قناة د. عبداللطيف التويجري

◉ مراتب قراءة القرآن! واعلم بأن القرآن العزيز: - يقرأ للتعلم، فالواجب التقليل والتكرير. - ويقرأ للتدبر، فالواجب الترتيل، والتوقف. - ويقرأ لتحصيل الأجر بكثرة القراءة، فله أن يقرأ ما استطاع ولا يؤنب إذا أراد الإسراع. || قال السخاوي في جمال القراء وكمال الإقراء( ١/٦٦٥). وللفائدة: فإنَّ الشافعية يرون سرعة التلاوة لشيء طُلب بخصوصه كرمضان والأوقات الفاضلة، ويرون أن الأسراع لا بأس به في التلاوة وإنما المكروه هو (الهذّ) وهو الإسراع المفرط، وهنا بيان نصوصهم من رسالة تدبر القرآن لمحبكم التي طبعتها دار المنهاج، مع نص ثمين للإمام الشافعي في الأم. 👇👇

◉ نموذج دعاء قنوت (من القرآن والسنة) موافق لما استحبه فقهاء الحنابلة وغيرهم. استحب جمع من فقهاء الشافعية والحنابلة البدء في قنوت الوتر: ‏• بأثر الحسن بن علي رضي الله عنه: (اللهم اهدني فيمن هديت..إلخ). ‏• أو أثر عمر رضي الله عنه: (اللهم إنا نستعينك..إلخ). ‏وتعليل ذلك عندهم: ‏١. أنها هي الواردة في النصوص. ‏٢. أنه سبق ذكر الحمد في ذكر الرفع من الركوع. ‏ثم استحبوا الصلاة على النبي ﷺ فيه لفعل الصحابة رضي الله عنهم. ثم استحبوا ختم دعاء القنوت بـ(اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ). وهذا نموذج موافق لما سبق بيانه: 👇👇

من الكتب الجميلة المفيدة التي نشرت مؤخراً رسالة دكتوراه قيمة مشكاة التدبر دراسة علمية لتدبر القرآن الكريم عند السلف الصالح من خلال تفسير الإمام ابن جرير الطبري . اعداد: د. عبداللطيف بن عبدالله التويجري نشر آفاق المعرفة . مجلد ٤٤٦صفحة

عند المؤمنين مقرر أن من ترك صوم رمضان بلا مرض ولا غرض، أنه شر من الزاني ومدمن الخمر، بل يشكون في إسلامه ويظنون به الزندقة والانحلال. || الذهبي، الكبائر (ص١٦١).

حرمة المساجد : في الكشاف في الحديث عن الدخول في المسجد : ( ويشتغل بالطاعة من الصلاة، والقراءة، والذكر، أو يسكت) إن لم يشتغل بذلك، والاشتغال بذلك أفضل. (ويكره أن يخوض في حديث الدنيا) فإنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، كما في الخبر (١) (فمادام كذلك) أي مشتغلًا بالصلاة والذكر أو ساكتًا منتظرًا للصلاة (فهو في صلاة، والملائكة تستغفر له، ما لم يؤذ، أو يحدث) وفي فتح الباري لابن رجب: قال الإمام أحمد في رواية حنبل: لا أرى لرجل إذا دخل المسجد إلا أن يلزم نفسه الذكر والتسبيح، فإن المساجد إنما بنيت لذكر الله عز وجل. أقول : كم انتهكت حرمة المساجد بسبب الجوالات تفتح وفي الغالب يتصفح فيها صاحبها وسائلَ التواصل ولا تخلو من مقاطع فيها موسيقى في الغالب أيضا. وإذا نبهت على بعضهم يغضب بأن الموسيقى عابرة !! وبعضهم لا يرضى بالتنبيه . وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن رفع الصوت في المسجد بالقراءة في الصلاة حتى لا يؤذي بعضهم بعضا فكيف بغير القرآن ففي المسند أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اعتكف في المسجد ، فسمعَهم يجهرون بالقراءة ، وهو في قُبَّةٍ له ، فكشف السِّترَ وقال : ألا إنَّ كلَّكم مُناجٍ ربَّه ، فلا يُؤذِينَّ بعضُكم بعضًا ، ولا يرفعَنَّ بعضُكم على بعضٍ بالقراءةِ . أو قال : في الصلاةِ. الكلام في الدنيا في المسجد مكروه فكيف بالموسيقى!! وبعض العلماء من يقول بأن الكلام في الدنيا في المسجد مكروه كراهة تحريم. ومن الناس من يلعب في الألعاب الالكترونية في المسجد !! وبعضهم يجلس الأوقات الطويلة على وسائل التواصل في المسجد لو اشتغل فيه بقراءة القرآن الكريم لأنهى أجزاء كثيرة ! وكم يقبح هذا ممن ظاهره الالتزام ومن إمام ومؤذن. ويقبح أيضا كثيرا في المسجد الحرام المكي والمدني التي حسناته كصلاته كما في الإقناع وخاصة ممن يكثرون الجلوس فيهما لابد من نظرهم في جوالاتهم والله المستعان . يجب تنبيه الناس على هذا الأمر الجلل والتساهل فيه . على الأقل في المسجد أقطع كل وسيلة تواصل إلا التي مع الله تعالى من ذكر وصلاة وقراءة قرآن . قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme

◉ فكر واشكر! ‏صَدَقَ من قال: إن عبادة التفكر عبادة شبه منسية في هذا الزمن، وقد وردت مادتها في القرآن أكثر من (١٥) مرة، فحاول دائمًا أن تتفكر في كثرة نعم الله عليك وفي أحوالك كلها، في صحتك وسمعك وبصرك وأمنك وشربك وأكلك ونومك، ثم اشكر الله بالقول والفعل.

• فكر واشكر! ‏صَدَقَ من قال: إن عبادة التفكر عبادة شبه منسية في هذا الزمن، وقد وردت مادتها في القرآن أكثر من (١٥) مرة، فحاول دائمًا أن تتفكر في كثرة نعم الله عليك وفي أحوالك كلها، في صحتك وسمعك وبصرك وأمنك وشربك وأكلك ونومك، ثم اشكر الله بالقول والفعل.

◉ ذكاء وزكاء! من أعظم الآيات التي تدل على أثر العلم العظيم على النفوس هذه الآية: {وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم}، ففيها دليل لطيف أن العلم يدل على الإيمان، وأن الإيمان سبب لإخبات القلوب وتزكيتها، فتأمل كيف كان أثر العلم على النفس (ذكاء وزكاء).

◉ لماذا نحافظ على صلاة التراويح؟ مقصود صلاة التراويح قراءة القرآن فيها؛ ليسمع المسلمون كلام الله، فإن شهر رمضان فيه أنزل القرآن، قاله الإمام ابن تيمية. إضافةً لأجر قيام ليلة، وتعاهد القلب بمواعظ القرآن، والانقطاع عن الدنيا بأعظم القربات والطاعات من صلاة وذكر ودعاء. فهنيئًا للمحافظين عليها، وتقبل الله منَّا ومنكم.

لفتة جميلة من ابن الوزير اليماني حول أهمية تقدير أهل الفن السابقين الذين قدموا وبذلوا وكتبوا وحرروا، حيث يقول: ‏"لأهل كل فن من الفنون الإسلامية منَّة على كل مسلم تُوجب توقير أهل ذلك الفن، وشكرهم والدعاء لهم، والثناء عليهم؛ لما مهدوا من قواعد علمهم، وذللوا من صعوبة فنهم، وكثروا من فوائده، وقيدوا من شوارده". ‏|| الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم (٢٤٠/٢).

(مقامات في المقامات) قراءة توصيفية حُكْميَّة في المقامات القرآنية.. بحث لمحبكم حول المقامات القرآنية نشر قديمًا، ورأيتُ إعادة نشره مع تجدد الحديث عنها، وهي وجهة نظر، واجتهاد باحث، لا عدمناكم ناصحين مسددين. http://saaid.org/Doat/twijri/6.htm

◉ تعلم المقامات! الأولى من القارئ أن يُحسن صوته حين تلاوة القرآن بترتيل وتحسين على السجية كما وهبه الله تعالى وكما كان عليه السلف من غير تكلف في تعلم مقامات ونحوها، وفي هذا يقول الإمام ابن تيمية: ‏(والسلف كانوا يُحسِّنون القرآن بأصواتهم من غير أن يتكلفوا أوزان الغناء، مثل ما كان أبو موسى الأشعري رضي الله عنه يفعل..).

◉ متى يبدأ وقت السحور؟ جمهور الفقهاء أن وقت السحور يبدأ من نصف الليل إلى طلوع الفجر الصادق، وعليه المذاهب الأربعة. قال في كشاف القناع [٤٣٩/١٤] (وحقيقة الغَداء والقيلولة قبل الزَّوال، وحقيقة (العَشاء بعده، وآخره) أي: العَشاء (نصف الليل) وما بعده إلى آخر الليل يُسَمَّى: سحورًا).

لا يخلو مَخلوق من عيب، فتصالح مع عيوبِ نفسك وحاول إصلاحها بالمقدور والمعقول، وتيقن أن طهارةَ النفس والارتقاء بها لا يكون إلا بـ«تزكيتِها بالفضائل، وتخليتِها عن الرذائل». ﴿ونفس وما سواها ۝ فألهمها فجورها وتقواها ۝ قد أفلح من زكاها ۝ وقد خاب من دساها﴾.