في هذه الأيام؛ قال ﷺ: «والحجُّ المبرور ليس له جزاءٌ إلا الجنة». [البخاري ومسلم].
٤. الأضحية: فهي سُنّة نبوية عظيمة، وفيها تقرُّب ومحبة وإحياء لشعائر الله تعالى، وهي سنة مؤكَّدة عند جمهور العلماء.
وأخيرًا…اجعل هذه العشر بدايةً صادقة لتوبة جديدة، وسباقًا إلى القرب من الله جل في علاه، فلا تزال أبواب الرحمة مفتوحةً، والفرصةُ سانحة، والأجرُ مضاعَفًا، فكن في أوَّل الصفوف، فهي أيام عظيمة تُحيي القلوب، وتبعث في الروح أنوار الإيمان واليقين: ما بين تكبيرٍ يعلو، وصيامٍ يُقرِّب، وصدقةٍ تُرفع، وصيام يطهِّر، فاغتنمها، ولْتجعل هذه العشر بدايةً لما بعدها، لا مجرَّد موسمٍ يُطوى. تقبل اللهُ منا ومنك.
◉ أعينٌ ناظرة وقلوب غافلة!
من أشد ما يُقحِم النفس في قلقٍ لا طائل تحته، أن تُشغَل بما لا يُغني ولا ينفع، وتُساق إلى أبوابٍ لم تُفتح لها.
فالمرء حين يصرف أنفاسه في تتبع شؤون غيره، واستكشاف خفاياهم، إنما يُقصي روحه عن سكينتها، ونفسه عن راحتها.
ذلك أن الاشتغال بما لا يعني؛ لا يثمر علمًا نافعًا، ولا عملًا صالحًا، بل يُورث ضيقًا في العيش، وتبعثرًا في الفكر، وغفلةً عن المقصود الأسمى.
وفي هذا المعنى يقول الحسن البصري رحمه الله: (من علامة إعراض الله تعالى عن العبد، أن يجعل شغله فيما لا يعنيه).
فالاشتغال بما لا ينفع داءٍ خفي، يفتك بالقلوب وهي لا تشعر، وقد قال نبيُّ الهدى ﷺ: «من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعنيهِ». [أخرجه الترمذي وابن ماجه] فجعل ترك الفضول لا مجرد ورعٍ، بل دليلًا على حسن الإسلام، وكمال المروءة، ونقاء النفس.
والسعيد هو من نظر في قلبه فداواه، وفي نفسه فهذبها، وترك ما لا ينفعه لما ينفعه، واشتغل بعيبه عن عيوب الناس، وبصلاح باطنه عن تتبع ظاهر غيره.
فيا طالب السكينة…
اعلم أن من أول أبواب الفتح: أن تغلق خلفك أبواب الفضول، وأن تُنقّي قلبك من شواغل لا تزيدك قربًا ولا رفعة، وتيقن أن السكون هبةٌ لا تُعطى إلا لمن طهّر قلبه، واشتغل بما يرضي ربه وخالقه.
لو تأملتَ في صفات الأشخاص الذين يحبهم أكثر الناس؛ لوجدت أن صفة "سلامة القلب" بارزة في ذواتهم، وحُقَّ لمن هذه صفته أن يُحب؛ فالله يحب العبد التقي النقي الخفي.
لا بد في الرقية الشرعية من توفر الأسباب كصدق الراقي وإقبال المرقي، فالقرآن شفاء لمن آمن به وأقبل عليه.
ومما حكاه أبو العباس ابن تيمية عن بعض الشيوخ أنه كان يرقي بـ«قل هو الله أحد» وكان لها بركة عظيمة، فيرقي بها غيره فلا يحصل ذلك، فيقول: (ليس قل هو الله أحد، من كل أحد، تنفع كل أحد!).
«لا حول ولا قوة إلا بالله»! فيها يتجلى التوحيد، ويظهر اليقين، حيثُ الإيمان والاستسلام، والاعتراف بالعجز والضعف، وأن ليس للعبد حيلة في دفع شرٍ أو جلب خير في أمر دينٍ أو دنيا إلا بالله العزيز الحكيم، والعلي العظيم، فطوبىٰ لمن أقامها في قلبه ولسانه، وتزود منها في سائر حياته.
Repost from قناة د. عبداللطيف التويجري
◉ وضع «مساحيق التجميل» على الوجه مع كشفه عند الرجال الأجانب.
◉ إخراج الشعر أو شيء منه عند الرجال الأجانب وعند الموظفين.
◉ التعطر والخروج مع التيقن الأكيد بوجود الرجال الأجانب.
كل هذه أفعال لا بد أن تعلم المرأة الكريمة أنها خارج محل الخلاف، وأن فعل ذلك لا يجوز عند جماهير علماء الأمصار قديمًا وحديثًا.
ولتتذكر المرأة دائمًا -وفقها الله تعالى- النداء العظيم في قوله تعالى:
﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِأَزواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ المُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابيبِهِنَّ ذلِكَ أَدنى أَن يُعرَفنَ فَلا يُؤذَينَ وَكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيمًا﴾.
فلم يكن الخطاب لزوجات الرسول ﷺ ولا لبناته فقط؛ بل لجميع نساء المؤمنين.
أسند الإمام الطبري في تفسيره إلى ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير هذه الآية قال: «أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب…».
فالله الله يا نساء المؤمنين بالمحافظة على تعاليم القرآن، وقيم الإيمان، ففيها السعادة والسرور، والبركة والحبور.
العِلم عزيز لا يُؤتِيه الله لمستكبرٍ ولا لمُتَشاغلٍ ولا لحاسد، بل يُعطى لمن أهانَ لأجله كل شيء، فهانَ عليه كل شيء!
